朝天子.詠喇叭古詩(shī)賞析
《朝天子·詠喇叭》是明代散曲作家王磐的代表作品。明正德年間，宦官當(dāng)權(quán)，欺壓百姓，行船時(shí)常吹起號(hào)頭來壯大聲勢(shì)，這支散曲就是為了諷刺宦官而作。以下是“朝天子.詠喇叭古詩(shī)賞析”，希望能夠幫助的到您！
朝天子·詠喇叭
明代：王磐
喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。官船來往亂如麻，全仗你抬聲價(jià)。(嗩吶 一作：鎖吶； 聲價(jià) 一作：身價(jià))
軍聽了軍愁，民聽了民怕。哪里去辨甚么真共假？
眼見的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！
譯文
喇叭和嗩吶，吹的曲子雖短，聲音卻很響亮。官船來往頻繁如亂糟糟的麻，全憑借你抬高名譽(yù)地位。
大隊(duì)聽了大隊(duì)發(fā)愁，百姓聽了百姓害怕。哪里會(huì)去辨別什么真和假？
眼看著使有的人家傾家蕩產(chǎn)，使有的人家元?dú)獯髠贝档盟鞲声Z飛跑，家破人亡�。�
譯文二
喇叭鎖吶嗚嗚哇哇，曲兒小來腔兒大。官船來往亂如麻，全憑你來抬聲價(jià)。
軍人聽了軍人愁，百姓聽了百姓怕。能到哪里去分真和假？
眼睜睜吹翻了這家，吹傷了那家，只吹得江水枯竭鵝飛罷！
注釋
1.朝天子：曲牌名。
2.喇叭：銅制管樂器，上細(xì)下粗，最下端的口部向四周擴(kuò)張，可以擴(kuò)大聲音。
3.嗩吶：寫作“鎖吶”，管樂器，管身正面有七孔，背面一孔。前接一個(gè)喇叭形擴(kuò)聲器。民樂中常用。
4.曲兒�。海ù档模┣雍芏獭Ｇ粌捍螅海ù党龅模┞曇艉茼�。曲兒小腔兒大是喇叭、嗩吶的特征。本事很小、官腔十足是宦官的特征。
5.官船：官府衙門的船只。亂如麻：形容來往頻繁，出現(xiàn)次數(shù)很多。
6.仗：倚仗，憑借。你：指喇叭、嗩吶。抬：抬高。聲價(jià)：指名譽(yù)地位。（宦官裝腔作勢(shì)，聲價(jià)全靠喇叭來抬。而喇叭其所以能抬聲價(jià)，又因?yàn)樗鼈鞒龅氖腔实鄣闹家�。矛頭所指，更深一層。也暗示其狐假虎威的嘴臉。）
7.軍：指大隊(duì)。愁：發(fā)愁。因受攪擾而怨忿。舊時(shí)皇帝為了加強(qiáng)對(duì)大隊(duì)統(tǒng)帥的控制，常派宦官監(jiān)軍，以牽制大隊(duì)長(zhǎng)官的行動(dòng)，十分討厭。
8.哪里：同“那里”。辨：分辨、分別。甚么：同“什么”，疑問代詞。共：和。
9.眼見的：眼看著。吹翻了這家：意思是使有的人家傾家蕩產(chǎn)。
10.吹傷了那家：使有的人家元?dú)獯髠?/p>
11.水盡鵝飛罷：水干了，鵝也飛光了。比喻民窮財(cái)盡，家破人亡。這是宦官害民的嚴(yán)重后果。水盡鵝飛，“官船”就不能長(zhǎng)久來往，這也是對(duì)最高統(tǒng)治者的警告，比喻家破人亡。
賞析
小令第一層說喇叭、嗩吶的特征是“曲兒小腔兒大”，這是喇叭最突出的特征，一“小”一“大”的對(duì)比中，也流露出作者的愛憎之情。一個(gè)“腔”字，道出了喇叭和宦官的共同特征，把那些貪官污吏的丑惡本質(zhì)刻畫得入木三分。小令的第二層說喇叭、嗩吶的'用途，是為來往如麻的官船抬聲價(jià)，即為官方所用�！奥晝r(jià)”即名譽(yù)地位，按理應(yīng)是客觀評(píng)價(jià)；而這里卻要“抬”，就說明喇叭、鎖吶的品格是卑下的。小令第三層展示喇叭、嗩吶用途的另一面：為害軍民，即在為官船抬聲價(jià)的同時(shí)，肆意侵害軍民的利益，讓老百姓一聽到喇叭、嗩吶之聲就不寒而栗，膽戰(zhàn)心驚。小令最后一層寫喇叭、嗩吶吹奏的結(jié)果：吹翻了這家，吹傷了那家，直吹得民窮財(cái)盡，家破人亡。通篇詠喇叭詠得真切，詠得讓人信服。
這首小令是作者目睹了往來于運(yùn)河之上的宦官的種種惡行后的借題發(fā)揮之作，是有所寄托的。喇叭和宦官不同類，但喇叭的“曲兒小腔兒大”與宦官的“本事小來頭大”卻有共同點(diǎn)。于是作品在物與人之間找到共性，作者實(shí)際上是比照著宦官的嘴臉詠喇叭的：以吹（虛張聲勢(shì)）為特征，是官方害民的幫兇，到處作威作福，惹得軍民共忿，直到吹得天昏地暗、江山動(dòng)搖。作者在對(duì)宦官害民的現(xiàn)實(shí)黑暗進(jìn)行揭露的同時(shí)。也向最高統(tǒng)治者發(fā)出警告，其批判鋒芒是很尖銳的。所以說這首小令的思想內(nèi)涵是豐富而深刻的。
這首作品不是為詠物而詠物，它對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻洞察，強(qiáng)烈的感情色彩，是在傳達(dá)一種反抗的呼聲，而這些思想內(nèi)涵都包融在詠物之中。作品是在批判宦官害民，但終于沒有點(diǎn)破，結(jié)論留待讀者思而得之，既痛快淋漓又含蓄有力，這就是“不即不離”。
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