臨江仙蘇軾古詩文鑒賞
《臨江仙》是蘇軾謫居黃岡時(shí)所寫，反映他苦悶和憤激的心情。如下小編就為大家收集了臨江仙蘇軾古詩文鑒賞，歡迎閱讀！
篇1：臨江仙蘇軾古詩文鑒賞
此詞風(fēng)格清曠而飄逸，寫作者深秋之夜在東坡雪堂開懷暢飲，醉后返歸臨皋住所的情景，表現(xiàn)了詞人退避社會(huì)厭棄世間的人生理想生活態(tài)度和要求徹底解脫的出世意念。
上片首句夜飲東坡醒復(fù)醉，一開始就點(diǎn)明了夜飲的地點(diǎn)和醉酒的程度醉而復(fù)醒，醒而復(fù)醉，當(dāng)他回臨皋寓所時(shí)，自然很晚了歸來仿佛三更，“仿佛”二字，傳神地畫出了詞人醉眼朦朧的情態(tài)這開頭兩句，先一個(gè)“醒復(fù)醉”，再一個(gè)“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。接著，下面三句，寫詞人已到寓所在家門口停留下來的情景：“家童鼻息已雷鳴，敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。”走筆至此，一個(gè)風(fēng)神瀟灑的人物形象，一位襟懷曠達(dá)遺世獨(dú)立的幽人躍然紙上，呼之欲出其間浸潤(rùn)的，是一種達(dá)觀的人生態(tài)度，一種超曠的精神世界，一種獨(dú)特的個(gè)性和真情。
上片以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲，通過寫家僮鼻息如雷和作者諦聽江聲，襯托出夜靜人寂的境界，從而烘托出歷盡宦海浮沉的詞人心事之浩茫和心情之孤寂，使人遐思聯(lián)翩，從而為下片當(dāng)中作者的人生反思作好了鋪墊。
下片一開始，詞人便慨然長(zhǎng)嘆道：“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？”這奇峰突起的深沉喟嘆，既直抒胸臆又充滿哲理意味，是全詞樞紐。以上兩句精粹議論，化用“汝身非汝有也，是天地之委形也”（《莊子·知北游》）及“全汝形，抱汝生，無使汝思慮營(yíng)營(yíng)”（《莊子·庚桑楚》）之意，是詞人當(dāng)下對(duì)人生的思索和感嘆，以一種透徹了悟的哲理思辨，發(fā)出了對(duì)整個(gè)存在宇宙人生社會(huì)的懷疑厭倦、無所希冀無所寄托的深沉喟嘆。這兩句，既飽含哲理又一任情性，表達(dá)出一種無法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷，具有震撼人心的力量。
詞人靜夜沉思，豁然有悟，既然自己無法掌握命運(yùn)，就當(dāng)全身免禍顧盼眼前江上景致，是夜闌風(fēng)靜縠紋平，心與景會(huì)，神與物游，為如此靜謐美好的大自然深深陶醉了。于是，他情不自禁地產(chǎn)生脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的浪漫主義的遐想，唱道：“小舟從此逝，江海寄馀生�！彼么肆汲矫谰�，駕一葉扁舟，隨波流逝，任意東西，他要將自己的有限生命融化在無限的大自然之中。此即孔子“道不行，乘桴浮于海”（《論語·公冶長(zhǎng)》）之意，體現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)渴望得到精神自由和靈魂解脫的心境。
