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古詩文鑒賞
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。那什么樣的古詩才是經(jīng)典的呢？以下是小編幫大家整理的古詩文鑒賞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
古詩文鑒賞1
李白《贈(zèng)汪倫》
朝代：唐代
作者：李白
【原文】
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
【鑒賞】
“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”
李白斗酒詩百篇，一生好入名山游。據(jù)袁枚《隨園詩話補(bǔ)遺》記載:有一位素不相識的汪倫，寫信給李白，邀他去涇縣(今安徽皖南地區(qū))旅游，信上熱情洋溢地寫道:"先生好游乎?此地有十里桃花，先生好飲乎?此地有萬家酒店。"李白欣然而往。見汪倫乃涇川豪士，為人熱情好客，倜儻不羈。遂問桃園酒家何處?汪倫道:"桃花者，潭水名也，并無桃花;萬家者，店主人姓萬也，并無萬家酒店。"引得李白大笑。留數(shù)日離去，臨行時(shí)，寫下上面這首詩贈(zèng)別。
顯然，這首詩是李白即興脫口吟出，自然入妙，因而歷來為人傳誦。然而，也因?yàn)樗裆钜粯幼匀�，人們往往知其妙而不知其所以妙。詩的三四句，后代詩家還有一點(diǎn)評論，開頭兩句口語化的平直敘述，就說不出所以然來了。其實(shí)，結(jié)合上述背景來看，頭兩句也是寫得極其成功的。
"李白乘舟將欲行"，是說我就要乘船離開桃花潭了。那聲口語言簡直是不假思索，順口流出，表現(xiàn)出乘興而來、興盡而返的瀟灑神態(tài)。
"忽聞岸上踏歌聲"，"忽聞"二字表明，汪倫的到來，確實(shí)是不期而至的。人未到而聲先聞，從那熱情爽朗的歌聲，李白就料到一定是汪倫趕來送行了。
這樣的送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。在山村僻野，本來就沒有上層社會送往迎來那套繁瑣禮節(jié)，看來，李白走時(shí)，汪倫不在家中。當(dāng)汪倫回來得知李白走了，立即攜著酒趕到渡頭餞別。不辭而別的李白固然灑脫不羈，不講客套;踏歌歡送的汪倫，也是豪放熱情，不作兒女沾巾之態(tài)。短短十四字就寫出兩人樂天派的性格和他們之間不拘形跡的友誼。
也許正因?yàn)閮扇怂枷胄郧槠鹾�，李白引為同調(diào)，很珍視汪倫的友情。情之所至，遂對著眼前風(fēng)光綺麗的桃花潭水，深情地吟道:
"桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。"
結(jié)合此時(shí)此地，此情此景，這兩句詩也如脫口而出，感情真率自然。用水流之深比譬人的感情之深，是詩家常用的寫法，如說汪倫的友情真象潭水那樣深呀，當(dāng)然也可以，但顯得一般化，還有一點(diǎn)"做詩"的味道�，F(xiàn)在的.寫法，好象兩個(gè)友人船邊餞別，一個(gè)"勸君更進(jìn)一杯酒"，一個(gè)"一杯一杯復(fù)一杯"。李白酒酣情濃，意態(tài)飛揚(yáng)，舉杯對腳下悠悠流水說道:"桃花潭水啊，別說您多么深了，可不及汪倫的友情深呢!"口頭語，眼前景，自有一種天真自然之趣，隱隱使人看到大詩人豪放不羈的個(gè)性。所以，清人沈德潛說:"若說汪倫之情，比于潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。"(《唐詩別裁》)
古人寫詩，一般忌諱在詩中直呼姓名，以為無味。而此詩自呼其名開始，又呼對方之名作結(jié)，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。
"清水出芙蓉，天然去雕飾"，后人愛用李白的話評價(jià)李白的詩，是很有見識的。誠然，李白即興賦詩，出口成章，顯得毫不費(fèi)力。他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全無矯飾，而自有一種不期然而然之妙。"看似尋常還奇蝴"，正所謂炫爛之極，歸于平淡，這種功夫是極不易學(xué)到的。上面這首《贈(zèng)汪倫》就集中體現(xiàn)了李白這種自然高妙的詩風(fēng)。
我國詩的傳統(tǒng)主張含蓄蘊(yùn)藉。如宋代詩論家嚴(yán)羽提出作詩四忌:"語忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短。"清人施補(bǔ)華也說詩"忌直貴曲"。然而，上述李白這首詩表情特點(diǎn)是:坦率，直露，絕少含蓄。其"語直"，其"脈露"，而"意"不淺，味更濃，它"直"中含情，至真之情由性靈肺腑中流出，因而很有藝術(shù)感染力。由此可見，文學(xué)現(xiàn)象是復(fù)雜的。藝術(shù)手法也多種多樣，是不能"定于一律"的。
【詩人簡介】
李白(701年-762年)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
古詩文鑒賞2
