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韓愈的晚春古詩

時間:2025-03-21 15:45:05 歐敏 古詩大全 我要投稿
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韓愈的晚春古詩

  在日常學習、工作抑或是生活中,大家都知道一些經(jīng)典的古詩吧,古詩是古代詩歌的泛稱。那么什么樣的古詩才更具感染力呢?以下是小編幫大家整理的韓愈的晚春古詩,歡迎閱讀與收藏

韓愈的晚春古詩

  晚春

  作者:韓愈

  草樹知春不久歸,百般紅紫斗芳菲。

  楊花榆莢無才思,惟解漫天作雪飛。

  注音:

  cǎo mù zhī chūn bú jiǔ guī ,

  bǎi bān hóng zǐ dòu fāng fēi 。

  yáng huā yú jiá wú cái sī ,

  wéi jiě màn tiān zuò xuě fēi 。

  注釋

  此乃《游城南十六首》之一,作于元和十一年。此時人已年近半百。

  不久歸:將結(jié)束。

  楊花:指柳絮

  榆莢:亦稱榆錢。榆未生葉時,先在枝間生莢,莢小,形如錢,莢老呈白色,隨風飄落。

  才思:才華和能力。

  譯文

  花草樹木知道春天即將歸去,都想留住春天的腳步,竟相爭妍斗艷。

  就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞,隨風起舞,化作漫天飛雪。

  賞析

  這里,似乎只是用擬人化的手法描繪了晚春的繁麗景色,其實,它還寄寓著人們應該乘時而進,抓緊時機去創(chuàng)造有價值的東西這一層意思。但這里值得一提的是,榆莢楊花雖缺乏草木的“才思”,但不因此藏拙,而為晚春增添一景,雖然不美,但盡了努力,這種精神是值得贊揚了。

  詩人不寫百花稀落、暮春凋零,卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景:花草樹木探得春將歸去的消息,便各自施展出渾身解數(shù),吐艷爭芳,色彩繽紛,繁花似錦,就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱,而化作雪花隨風飛舞,加入了留春的行列。詩人體物入微,發(fā)前人未得之秘,反一般詩人晚春遲暮之感,摹花草燦爛之情狀,展晚春滿目之風采。寥寥幾筆,便給人以滿眼風光、耳目一新的印象。

  說這首詩平中翻新,頗富奇趣,還在于詩中擬人化手法的奇妙運用,糅人與花于一體!安菽尽北緦贌o情物,竟然能“知”能“解”還能“斗”,而且還有“才思”高下有無之分。想象之奇,實為詩中所罕見。末二句尤其耐人咀嚼,讀者大可根據(jù)自己的生活體驗進行毫無羈絆的大膽想象,使人思之無窮,味之不盡。

  再細加揣摩,此詩熔景與理于一爐。可以透過景物描寫領(lǐng)悟出其中的人生哲理:詩人通過“草木”有“知”、惜春爭艷的場景描寫,反映的其實是自己對春天大好風光的珍惜之情。面對晚春景象,詩人一反常見的惜春傷感之情,變被動感受為主觀參與,情緒樂觀向上,很有新意。你看,“楊花榆莢”不因“無才思”而藏拙,不畏“班門弄斧”之譏,為“晚春”添色。這就給人以啟示:一個人“無才思”并不可怕,要緊的是珍惜光陰,不失時機,“春光”是不負“楊花榆莢”這樣的有心人的。

  錢鐘聯(lián)《集釋》系此詩于元和十一年。注引朱彝尊《批韓詩》云:"此意作何解?然情景卻是如此。"的確,僅就描寫暮春景色而言,此詩可謂有情有趣,亦不落俗套。詩題又作《游城南晚春》,可知所寫乃春游郊外所見。詩人全用擬人手法,不說人之惜春,而說草樹亦知春將不久,因而百花爭艷,各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素無華的楊花榆莢,像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無情,詩偏說它們有知,或"斗"或"解",活潑有趣。這是此詩明白有趣之處。

