草白居易的古詩
在平日的學習、工作和生活里，大家肯定對各類古詩都很熟悉吧，古詩準確地來說應該叫格律詩，包括律詩和絕句。你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的草白居易的古詩，歡迎閱讀與收藏。
草
唐代：白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
注釋
離離：青草茂盛的樣子。
一歲一枯榮：枯，枯萎。榮，茂盛。野草每年都會茂盛一次，枯萎一次。
遠芳侵古道：芳，指野草那濃郁的香氣。遠芳：草香遠播。侵，侵占，長滿。遠處芬芳的野草一直長到古老的驛道上。
晴翠：草原明麗翠綠。
王孫：本指貴族后代，此指遠方的友人。
萋萋：形容草木長得茂盛的樣子。
譯文
長長的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黃春來草色濃。
無情的野火只能燒掉干葉，春風吹來大地又是綠茸茸。
野草野花蔓延著淹沒古道，艷陽下草地盡頭是你征程。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
賞析
首句即破題面“古原草”三字。多么茂盛（“離離”）的原上草，抓住“春草”生命力旺盛的特征，可說是從“春草生兮萋萋”脫化而不著跡，為后文開出很好的思路。就“古原草”而言，何嘗不可開作“秋來深徑里”（僧古懷《原是秋草》），那通篇也就將是另一種氣象了。野草是一年生植物，春榮秋枯，歲歲循環(huán)不已�！耙粴q一枯榮”意思似不過如此。然而寫作“枯──榮”，與作“榮──枯”就大不一樣。如作后者，便是秋草，便不能生發(fā)出三、四的好句來。兩個“一”字復疊，形成詠嘆，又先狀出一種生生不已情味，三、四句就水到渠成了。
“野火燒不盡，春風吹又生�！边@是“枯榮”二字的發(fā)展，由概念一變而為形象的畫面。古原草特性就是具有頑強的生命力，它是斬不盡鋤不絕的，只要殘存一點根須，來年會更青更長，很快蔓延原野。作者抓住這一特點，不說“斬不盡鋤不絕”，而寫作“野火燒不盡”，便造就一種壯烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息間，大片枯草被燒得精光。而強調毀滅的力量，毀滅的痛苦，是為著強調再生的力量，再生的歡樂。烈火是能把野草連莖帶葉統(tǒng)統(tǒng)“燒盡”的，然而作者偏說它“燒不盡”，大有意味。因為烈火再猛，也無奈那深藏地底的根須，一旦春風化雨，野草的生命便會復蘇，以迅猛長勢，重新鋪蓋大地，回答火的凌虐�？茨恰半x離原上草”，不是綠色的勝利旗幟么！“春風吹又生”，語言樸實有力，“又生”二字下語三分而含意十分。宋吳曾《能改齋漫錄》說此兩句“不若劉長卿‘春入燒痕青’語簡而意盡”，實未見得。
此二句不但寫出“原上草”性格，而且寫出一種從烈火中再生的理想典型，一句寫枯，一句寫榮，“燒不盡”與“吹又生”是何等唱嘆有味，對仗亦工致天然，故卓絕千古。而劉句命意雖似，而韻味不足，遠不如白句為人樂道。
如果說這兩句是承“古原草”而重在寫“草”，那么五、六句則繼續(xù)寫“古原草”而將重點落到“古原”，以引出“送別”題意，故是一轉。上一聯(lián)用流水對，妙在自然；而此聯(lián)為的對，妙在精工，頗覺變化有致�！斑h芳”、“睛翠”都寫草，而比“原上草”意象更具體、生動。芳曰“遠”，古原上清香彌漫可嗅；翠曰“晴”，則綠草沐浴著陽光，秀色如見�！扒帧�、“接”二字繼“又生”，更寫出一種蔓延擴展之勢，再一次突出那生存競爭之強者野草形象�！肮诺馈薄ⅰ盎某恰眲t扣題面“古原”極切。雖然道古城荒，青草的滋生卻使古原恢復了青春。比較“亂蛬鳴古塹，殘日照荒臺”僧古懷《原上秋草》的秋原，就顯得生氣勃勃。
講解
詩題一作《草》。借古人詩句或成語命題作詩，是古人學習作詩，或聚會分題作詩，或科舉考試時命題作詩的一種方式，詩題前一般冠以“賦得”，類似詠物詩的“詠”。
這首詩是詩人白居易第一次赴長安應考的習作，也是他的成名作。據(jù)唐張固《幽閑鼓吹》和五代王定�！短妻浴�，詩人白居易一到長安，就帶著詩作去拜謁顧況，以求賞識。顧況是當時享有盛名的詩人，宰相李泌的摯友，當時任著作郎，掌撰碑志、祝文、祭文。拜訪他的人極多，能得到他贊譽的卻很少。起初，顧況對這個初出茅廬的少年很不以為然，見他姓名中有“居易”二字，便調侃說：“長安米貴，居住不易呀！” 但等讀到《賦得古原草送別》中的前兩聯(lián)時，不禁大為贊賞，隨即改口說：“有才如此，居亦容易！”這是一則廣為流傳的逸話，未必鑿然屬實，但此詩在當時即為人們傳誦，則可以想見。
句解
離離原上草，一歲一枯榮
古原上的草啊，一叢接著一叢，一年有一度枯萎也有一度繁榮。開篇破題面“古原草”三字�！半x離”，茂密繁盛的樣子，這里形容草遍地都是。“一歲一枯榮”，道出草秋枯春榮、歲歲循環(huán)不已的生長規(guī)律。詩人不說“榮枯”，而說“枯榮”，強調了草的強大的生命力。
野火燒不盡，春風吹又生