“夜闌風(fēng)靜彀紋平”，表面上看來只是一般寫景的句子，其實(shí)不是純粹寫景，而是詞人主觀世界和客觀世界相契合的產(chǎn)物。它引發(fā)出作者心靈痛苦的解脫和心靈矛盾的超越，象征著詞人追求的寧靜安謐的理想境界，接以小舟兩句，自是順理成章。蘇東坡政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由入世轉(zhuǎn)向出世，追求一種精神自由合乎自然的人生理想。在他復(fù)雜的人生觀中，由于雜有某些老莊思想，因而在痛苦的逆境中形成了曠達(dá)不羈的性格。小舟從此逝，江海寄馀生，這余韻深長(zhǎng)的歇拍，表達(dá)出詞人瀟灑如仙的曠達(dá)襟懷，是他不滿世俗向往自由的心聲。
全詞的特點(diǎn)是敘事議論寫景抒情相結(jié)合，語言舒展自如，簡(jiǎn)練生動(dòng)，表現(xiàn)了詞人獨(dú)特的語言風(fēng)格。在情感上，飄逸曠達(dá)與悲涼傷感交織一處，是詞人謫居黃州時(shí)期復(fù)雜心境的很好展示。在蘇軾現(xiàn)存的三百多首詞作中，“歸”字竟出現(xiàn)一百多次，這是深可玩味的。李澤厚先生說：“蘇軾一生并未退隱，也從未真正歸田，但他通過詩文所表達(dá)出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的退隱歸田遁世要更深刻更沉重。
因?yàn)�，蘇軾詩文中所表達(dá)出來的這種退隱心緒，已不只是對(duì)政治的退避，而是一種對(duì)社會(huì)的退避�！保ā睹赖臍v程》）由于其結(jié)尾所表達(dá)的.棄官歸隱之念，以至于“翌日喧傳子瞻夜作此詞，掛冠服江邊，拿舟長(zhǎng)嘯去矣�？な匦炀嗦勚�，驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁則子瞻鼻鼾如雷，猶未醒也”（宋葉夢(mèng)得《避暑錄話》卷二）。這則傳說，生動(dòng)地反映了蘇軾求超脫而未能的人生遭際。其實(shí)，無論是人間天上，抑或是廊廟江湖，對(duì)于蘇軾來說均是外部世界，本無區(qū)別；他最后的歸宿只能是自己的內(nèi)心世界，所謂“小舟從此逝，江海寄馀生”，實(shí)際只是詞人希望獲得精神解脫的一種象喻。
篇2：臨江仙蘇軾古詩文鑒賞
詩人因“烏臺(tái)詩案”而謫居黃州后，墾荒自助，歷盡艱辛。一天晚上，詩人暢飲大醉，醒而復(fù)醉，感傷無限：生之艱辛，生之無奈，生之浮沉，終日奔波忙碌，常常蠅營(yíng)狗茍，天天隨波逐流，忘記了本真的自己……
詩人發(fā)出了一聲長(zhǎng)嘆：時(shí)常憤恨這個(gè)軀體不完全屬于我自己，什么時(shí)候能忘卻為功名利祿而奔競(jìng)鉆營(yíng)。意思就是為了國(guó)事操勞而沒辦法過悠然的生活。通過凄美的感傷，胸懷浪漫主義理想的詩人最終了悟人生，孤苦的心靈得以解脫：一葉小舟，閑游江湖，逍遙自在。
蘇軾政治上受到沉重打擊之后，思想幾度變化，由入世轉(zhuǎn)向出世，追求一種精神自由、合乎自然的人生理想，向往人間的普通平凡的生活。潛心文學(xué)、書法、繪畫、美食。蘇軾生活如此豐富多彩，正是 “情本體”思想的踐行者，他把親情、友情、愛情、人際關(guān)系情、鄉(xiāng)土家園情、集體奮進(jìn)情和科學(xué)藝術(shù)情，酣暢淋漓地發(fā)揮到了極致，雖然人生失意，他卻創(chuàng)造了詩意人生，從而流芳千古。
如今，人們迫于生計(jì)，忙忙碌碌。有人雖然豐衣足食，但情感卻日益匱乏，空虛依舊，閑愁更苦。我們何時(shí)能夠像蘇軾那樣灑脫，聽著江水東流，寄情山水之中，了悟人生，化片刻為永恒。現(xiàn)實(shí)生活雖然充滿偶然，但我們要把握偶然，創(chuàng)造必然，找到人生的憑依，高揚(yáng)生命的力量，發(fā)現(xiàn)日常生活之美，了悟人生，珍惜美好情感，把握當(dāng)下的每個(gè)片刻。
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