  然而"無才思"三字頗怪異,遂引起后人諸多猜測;蛑^勸人勤學,不要像楊花那樣白首無成;或謂隱喻人之無才,作不出好文章;或言有所諷喻;或言贊賞楊花雖無芳華,卻有情趣和勇氣。細審詩意,詩人當是贊賞楊花的。"無才思"應是故作頓挫的諧謔之筆。

  此詩之寓意,見仁見智,不同的人生閱歷和心緒會有不同的領(lǐng)悟。

  韓愈的晚春古詩 1

  作者介紹

  韓愈(768—824) 字退之,洛陽人,文學家,世有韓昌黎、韓吏部、韓文公之稱。三歲即孤,由嫂撫養(yǎng)成人,貞元進士。曾官監(jiān)察御史、陽山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎,卒贈禮部侍郎。政治上既不贊成改革主張,又反對藩鎮(zhèn)割據(jù)。尊儒反佛,比較關(guān)心人民疾苦 。

  韓愈在文學上主張師承秦、漢散文傳統(tǒng),積極倡導古文運動,提出“文以載道”、“文道合一”的觀點!稁熣f》、《進學解》等,皆為名篇。韓詩力求創(chuàng)新,氣勢雄偉,有獨特風格,對宋詩創(chuàng)作影響較大,延及清代 。有《昌黎先生集》。

  韓愈詩鑒賞

  詩題,一作游城南晚春,可知詩中所描寫的乃郊游即目所見。乍看來,只是一幅百卉千花爭奇斗妍的群芳譜:春將歸去,似乎所有草本與木本植物(草樹)都探得了這個消息而想要留住她,各自使出渾身招數(shù),吐艷爭芳,剎那間萬紫千紅,繁花似錦?尚δ潜緛砣鄙傧愕牧、榆莢也不甘寂寞,來湊熱鬧,因風起舞,化作雪飛(言楊花榆莢,偏義于楊花)。僅此寥寥數(shù)筆,就給讀者以滿眼風光的印象。

  再進一步不難發(fā)現(xiàn),此詩生動效果與擬人化的手法大有關(guān)系。草樹本屬無情物,竟然能知能解還能斗,尤其是彼此竟有才思高下之分,著想之奇是前此詩中罕見的。最奇的還在于無才思三字造成末二句費人思量,若可解若不可解,引起見仁見智之說。有人認為那是勸人珍惜光陰、抓緊勤學,以免如楊花榆莢白首無成;有的從中看到諧趣,以為是故意嘲弄楊花榆莢沒有紅紫美艷的花,一如人之無才華,寫不出有文采的篇章;還有人干脆存疑:玩三四兩句,詩人似有所諷,但不知究何所指。(劉永濟《唐代絕句精華》)姑且不論諸說各得詩意幾分,僅就其解談之歧異,便可看出此詩確乎奇之又奇。

  清人朱彝尊說:此意作何解?然情景只是如此。此言雖未破的,卻不乏見地。詩人寫詩的靈感是由晚春風光直接觸發(fā)的,因而情景只是如此。

  不過,他不僅看到這情景之美,而且若有所悟,這樣才寫出無才思的奇語,可見應有所寄寓。

  楊花榆莢,固少色澤香味,比百般紅紫

  大為遜色。笑它惟解漫天作雪飛,確帶幾分揶揄的'意味。然而,若就此從這幅晚春圖中抹去這星星點點的白色,你不覺得小有缺憾么?即使作為紅紫的陪襯,那雪點也似是不可少的。再說,謝道蘊詠雪以柳絮因風,自古稱美;作者亦有句云:

  白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花。(《春雪》)

  雪如楊花很美;楊花如雪又何嘗不美?更何況這如雪的楊花,仍是晚春具有特征性景物之一,沒有它,也就失卻晚春之所以為晚春了?梢娫娙四槌鰲罨ㄓ芮v未必只是揶揄,其中亦有憐惜之意的。尤當看到,楊花榆莢不因無才思而藏拙,不畏班門弄斧之譏,避短用長,爭鳴爭放,為晚春添色。正是 柳絲榆莢自芳菲,不管桃飄與李飛(《紅樓夢》黛玉葬花詞),這勇氣豈不可愛?