野火燎原，枯草成灰，卻怎么也燒不盡；春風吹拂，小草復生，大地又是一片綠色。清代田雯《古歡堂集》卷十八說：“劉孝綽妹詩：‘落花掃更合，叢蘭摘復生�！只⊕吒�，徑草踏還生’。此聯(lián)豈出自劉歟？白樂天詠原上草送客詩：‘野火燒不盡，春風吹又生’，一句之意，分為兩句，風致亦自不減。古人作詩，皆有所本，而脫化無窮，非蹈襲也。” 白詩此聯(lián)一寫枯，一寫榮，語意簡潔流暢，對仗自然巧妙，蘊含著發(fā)人深省的哲理，所以成為了卓絕千古、過目難忘的名句。宋代吳曾《能改齋漫錄》說，此兩句不若“春入燒痕青”語簡而意盡，這首詩的接受史證明：這一看法的是沒有眼光的。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。
遠芳侵古道，晴翠接荒城
春風習習，蔓延的芳草，掩沒了通向遠方的古道；晴日照耀，翠色一片，連接著荒蕪的城池。上一聯(lián)用流水對，妙在自然；而此聯(lián)為的對，妙在精工�！肮诺馈�、“荒城”緊扣題面“古原”，與命題作詩要求極恰切。這兩個詞蘊含著時間與空間的概念，有靜止、凝重的氣氛；“遠芳”、“睛翠”與之形成對照，生存競爭力之強由此可見。一個“侵”字，一個“接”字，以鋪敘的手法，進一步渲染了春草的無限生機。
充滿詩情畫意的、富有生命力的春草，與“古道”、“荒城”結合起來，不僅意境別致，而且為尾聯(lián)的送別提供了環(huán)境。
又送王孫去，萋萋滿別情
又要送你遠去，繁盛的青草仿佛也充滿了離情別意。尾聯(lián)關合全篇，結清題意，點出送別之意�！巴鯇O”，公子王孫，此指所送之人�！拜螺隆保盖嗖莘笔⒓妬y的樣子�！冻o招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，說的是看見萋萋芳草而懷思游子。這里變其意而用之，說的是看見萋萋芳草，而平添送別的愁情。
評解
這是一曲野草頌，更是一曲生命頌�！安荨�，作為中心詞，構成全詩意境的主體意象。全詩借景寫情，蘊含深刻，刻畫形象生動，用語自然流暢，意境渾然完整。雖是命題作詩，卻能融入一定的生活感受，故字字含情，語語有味，不但得體，而且別具一格，在“賦得體”中，為千古絕唱。按“賦得體”的標準，此詩的結構也堪稱嚴謹妥當：前四句寫“原上草”，后四句寫“古道送別”。然而，此詩佳處，遠不止于此。其為名作，實因意勝，即贊美一種頑強向上的生命精神。
有人說此詩別有寓意，是喻小人去之不盡，或者是喻世道治亂循環(huán)等。這完全是一廂情愿的附會。這首詩正如清代屈復編選的《唐詩成法》所云：“不必定有深意，一種寬然有余地氣象，便不同啾啾細聲，此大小家之別�！保惒胖牵�
詩人介紹
詩人白居易（772年～846年），漢族，字樂天，號香山居士、醉吟先生。他生于“世敦儒業(yè)”的中小官僚家庭。生地鄭州新鄭（今河南新鄭縣）。11歲起，因戰(zhàn)亂顛沛流離五、六年。我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，中國文學史上負有盛名且影響深遠的詩人和文學家。詩人白居易故居紀念館坐落于洛陽市郊。白園（詩人白居易墓）坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。
詩人白居易的思想，綜合儒、佛、道三家。立身行事，以儒家“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。其“兼濟”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術和申韓之法；其“獨善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。詩人白居易不僅留下近三千首詩，還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實義”（《與元九書》）的觀點，他認為“情”是詩歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”（《與元九書》），而情感的產生又是有感于事而系于時政。因此，詩歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實，必須取材于現(xiàn)實生活中的各種事件，反映一個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經》以來的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩歌的現(xiàn)實內容和社會作用。強調詩歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則。他的這種詩歌理論對于促使詩人正視現(xiàn)實，關心民生疾苦，是有進步意義的。對大歷（766～779）以來逐漸偏重形式的詩風，亦有針砭作用。但過分強調詩歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術創(chuàng)造和風格的多樣化。
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