- 王安石的《書(shū)湖陰先生壁》古詩(shī)賞析解讀 推薦度：
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書(shū)湖陰先生壁古詩(shī)賞析
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都收藏過(guò)自己喜歡的古詩(shī)吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？下面是小編幫大家整理的書(shū)湖陰先生壁古詩(shī)賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
書(shū)湖陰先生壁古詩(shī)賞析1
王安石是北宋著名的大改革家、文學(xué)家，他的詩(shī)歌作品獨(dú)具韻味，有很多流傳千古的名篇，比如，我們?cè)谛W(xué)時(shí)便在課本上學(xué)過(guò)的《梅》，“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)；遙知不是雪，為有暗香來(lái)”，短短四句，便用簡(jiǎn)單易懂且生動(dòng)的語(yǔ)言，描繪了梅花獨(dú)特的神韻和傲寒不屈的精神，讓人一讀之下，印象深刻。
下面這兩首《書(shū)湖陰先生壁》，也是王安石很有名的作品，但是歷來(lái)多重視第一首，稱之為千古名作，從而忽視了第二首，其實(shí)亦有其絕妙之處，下面我們就將兩首放在一起，一起來(lái)欣賞王安石的這組名詩(shī)。
《書(shū)湖陰先生壁》是王安石題在朋友楊德逢屋壁上的一組詩(shī)，共兩首。楊德逢別號(hào)湖陰先生，是王安石退居金陵時(shí)的鄰居和朋友，兩人經(jīng)常往來(lái)，并以詩(shī)詞唱和，或許是某天王安石到湖陰先生家中做客時(shí)，看到山園及周邊的景色，有感而發(fā)，于是在朋友家的墻壁上寫(xiě)下了這組詩(shī)。
書(shū)湖陰先生壁二首
宋·王安石
茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。
桑條索漠楝花繁，風(fēng)斂余香暗度垣。黃鳥(niǎo)數(shù)聲殘午夢(mèng)，尚疑身屬半山園。
前四句是第一首，這是非常著名的佳作，王安石以巧妙的語(yǔ)言，融合實(shí)地的景色，為我們寫(xiě)下了這首韻味無(wú)窮的佳作。
首二句寫(xiě)湖陰先生的庭院景象，“茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽”，朋友的庭院潔凈且秀美。小園因?yàn)榻?jīng)常打掃，干凈地甚至看不到一絲青苔，園中花木成行成列，都是湖陰先生親手栽種而成的。雖然這個(gè)景象是人工造就的，但卻秀美無(wú)比，饒有韻味，詩(shī)人贊美朋友的小園，正如贊美小園的主人一般，因?yàn)槿舨皇侵魅说男燎趧谧骱透呒?jí)的審美情趣，不會(huì)有這樣可人的景象。所以前兩句雖然是寫(xiě)景，其實(shí)也有寫(xiě)人的味道，只是兩者熔于一爐，細(xì)細(xì)品味之下才能感受到而已。
接著兩句更是千古流傳的絕佳名句，“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”，人工之美品味完畢之后，天然之美更是相映成趣，詩(shī)人看到庭院外有一條潺潺的河水環(huán)繞著農(nóng)田，田地中禾苗青青，而遠(yuǎn)處兩座青山仿佛是帶著綠色的朋友，將春色盡數(shù)送來(lái)。在這樣美好的環(huán)境中生活，當(dāng)真是羨煞神仙。
王安石的這兩句詩(shī)，之所以著名，在于兩點(diǎn)，一是詩(shī)人采用了形象的擬人手法，寫(xiě)得格外親切和美麗；二是通過(guò)這樣的環(huán)境描寫(xiě)，突出了友人仙風(fēng)道骨的高潔品格。
