元日的古詩(shī)和譯文

時(shí)間：2022-01-26 12:39:49 古詩(shī)大全我要投稿

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元日的古詩(shī)和譯文

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，狹義的古詩(shī)，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對(duì)的一種詩(shī)歌體裁。你知道什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典嗎？以下是小編幫大家整理的元日的古詩(shī)和譯文，希望對(duì)大家有所幫助。

元日的古詩(shī)和譯文

　　元日的古詩(shī)和譯文篇1

　　原文

　　元日

　　宋代：王安石

　　爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

　　千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。

　　譯文

　　陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經(jīng)過(guò)去；和暖的春風(fēng)吹來(lái)了新年，人們歡樂(lè)地暢飲著新釀的屠蘇酒。

　　初升的太陽(yáng)照耀著千家萬(wàn)戶，他們都忙著把舊的桃符取下，換上新的桃符。

　　賞析

　　元日，即舊歷正月初一。元是始的意思，正月初一是一元之始，所以稱為“元日”。這是一首詠節(jié)序的詩(shī)。

　　這首詩(shī)從除舊布新、追求進(jìn)取立義。但詩(shī)而上全用元日物色：爆竹、屠蘇、新桃、舊符等等�！氨瘛本湔f(shuō)，通宵達(dá)旦的爆竹，迎來(lái)了元日第一個(gè)早晨�！按猴L(fēng)”句說(shuō)，祛寒除病的屠蘇酒，不用溫燙，春氣已經(jīng)把涼冷逼走了，現(xiàn)在人們只須盡情歡飲�！扒чT(mén)”句和“總把”句說(shuō)，待到彤彤的朝日照進(jìn)千家萬(wàn)戶的時(shí)候，每家的門(mén)戶上都插上了新桃符，換掉了舊桃符(“新桃”、“舊符”即新桃符、舊桃符，互文省字結(jié)構(gòu))。這些話，說(shuō)來(lái)全不費(fèi)力，似乎一點(diǎn)也不經(jīng)意，但這里也還是有經(jīng)營(yíng)的匠心的。須知前三句淡淡的話頭，都是鋪設(shè)，都是給第四句做準(zhǔn)備的。第四句的“總把”，這兩個(gè)上聲字，要讀得重而沉實(shí)。詩(shī)意全在這一句。雖然句子字面上用了元日的物色人事——插新桃符，換舊桃符，但其含義是很深刻的�！靶绿摇币馕吨碌拿婷�，新的精神，新的設(shè)計(jì)，新的生活。在除舊布新的新的一年的開(kāi)頭，人們就應(yīng)該下決心爭(zhēng)取進(jìn)取——這就是“總把新桃換舊符”一句的深刻涵義。“總把”句好像是個(gè)忠心的教喻或勸導(dǎo)，喚醒人們可能松弛或者沉睡了的意識(shí)——去追求新生、追求進(jìn)取。

　　王安石的這首《元日》，還表現(xiàn)了他這個(gè)曾經(jīng)是宰執(zhí)人物的寬宏博大胸懷。他在宋神宗熙寧二年至九年(1000－1076)，除有不到一年的時(shí)間退居金陵而外，擔(dān)任著宰相之職。這首《元日》詩(shī)，是否作于這個(gè)期間，不得而知。但可以肯定，這是他后期的詩(shī)作無(wú)疑。這時(shí)候，他政治上成熟，人情練達(dá)，有“千門(mén)萬(wàn)戶”的思想感情是不奇怪的�！扒чT(mén)萬(wàn)戶曈曈日”，他要把幸福和溫暖送進(jìn)千門(mén)萬(wàn)戶中去，而不是一身之安、一家之樂(lè)，這胸襟多么宏大!

　　王安石晚年，喜作小詩(shī)，淡雅精絕，人稱“王荊公體”。比他稍晚的黃庭堅(jiān)最贊賞王安石的這些小詩(shī)，并說(shuō)：“荊公暮年作小詩(shī)雅麗精絕，脫去流俗，每諷詠之，便覺(jué)沆瀣生牙頰間�！�(胡仔《苕溪漁隱叢話》)《宋詩(shī)鈔》的編者、清代的吳之振說(shuō)：“安石以意氣自許，故詩(shī)語(yǔ)惟其所向，不復(fù)更為含蓄……晚年始悟深婉不迫之趣……安石遺情世外，其悲壯即寓閑澹之中�！蔽┢渌颍粸楹�，深婉不迫，閑澹有旨，這就是王安石五、七言絕句的'特點(diǎn)，亦是此首《元日》詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　桃符的來(lái)源

　　據(jù)《山海經(jīng)》記載，在很多年以前，有一個(gè)鬼城。鬼城當(dāng)中有座山，山上有百鬼出沒(méi)，山上還有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚在外面作惡的鬼都要趕回鬼城。神荼、郁壘兩兄弟神通廣大，善于降鬼。他們嚴(yán)格限制鬼的活動(dòng)，每年年末站在一株大樹(shù)下檢閱百鬼，見(jiàn)有害人的兇鬼，就用一種特殊的、無(wú)法掙脫的“芒葦繩”將它捆起來(lái)，讓專吃惡鬼的神虎充饑，為民除害。但是神荼和郁壘的能力是有限的，不能盡除天下惡鬼，也不能保證每家每戶的平安。

　　于是黃帝向全國(guó)宣布了一道命令:春節(jié)前夕，家家戶戶都要用桃梗刻制神荼、郁壘像，除夕那天懸掛門(mén)前。同時(shí)，在大門(mén)上端懸掛葦索，二門(mén)上要畫(huà)一^只虎，用來(lái)避免妖魔鬼怪的侵?jǐn)_。

　　到后來(lái)，人們嫌刻木人麻煩，就直接在桃木上畫(huà)兩個(gè)神像，題上神荼、郁壘的名字，在除夕下午掛在門(mén)兩旁，以壓邪祛鬼，這就是最初的桃符。