描寫春天的古詩 《春日》

　　在我們平凡的日常里，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。那些被廣泛運(yùn)用的古詩都是什么樣子的呢？以下是小編精心整理的描寫春天的古詩 《春日》，歡迎大家分享。

　　《春日》

　　【宋】朱熹

　　勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。

　　等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。

　　【注釋】

　　1、勝日：原指節(jié)日或親朋相會(huì)的日子，這里指天氣好的日子。

　　2、尋芳：游覽(河邊)，欣賞春花。

　　3、泗水濱：泗水，河名，在山東省;濱，水邊。

　　4、一時(shí)：一下子。

　　5、等閑識(shí)得東風(fēng)面：等閑，尋常、隨便;識(shí)得，感覺到;東風(fēng)面，春風(fēng)的面貌及其精神。

　　【譯文】

　　良辰探尋美景在泗水之濱，無限的風(fēng)光景物煥然一新。

　　輕易便能識(shí)得東風(fēng)的妖面，滿眼的萬紫千紅都是芳春。

　　【賞析】

　　古詩的首句點(diǎn)明出游的時(shí)令、地點(diǎn)，下三句寫尋芳的所見所識(shí)。春回大地，詩人耳目一新。正是這新鮮的感受，使詩人認(rèn)識(shí)了東風(fēng)。仿佛是一夜東風(fēng)，吹開了萬紫千紅的鮮花;而百花爭艷的景象，不正是生機(jī)勃勃的春光嗎?詩人由尋而識(shí)，步步深化，統(tǒng)率全詩的則是一個(gè)新字。但泗水在山東，孔夫子曾在泗水之濱講學(xué)傳道;而南宋時(shí)那地方早已淪陷于金國，朱熹怎能去游春呢?原來這是一首哲理詩，詩中的泗水暗喻孔門，尋芳暗喻求圣人之道，東風(fēng)暗喻教化，春暗喻孔子倡導(dǎo)的仁。這些意思如果用哲學(xué)講義式的語言寫出來，難免枯燥乏味。

　　本詩卻把哲理融化在生動(dòng)的形象中，不露說理的痕跡。這是朱熹的高明之處。當(dāng)然，如果讀者全不理會(huì)那些哲理，只把它當(dāng)作一首游春詩來欣賞，那也是讀者的權(quán)利，朱熹是無可奈何的。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩從字面意思看來，是作者春天郊游時(shí)所寫的游春觀感，王相注《千家詩》，就認(rèn)為這是游春踏青之作。而根據(jù)作者生活年代可知這首詩所寫的泗水游春不是實(shí)事，而是一種虛擬。

　　宋高宗紹興十一年（1141），宋金簽訂了《紹興和議》，一項(xiàng)宋金領(lǐng)土以淮水為界。隆興元年（1163），張浚北伐，又?jǐn)∮诜x。從此，主和派得勢，抗戰(zhàn)派銷聲。宋孝宗以還，南宋朝廷稍稍安穩(wěn)，偏安于東南，而金人亦得暫時(shí)息兵于淮北。終朱熹一生，南宋沒有很大的邊防軍隊(duì)，而朱熹本人更無從渡淮而至魯境，不可能北上到達(dá)泗水之地。作者從未到過泗水之地，而此詩卻寫到泗水，其原因是朱熹潛心理學(xué)，心儀孔圣，向往于當(dāng)年孔子居洙泗之上，弦歌講誦，傳道授業(yè)的勝事，于是托意于神游尋芳。因此此詩其實(shí)是借泗水這個(gè)孔門圣地來說理的。

　　作者簡介

　　朱熹（1130—1200），南宋思想家、哲學(xué)家和教育家，閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子。字元晦，一字仲晦，又號(hào)晦翁，別稱紫陽。祖籍婺源，生于尤溪，長于建州。紹興十八年（1148）進(jìn)士。任泉州同安縣主簿。淳熙時(shí)知南康軍，改提舉浙東茶鹽公事。宋光宗時(shí)，歷知漳州、秘閣修撰等職。宋寧宗時(shí)任煥章閣待制。卒謚“文”。他廣注典籍，對經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂律乃至自然科學(xué)等都有不同程度的貢獻(xiàn)。有《四書章句集注》《周易本義》《詩集傳》《楚辭集注》等，后人輯有《朱文公文集》《朱子語類》。

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