“一水”、“兩山”，本是沒(méi)有感情的自然之景，但是詩(shī)人用一個(gè)“護(hù)”字，一個(gè)“送”字來(lái)描寫(xiě)，就立馬充滿了親切感，更妙的是這樣的擬人與自然環(huán)境渾然一體，讓人讀完便能在腦海中浮現(xiàn)相應(yīng)的景象。田地離不開(kāi)河水，莊稼因水而盛，恰好此處河水環(huán)繞著田地，正如一位母親呵護(hù)著孩子，將農(nóng)田滋潤(rùn)的綠油油的`。而兩山的青色“排闥”而來(lái)，更是妙筆，這突出了春色的蒼翠欲滴，更將春天生機(jī)勃勃的感覺(jué)表現(xiàn)了出來(lái)，仿佛一位興高采烈的老友，帶著禮物送上門(mén)來(lái)，如何不令人欣喜呢？
除了自然景象的生動(dòng)之外，還有一層便是突出了友人湖陰先生高潔、富有生活韻味的美好形象，這也與前面兩句遙相呼應(yīng)，茅檐長(zhǎng)掃、花木成畦，自然與人和諧一體，足見(jiàn)湖陰先生是一位熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自然的得道高士。詩(shī)人來(lái)到朋友家中，自然便被這種秀美的景色和人文所感染，于是從心中流露出了這樣絕美的句子。
如果說(shuō)這第一首已經(jīng)讓人沉醉了，那么第二首詩(shī)，更加深了這種感覺(jué)。在第二首中，詩(shī)人不僅描寫(xiě)了所見(jiàn)之景，而且將自己親身經(jīng)歷的感覺(jué)，都寫(xiě)入了其中。
因?yàn)槭浅醮�，所以桑葉尚未伸展出枝芽，“蠶眠桑葉稀”雖然有些冷落和蕭索，但是“楝花”繁盛，卻又增加了春的繽紛，況且“風(fēng)斂余香暗度垣”，一陣風(fēng)吹過(guò)，隨風(fēng)而送入詩(shī)人鼻中的是陣陣花香，這樣的天氣，這樣的好環(huán)境，最適合午睡。
而當(dāng)詩(shī)人午睡醒來(lái)之際，一陣?guó)B啼聲傳入耳中，仿佛在夢(mèng)中，又仿佛已經(jīng)清醒，“黃鳥(niǎo)數(shù)聲殘午夢(mèng)，尚疑身屬半山園”，詩(shī)人半夢(mèng)半醒中，竟然以為在自己的舊居里呢！其愜意舒適，可想而知。夢(mèng)里不知身是客，但此處為客，卻沒(méi)有李煜的悲戚，只有身心放松的舒適和愜意，從而也突出了友人所處環(huán)境的佳妙。
王安石的這兩首詩(shī)，于平淡的景色和事物中見(jiàn)爐火純青之詩(shī)意，可見(jiàn)詩(shī)人觀察生活之細(xì)致入微，同時(shí)也顯示出了王安石高超的藝術(shù)表現(xiàn)力，可惜很多地方只選前一首，不選后一首，大有遺珠之憾。
書(shū)湖陰先生壁古詩(shī)賞析2
書(shū)湖陰先生壁
王安石
茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自裁。
一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。
【注釋】
1.書(shū)：書(shū)寫(xiě)，題詩(shī)。
2.湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年居住金陵時(shí)的鄰居。也是作者元豐年間（1078－1086）閑居江寧（今江蘇南京）時(shí)的一位鄰里好友。本題共兩首，這里選錄第一首。
3.茅檐：茅屋檐下，這里指庭院。
4.無(wú)苔：沒(méi)有青苔。
5.成畦（qí）：成壟成行。畦：田園中分成的小區(qū).
6.護(hù)田：這里指護(hù)衛(wèi)、環(huán)繞著園田。據(jù)《漢書(shū)西域傳序》記載，漢代西域置屯田，派使者校尉加以領(lǐng)護(hù)。
7.將：攜帶。綠：指水色。
8.排闥（tà）：推門(mén)闖入。闥：宮中小門(mén)。據(jù)《漢書(shū)樊噲傳》記載，漢高祖劉邦病臥禁中，下令不準(zhǔn)群臣進(jìn)見(jiàn)，但樊噲排闥直入，闖進(jìn)劉邦臥室。
9.送青來(lái)：送來(lái)綠色。
【譯文】
茅草房庭院因經(jīng)常打掃，所以潔凈得沒(méi)有一絲青苔。
花草樹(shù)木成行滿畦，都是主人親手栽種。
庭院外一條小河保護(hù)著農(nóng)田，把綠色的田地環(huán)繞。
兩座青山推開(kāi)門(mén)，送來(lái)青翠的山色。
【賞析】
這首詩(shī)是題寫(xiě)在湖陰先生家屋壁上的。湖陰先生，本名楊德逢，是作者退居金陵（今江蘇南京）時(shí)的鄰居和經(jīng)常往來(lái)的朋友。