  如果說詩有寓意,就應當是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平為人來說,他既是文起八代之衰的宗師,又是力矯元和輕熟詩風的奇險詩派的開派人物,頗具膽力。他能欣賞楊花榆莢的勇氣不為無因。他除了自己在群芳斗艷的元和詩壇獨樹一幟外,還極力稱揚當時不為人重視的孟郊、賈島,這二人的奇僻瘦硬的詩風也是當時詩壇的別調(diào),不也屬于 楊花榆莢之列?由此可見,韓愈對他所創(chuàng)造的 楊花榆莢形象,未必不帶同情,未必是一味挖苦。甚而可以說,詩人是以此鼓勵無才思者敢于創(chuàng)造。前文所引述的兩種對此詩寄意的解釋,雖各有見地,于此點卻均有忽略。殊不知詩人對楊花榆莢是愛而知其丑,所以嘲戲半假半真,亦莊亦諧。

  他并非存心托諷,而是觀楊花飛舞而忽有感觸,隨寄一點幽默的情趣。詩的妙處也在此

  全詩解釋:

  春天不久就將歸去,花草樹木想方設(shè)法挽留春天,一是爭奇斗艷,人間萬紫千紅?蓱z楊花榆錢,沒有艷麗姿色,只知漫天飛舞,好似片片雪花。

  全詩賞析:

  這是一首描繪暮春景色的七絕。雖然詩只是寫百卉千花爭奇斗艷的常景,但寫得工巧奇特,別開生面。詩人不寫百花稀落、暮春凋零,卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景。詩人體物入微,發(fā)前人未得之秘,反一般詩人晚春遲暮之感,摹花草燦爛之情狀,展晚春滿目之風采。寥寥幾筆,便展示出滿眼風光,令人耳目一新的景象。

  此詩熔景與理于一爐,在景物描寫中蘊含著:詩人通過草木有知、惜春爭艷的場景描寫,反映的其實是自己對春天大好風光的之情。面對晚春景象,詩人一反常見的惜春之情,變被動感受為主觀參與,情緒樂觀向上,很有新意。楊花榆莢不因無才思而藏拙,不畏班門弄斧之譏,避短用長,爭鳴爭放,為晚春添色。正是柳絲榆莢自芳菲,不管桃飄與李飛,這勇氣非常。這就給人以:無才思并不可怕,要緊的是珍惜光陰,不失時機,春光是不負楊花榆莢這樣的有心人的。

  此詩題一作游城南晚春,可知所寫乃春游郊外所見。僅就描寫暮春景色而言,此詩可謂有情,亦不落俗套。詩人全用擬人手法,糅人與花于一體,不說人之惜春,而說草樹亦知春將不久,因而百花爭艷,各呈芳菲。湊的還有樸素無華的楊花榆莢,像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無情,詩偏說它們有知,能知能解還能斗,而且還有才思高下有無之分。想象之奇,實為詩中所罕見。這是此詩明白有趣之處,堪稱平中翻新,頗富奇趣。

  然而無才思三字頗怪異,遂引起后人諸多猜測。或謂勸人勤學,不要像楊花那樣白首無成;或謂隱喻人之無才,作不出好文章;或言有所諷喻;或言贊賞楊花雖無芳華,卻有情趣和勇氣。如果說此詩真有寓意,就應當是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平為人來看,他既是文起八代之衰的宗師,又是力矯元和輕熟詩風的奇險詩派的開山,頗具膽力。他能欣賞楊花榆莢的勇氣。此處或并非存心托諷,而是觀楊花飛舞而忽有所感觸,隨寄一點幽默的情趣。詩的妙處也在這里。

  此詩之寓意,見仁見智,不同的人生閱歷和心緒可能有不同的領(lǐng)悟。

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