關(guān)鍵詞：初中語文；古詩詞鑒賞；教學(xué)
《初中語文新課改論》中強(qiáng)調(diào)，在語文課堂教學(xué)中，堅(jiān)持貫徹“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞鑒賞能力，提升學(xué)生對古詩詞的整體感知，在整個(gè)過程中培養(yǎng)學(xué)生的自主意識、探究能力、合作和創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在傳統(tǒng)的初中古詩詞課程中，教師普遍采用講授式的教學(xué)模式，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不能提升學(xué)生的鑒賞水平。本文通過分析初中古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀，希望為新課改下的初中語文古詩詞有效教學(xué)提供借鑒。
一、我國初中語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀
在我國現(xiàn)階段的初中語文古詩詞教學(xué)中，普遍采用的教學(xué)方法是，教師帶著學(xué)生進(jìn)行一字一句的講解，理解了詩詞的具體含義后進(jìn)行背誦。這種單一的教學(xué)模式扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更談不上鑒賞能力的提高。另外，古詩詞教學(xué)模式深受語文中考機(jī)制的影響，教師在教學(xué)過程中，只會教學(xué)生詩詞鑒賞的答題技巧來應(yīng)對語文中考題。這往往忽視了學(xué)生的理解，只讓學(xué)生暫時(shí)記住了答題模式，而不能做到深刻理解，所以改革初中語文古詩詞教學(xué)模式勢在必行。
二、提升初中語文古詩詞鑒賞能力的途徑
1.重點(diǎn)分析作者的身世和寫作背景
作者每寫一首古詩詞，都是有感而發(fā)。所以教師在指導(dǎo)學(xué)生古詩詞鑒賞的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作者的寫作背景，并結(jié)合作者的身世來分析，提升學(xué)生的整體感知能力。
例如，在講初中語文七年級上冊（人教版）《觀滄海》的時(shí)候，由于本詩的教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生分析本詩的寫作手法，結(jié)合作者的寫作背景，體會作者所要表達(dá)的思想感情。教師在教學(xué)過程中，指導(dǎo)學(xué)生分析本詩的寫作背景，即“作者曹操在當(dāng)時(shí)擊破了來自北邊烏桓的困擾，在這場戰(zhàn)爭中取得了實(shí)質(zhì)性勝利，所以作者心情十分愉悅，路過碣石山，所以登山望海，寫下此詩。”教師給學(xué)生講述了作者的寫作背景之后，學(xué)生對詩中的具體意象就可以清楚理解，更好地分析作者所要表達(dá)的思想感情，從而提升了學(xué)生的鑒賞水平，促進(jìn)了有效教學(xué)。
2.引導(dǎo)學(xué)生品味“詩眼”或“詞眼”
“詩眼”是一首詩的“生命”，是對一首詩的濃縮表達(dá)，體現(xiàn)了一首詩的全部精華內(nèi)容。教師在教學(xué)過程中要積極引導(dǎo)學(xué)生對“詩眼”的分析，從“詩眼”體會作者所要表達(dá)的思想感情，從而有效理解古詩的內(nèi)涵。
例如，在講初中語文八年級上冊（人教版）《望岳》的時(shí)候，由于本詩的教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生分析本詩的“詩眼”，體會作者的雄心壯志，分析具體的描寫意象，感受作者所要表達(dá)的思想感情。在本詩教學(xué)過程中，教師先給學(xué)生提出問題“本詩的詩眼或者關(guān)鍵句是什么？”帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行思考，分析題目中的“望”字最具有傳奇色彩，全詩并沒有提及“望”字，我們卻能夠從詩中感受作者從山的高處進(jìn)行眺望�！皶�(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表達(dá)出作者想要登山的意愿，同時(shí)也深刻地表達(dá)出作者不畏艱難險(xiǎn)阻，敢于征服一切困難的壯志雄心。作者帶領(lǐng)學(xué)生分析詩眼或者關(guān)鍵句，使學(xué)生很好地抓住了詩的中心內(nèi)容，促進(jìn)了學(xué)生的'理解。
3.深刻分析作者所用的藝術(shù)手法
在每首古詩詞里，作者都會或多或少地使用一些藝術(shù)手法。所以教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩詞鑒賞的教學(xué)中，重點(diǎn)帶領(lǐng)學(xué)生分析作者使用的表達(dá)技巧，從而更好地分析具體的意象和描寫特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生的理解。