首二句贊美楊家庭院的清幽�！懊╅堋贝竿ピ��！办o”即凈。怎樣寫(xiě)凈呢？詩(shī)人摒絕一切平泛的描繪，而僅用“無(wú)苔”二字，舉重若輕，真可謂別具只眼。何以見(jiàn)得？江南地濕，又時(shí)值初夏多雨季節(jié)，這對(duì)青苔的生長(zhǎng)比之其他時(shí)令都更為有利。況且，青苔性喜陰暗，總是生長(zhǎng)在僻靜之處，較之其他雜草更難于掃除。而今庭院之內(nèi)，連青苔也沒(méi)有，不正表明無(wú)處不凈、無(wú)時(shí)不凈嗎？在這里，平淡無(wú)奇的形象由于恰當(dāng)?shù)?用字卻具有了異常豐富的表現(xiàn)力�！盎尽笔峭ピ簝�(nèi)最引人注目的景物。因?yàn)槠贩N繁多，所以要分畦栽種。這樣，“成畦”二字就并非僅僅交代花圃的整齊，也有力地暗示出花木的豐美，既整齊又不單調(diào)。
這清幽環(huán)境令人陶醉，所以當(dāng)詩(shī)人的目光從院內(nèi)花木移向院外的山水時(shí)，他的思致才會(huì)那樣悠遠(yuǎn)、飄逸，才會(huì)孕育出下面一聯(lián)的警句，門(mén)前的景物是一條河流，一片農(nóng)田，兩座青山，在詩(shī)人眼里，山水對(duì)這位志趣高潔的主人也有情誼。詩(shī)人用擬人手法，將“一水”“兩山”寫(xiě)成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正像母親用雙手護(hù)著孩子一樣�！白o(hù)”字，“繞”字顯得那么有情。門(mén)前的青山見(jiàn)到庭院這樣整潔，主人這樣愛(ài)美，也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的院落增色添彩：推門(mén)而入，奉獻(xiàn)上一片青翠。詩(shī)人以神來(lái)之筆，留下千古傳誦的名句。
“一水”“兩山”被轉(zhuǎn)化為富于生命感情的親切的形象，而為千古傳誦。但后二句所以廣泛傳誦，主要還在于這樣兩點(diǎn)：
一、擬人和描寫(xiě)渾然一體，交融無(wú)間�！耙凰o(hù)田”加以“繞”字，正見(jiàn)得那小溪曲折生姿，環(huán)繞著綠油油的農(nóng)田，這不恰像一位母親雙手護(hù)著小孩的情景嗎？著一“護(hù)”字，“繞”的神情明確顯示。至于“送青”之前冠以“排闥”二字，更是神來(lái)之筆。它既寫(xiě)出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來(lái)!這種描寫(xiě)給予讀者的美感極為新鮮、生動(dòng)。它還表明山的距離不遠(yuǎn)，就在楊家庭院的門(mén)前，所以似乎伸手可及。尤其動(dòng)人的，是寫(xiě)出了山勢(shì)若奔，仿佛剛從遠(yuǎn)方匆匆來(lái)到，興奮而熱烈。所有這些都把握住了景物的特征，而這種種描寫(xiě)，又都和充分的擬人化結(jié)合起來(lái)那情調(diào)、那筆致，完全像在表現(xiàn)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”的情景：情急心切，竟顧不得敲門(mén)就闖進(jìn)庭院送上禮物。二者融合無(wú)間，相映生色，既奇崛又自然，既經(jīng)錘煉又無(wú)斧鑿之痕，清新雋永，韻味深長(zhǎng)。
二、這兩句詩(shī)也與楊德逢的形象吻合。在前聯(lián)里，已可看到一個(gè)人品高潔、富于生活情趣的湖陰先生。所居僅為“茅檐”，他不僅“掃”，而且“長(zhǎng)掃”（即常掃），以至于“靜無(wú)苔”；“花木成畦”，非賴他人，而是親“手自栽”�？梢�(jiàn)他清靜脫俗，樸實(shí)勤勞。這樣一位高士，徜徉于山水之間，當(dāng)然比別人更能欣賞到它們的美，更感到“一水”“兩山”的親近；詩(shī)人想象山水有情，和湖陰先生早已締結(jié)了深厚的交誼。詩(shī)以《書(shū)湖陰先生壁》為題，處處關(guān)合，處處照應(yīng)，由此也可見(jiàn)出詩(shī)人思致的綿密。
此詩(shī)對(duì)于“一水”“兩山”的擬人化，既以自然景物的特征為基礎(chǔ)，又與具體的生活內(nèi)容相吻合，所以氣足神完，渾化無(wú)跡，成為古今傳誦的名句。
在修辭技巧上，三四兩句也堪作范例。詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)偶、擬人、借代的修辭手法，把山水描寫(xiě)得有情且有趣。
山水本是無(wú)情之物，可詩(shī)人說(shuō)水“護(hù)田”，山“送青”，水對(duì)田有一種護(hù)措之情，山對(duì)人有一種友愛(ài)之情，這就使本來(lái)沒(méi)有生命的山水具有了人的情思，顯得柔婉可愛(ài)，生動(dòng)活潑。本來(lái)水是環(huán)繞著綠色的農(nóng)作物，但詩(shī)人沒(méi)說(shuō)具體的植物，而是用植物的色彩來(lái)代替，說(shuō)“將綠繞”，環(huán)繞著綠意；青色，也是虛的，是沒(méi)法送的，詩(shī)人卻說(shuō)山要“送青來(lái)”，這就化實(shí)為虛，詩(shī)意盎然。事實(shí)是湖陰先生的房屋與山距離很近，主人開(kāi)了門(mén)，就會(huì)看見(jiàn)青蒼的山峰�？扇绻麑�(xiě)成開(kāi)門(mén)見(jiàn)青山，那就全無(wú)詩(shī)味了，詩(shī)人換了個(gè)說(shuō)法，從對(duì)面落筆，讓山做了主語(yǔ)，化靜為動(dòng)，頓成佳句，這真是巧思妙想，令人拍案叫絕。
書(shū)湖陰先生壁古詩(shī)賞析3
王安石《書(shū)湖－陰－先生壁》賞析
【原文】
書(shū)湖－陰－先生壁——[宋] 王安石
茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。
【注釋】
書(shū)：書(shū)寫(xiě)，題詩(shī)。
茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔：庭院經(jīng)常打掃，干凈得連青苔都沒(méi)有。茅檐，茅屋檐下，這里指庭院。長(zhǎng)掃，即常掃。靜，同“凈”，干凈的意思。苔，青苔。
成畦（qí ）：成壟成行。畦，田園中分成的小區(qū)
手自栽：親手栽培。
一水護(hù)田：一條彎彎的河水環(huán)繞著田地。水，河流。護(hù)，這里指保護(hù)、環(huán)繞。
排闥（t&;agra一ve;）：推開(kāi)門(mén)。闥，小門(mén)。
送靑來(lái)：為庭院送上自己的一片青綠。
【翻譯】
庭院由于經(jīng)常打掃，一塵不染，連一絲青苔都沒(méi)有，屋前一畦一畦的花木，都是主人自己親手栽種的。一條曲折的小溪緊緊圍繞著綠油油的田地，兩座青山仿佛推門(mén)而入，為小院送來(lái)了青翠的山色*。
【賞析】
王安石（1021－1086）字介甫，晚號(hào)半山，撫州臨川（今江西省撫州市）人。北宋杰出的.政治家和文學(xué)家，唐宋散文八大家之一，謚號(hào)“文”。神宗熙寧三年（1070）和八年（1075）兩任宰相，曾積極進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)改革。但由于受保護(hù)勢(shì)力的反對(duì)，終于失敗并被罷相。晚年退居在江寧（今江蘇省南京市）鐘山，悲憤死去。他工于絕句，且內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言精練，風(fēng)格雄健。晚年作品藝術(shù)造詣極高。作品有《臨川文集》。
湖－陰－先生，本名楊德逢，隱居之士，是王安石在金陵（今南京市）時(shí)的鄰居，也是他晚年閑居江寧鐘山時(shí)的好友。本題下共寫(xiě)詩(shī)兩首，本篇是題寫(xiě)在楊德逢屋壁上的，是第一首。作品描寫(xiě)了湖－陰－先生的庭院和環(huán)境之美，贊揚(yáng)了湖－陰－先生的勤勞潔凈、崇尚創(chuàng)造美好生活環(huán)境與熱愛(ài)自然山水的良好品性*和高尚的情趣。
“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽”，這前兩句詩(shī)是通過(guò)庭院的干凈和美觀來(lái)寫(xiě)人的。首句是以“凈”寫(xiě)人，第二句則是以“美”寫(xiě)人。院子里干凈得連一絲青苔都沒(méi)有，這在多雨潮一濕青苔遍地滋生的江南實(shí)在太不容易了，而糊－陰－先生的院子就這樣，足見(jiàn)其勤勞有加。再看“花木成畦手自栽”一句，糊－陰－先生的院子不僅干凈，而且還栽種了“成畦”的花草樹(shù)木，并且是他親手栽種的，這不僅看出了他的勤勞，也反映了他的愛(ài)美之心和樂(lè)于創(chuàng)造美的崇高情趣。