例如，在講初中語文八年級下冊（人教版）《飲酒》的時(shí)候，由于本詩的教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生分析作者的描寫技巧和抒情特點(diǎn)，分析作者所要表達(dá)的思想感情。在進(jìn)行本詩教學(xué)過程中，教師帶領(lǐng)學(xué)生分析本詩的整體結(jié)構(gòu)，即“全詩共分為兩部分，脫離世俗喧囂之感和從南山之景中感受田園之樂�！狈治隽苏自姷慕Y(jié)構(gòu)之后，教師指導(dǎo)學(xué)生分析本詩的藝術(shù)手法，即“通過前兩句的敘事加說理，之后又融入作者的思想感情，整個(gè)過程情景交融，寓情于景，借景抒情”，描述了作者回歸田園生活的悠然自得和心靈的寧靜，從而表達(dá)了作者對農(nóng)村田園生活的由衷熱愛和對官場生活的厭惡之情。在古詩詞鑒賞教學(xué)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生分析詩詞的寫作藝術(shù)手法，從藝術(shù)手法之中結(jié)合作者的抒情，分析作者所要表達(dá)的思想感情，從而促進(jìn)了教師的高效教學(xué)和學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。
在初中語文新課改的背景下，教師要不斷關(guān)注學(xué)生的古詩詞鑒賞能力，引進(jìn)新型的古詩詞鑒賞教學(xué)法，不斷提升學(xué)生的古詩詞鑒賞能力，從而提升學(xué)生的語文專業(yè)素養(yǎng)和漢語文化水平。
參考文獻(xiàn)：
古詩文鑒賞3
韓愈【唐】
其一：
天街②小雨潤如酥③，草色遙看近卻《早春呈水部張十八員外》詩意畫無。
最是④一年春好處，絕勝⑤煙柳滿皇都⑥。
注釋
�、俪剩汗Ь吹厮徒o。
�、谔旖郑簴|都洛陽城“定鼎門大街”，隋唐洛陽城中軸線“七天”之一，道路十分寬闊，路邊楊柳扶疏，間植桃、李、石榴，中間為三條道，居中為“御道”，兩側(cè)有水渠和平民道�！疤旖帧睂�(yīng)天上的“天街”星座。
�、鬯郑╯ū）：酥油、奶油、乳汁，這里形容春雨的滋潤。
�、茏钍牵赫恰�
�、萁^勝：遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過
⑥皇都：洛陽城（唐朝東都），神都。[2]
�、咚繌埵藛T外：指張籍（766—830）唐代詩人。在同族兄弟中排行第十八，曾任水部員外郎。水部此處代指工部。
譯文
定鼎門大街上空絲雨紛紛，它像奶油般細(xì)密而滋潤，遠(yuǎn)望草色依稀連成一片，近看時(shí)卻顯得稀疏零星。這是一年中最美的季節(jié)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過綠柳布滿京城的春末。[2]
作品鑒賞
這首小詩是寫給水部員外郎張籍的.一首描寫和贊美早春美景的七言絕句。張籍在兄弟輩中排行十八，故稱張十八。詩的風(fēng)格清新自然，簡直是口語化的�？此破降�，實(shí)則是絕不平淡的。韓愈自己說：艱窮怪變得，往往造平淡（《送無本師歸范陽》）。原來他的平淡是來之不易的。
首句點(diǎn)出初春小雨，以“潤如酥”來形容它的細(xì)滑潤澤，準(zhǔn)確地捕捉到了它的特點(diǎn)。造句清新優(yōu)美。與杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”有異曲同工之妙。
第二句緊承首句，寫草沾雨后的景色。以遠(yuǎn)看似有，近看卻無，描畫出了初春小草沾雨后的朦朧景象。寫出了春草剛剛發(fā)芽時(shí)，若有若無，稀疏，矮小的特點(diǎn)�？膳c王維的“青靄入看無”、“山色有無中”相媲美。
古詩文鑒賞4
一、分析語言特點(diǎn)，體會藝術(shù)魅力
在鑒賞古詩詞的時(shí)候，要仔細(xì)審題，深入挖掘詩詞的語言，根據(jù)要求準(zhǔn)確作答。可供參考的答題規(guī)律有：如果問“寫了什么”，就要從詩詞的內(nèi)容方面去翻譯概括；如果問“作用如何”，就要答寫作手法、內(nèi)容、作用、情感等；如果問“語言風(fēng)格”，就要善于用詩詞中的詞語點(diǎn)明。鑒賞古詩詞需要日積月累，并不是臨場發(fā)揮就能完成的，因此在教學(xué)時(shí)教師要鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀，在閱讀中增強(qiáng)語感，分析語言特點(diǎn)，從而體會出語言的藝術(shù)魅力。如鑒賞唐代詩人劉方平的七言絕句《春怨》的寫作風(fēng)格：紗窗日落漸黃昏，金屋無人見淚痕。寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。這首詩用到“日落”“黃昏”“春欲晚”和“梨花滿地”，在層層烘托人物怨情的時(shí)候，以象征的手法點(diǎn)出美人遲暮之感，從而進(jìn)一步顯示出人物的身世可悲，青春消逝。其中第二句是本詩的中心句，其他三句都是圍繞、烘托這一句的。
二、總結(jié)表達(dá)技巧，抓住表現(xiàn)手法