“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”，這兩句是以庭院之外的山水環(huán)境寫(xiě)人。山水本是無(wú)情之物，可詩(shī)人卻說(shuō)水“護(hù)田”，山“送青”，“水”對(duì)“田”的呵護(hù)之舉，“山”對(duì)“人”的友愛(ài)之情，這就賦予了原本沒(méi)有生命和意識(shí)的山水以人的情感，這為何故？豈不是因了糊－陰－先生人格才至于如此的？特別是“排闥”一詞，生動(dòng)地寫(xiě)出了“兩山”“送青”的急切情態(tài)。這兩句詩(shī)在修辭技巧上，也堪稱典范，詩(shī)人將對(duì)偶、擬人、借代多種修辭手法融匯在一起，把山水描寫(xiě)得有情有義，鮮活靈動(dòng)，妙趣橫生。因此使這兩句詩(shī)成了千古傳送的名句。
這首詩(shī)能成為千古名篇還在于它運(yùn)用了映襯和擬人手法。如果說(shuō)庭院的美是人的創(chuàng)造，那么環(huán)境的美則是自然的神來(lái)之筆。兩者互相映襯，組成了一幅內(nèi)與外、人為的美與天然的美完美結(jié)合的境界。特別是后面一聯(lián)，把山與水?dāng)M人化，綠水為主人“戶田”，青山為主人“送靑”，把主人對(duì)自然景物的愛(ài)與自然景物對(duì)主人的情有機(jī)融和在一起，生動(dòng)地表現(xiàn)了主人愛(ài)美的情趣。
書(shū)湖陰先生壁古詩(shī)賞析4
書(shū)湖陰先生壁
王安石
茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。
一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。
白話譯文
長(zhǎng)把茅草屋檐掃干干凈凈無(wú)鮮苔，花木規(guī)整成行成垅是你親手培栽。
一條流水護(hù)著田將叢綠纏繞如帶，兩山排列矗立把碧清的翠色送來(lái)。
賞析
這首詩(shī)是題寫(xiě)在湖陰先生家屋壁上的。詩(shī)前兩句寫(xiě)他家的環(huán)境，潔凈清幽，暗示主人生活情趣的高雅；后兩句轉(zhuǎn)到院外，寫(xiě)山水對(duì)湖陰先生的深情，暗用典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動(dòng)與人相親，正是表現(xiàn)人的高潔。全詩(shī)既贊美了主人樸實(shí)勤勞，又表達(dá)了詩(shī)人退休閑居的恬淡心境，從田園山水和與平民交往中領(lǐng)略到無(wú)窮的樂(lè)趣。
前兩句是庭院之景，干凈無(wú)苔是由于主人的“長(zhǎng)掃”，“花木成畦”是由于主人的“自栽”，寫(xiě)景又寫(xiě)人。
后兩句寫(xiě)自然環(huán)境之美，水“將綠繞”，山“送青來(lái)”，自然山水如此有情，也表現(xiàn)了主人愛(ài)好山水的情趣。描寫(xiě)景物亦以表現(xiàn)人，寫(xiě)景見(jiàn)人，人于景中，表現(xiàn)了客觀景物的美，又寫(xiě)出了人的美，頗有一箭雙雕的感覺(jué)。
其次運(yùn)用映襯和擬人手法。如果說(shuō)庭院的美是人工創(chuàng)造的美，那么環(huán)境的美是天然施設(shè)的美。兩者互相映襯，組成了一幅內(nèi)與外、人造與天然美結(jié)合的.完美的境界。特別是后面一聯(lián)，把山水?dāng)M人化，青山為主人送來(lái)秀麗的風(fēng)光，居然闖門(mén)而入，把主人對(duì)自然景物的愛(ài)和自然景物對(duì)主人的愛(ài)融和一起，生動(dòng)地表現(xiàn)了主人愛(ài)美的情趣，因而成了傳誦的名句。
“一水”“兩山”被轉(zhuǎn)化為富于生命感情的親切的形象，而為千古傳誦。
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