古詩詞按內(nèi)容可分為懷古詩、詠物詩、山水田園詩、戰(zhàn)爭詩、送別詩等，每類詩詞都有其特殊的寫作手法和表達(dá)技巧，學(xué)生在高考備考時(shí)須分門別類整理和歸納。在考試中，經(jīng)常會遇到“這首詩運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法（修辭手法）”的詩詞鑒賞題，在答題時(shí)學(xué)生必須結(jié)合詩句內(nèi)容，準(zhǔn)確指出詩句用了什么表現(xiàn)手法，并且說出這種手法表達(dá)了詩人怎樣的情感。在備考時(shí)筆者幫助學(xué)生整理常用的表現(xiàn)手法：對比、襯托、象征、鋪墊、虛實(shí)結(jié)合、寄情于景和欲揚(yáng)先抑等，拓寬學(xué)生的知識面。如柳永的《雨霖鈴》，“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”是實(shí)寫，渲染出一幅秋江別離圖，點(diǎn)明實(shí)地景物，語言簡練，情意深邃，極其感人；“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”是虛寫，重筆宕開，概括離情的悲傷，將悲傷推進(jìn)一層。這種虛實(shí)結(jié)合的寫作手法使整首詞情景交融，結(jié)構(gòu)順暢。
三、把握情感作答，品味社會現(xiàn)實(shí)
在備考時(shí)，還要特別注重對表達(dá)情感題型的把握，也就是通常所說的詩詞表達(dá)了作者什么樣的思想感情，或者詩詞的主旨是什么？在答題時(shí)，學(xué)生要從整體上對古詩進(jìn)行探究，逐句進(jìn)行總結(jié)分析，通過運(yùn)用的表達(dá)技巧和寫作方法等，正確歸納作者要表達(dá)的思想感情。比如憂國傷時(shí)，通常是揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽或窮兵黷武，同情人民疾苦，反對戰(zhàn)爭，追求和平等；建功報(bào)國，通常是表達(dá)作者對建功立業(yè)的渴望，壯志未酬的傷感，報(bào)國無門的悲傷，山河淪喪的痛苦等。如王炎《南柯子》：山冥云陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對東風(fēng)。蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農(nóng)。
要得一犁水足望年豐。分析這首詞表達(dá)了作者什么樣的思想感情。這首詞描寫的是農(nóng)民不避風(fēng)雨、辛勤勞作的生活，前后片上下呼應(yīng)，表現(xiàn)了作者與農(nóng)民息息相通的思想感情。整首詞意境清新，質(zhì)樸健康，不落俗套。
四、概括氛圍特點(diǎn)，領(lǐng)悟蘊(yùn)含情感
高中生在復(fù)習(xí)時(shí)要重視解題技巧的`訓(xùn)練，能夠從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，進(jìn)而揭示古詩詞蘊(yùn)含的真實(shí)情感。古詩詞鑒賞最重要的就是體會意境，從具體的意境中感悟詩詞。所謂意境其實(shí)就是寄托詩人思想感情的景象綜合到一起形成的境界，它包括情、境、景。比如在考查“此詩構(gòu)成了什么樣的意境”時(shí)，學(xué)生首先要答表現(xiàn)手法，然后結(jié)合具體景象說出表達(dá)的思想感情，最終闡述意境。如劉長卿的《尋南溪常山道人隱居》：一路經(jīng)行處，莓苔見屐痕。白云依靜渚，芳草閉閑門。過雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對亦忘言。請簡要分析這首詩表現(xiàn)的意境。在概括意境特點(diǎn)的時(shí)候，要抓住主要意象進(jìn)行必要的聯(lián)想，從品味關(guān)鍵字詞入手�！拜Α苯o人幽靜的印象，“白云”“芳草”“閑門”充滿靜穆安逸的氛圍，一切都顯得恬靜自然。
古詩文鑒賞5
關(guān)鍵詞：語言應(yīng)用；教學(xué)策略；教學(xué)情境
一、教師的語言應(yīng)用
我國現(xiàn)在都是以普通話為標(biāo)準(zhǔn)的語言形式，所以老師在授課的過程中必須用普通話傳遞信息，使學(xué)生體會到優(yōu)美動(dòng)聽、富有表現(xiàn)力的語言，從而讓學(xué)生更加喜歡學(xué)習(xí)語文。在上課的時(shí)候一定要求老師的談吐干凈利落、富有美感，不出現(xiàn)口頭語以及方言，讓學(xué)生和老師一起沉浸在優(yōu)美的語言藝術(shù)之中。
例如，在學(xué)習(xí)高中語文《氓》的時(shí)候，鑒賞“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也”這句話的時(shí)候教師就非常重視語言的'運(yùn)用，在給學(xué)生翻譯課文的時(shí)候重視運(yùn)用優(yōu)美的語言“桑樹葉子未落時(shí)，掛滿枝頭綠萋萋。哎呀那些斑鳩呀，別把桑葉急著吃。哎呀年輕姑娘們，別對男人情太癡……”在教師優(yōu)美的語言環(huán)境中，學(xué)生很快掌握了這首詩的大意。
二、運(yùn)用教學(xué)策略
每個(gè)學(xué)生都喜歡自己的成績得到認(rèn)可，教師要在古詩詞鑒賞的過程中多鼓勵(lì)學(xué)生，不要讓學(xué)生認(rèn)為古詩詞鑒賞是一件困難的事情，開展豐富多彩的語文教學(xué)活動(dòng)，營造活躍的課堂氛圍。例如，玩一些課堂游戲，開展古詩接龍、古人角色扮演等活動(dòng)。讓學(xué)生在活動(dòng)中自我表現(xiàn)，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高古詩詞鑒賞效率。
三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境
在進(jìn)行古詩詞鑒賞授課的時(shí)候，主要注重的是一些古詩詞的掌握以及創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的運(yùn)用，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生理解古詩詞，并且能夠表達(dá)出來。因此，教師應(yīng)該靈活地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)及運(yùn)用能力。
例如，在學(xué)習(xí)《離騷》這首詞的時(shí)候，我們就可以運(yùn)用多媒體教學(xué)設(shè)備創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。首先，我們要概述這首詩的表達(dá)意圖以及寫作結(jié)構(gòu)：詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發(fā)了自己遭讒言被害的苦悶與矛盾心情，揭露了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非的政治現(xiàn)實(shí)；然后，我們可以在上課前給學(xué)生們放映一些古代官員昏庸、政治落后的紀(jì)錄片，將學(xué)生帶入到這種教學(xué)情境中，讓學(xué)生自己感受，提高古詩詞鑒賞的效率。
古詩文鑒賞6
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏（唐李白《夢游天姥吟留別》）
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山？嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。（唐杜甫《茅屋為秋鳳所破歌》）
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。（王安石《元日》）
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲 。 （漢《長歌行》）
不積跬步，無以致千里。不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步。駑馬十駕，功在不舍。 鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤 。 (《荀子勸學(xué)》 )
筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。（唐杜甫（寄李十二白二十》）
不塞不流，不止不行。（唐韓愈《原道》）
白日依山盡，黃河人海流。欲窮千里目，更上一層樓。（唐王之渙《登鸛雀樓》）
不鳴則已，一鳴驚人。（《史記滑稽列傳》）
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開 。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
不人虎穴，焉得虎子。（范曄《后漢書班超傳））
不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（宋王安石《登飛來峰》）
不見年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)。（唐李賀《南園》）
不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。（元高明《琵琶記》）
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。（元王冕《題墨梅》）
白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。不知明鏡里，何處得秋霜。(李白《秋浦歌》)
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲 。（白居易《琵琶行》 ）
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始于。（唐李商隱《無題》）
春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。（宋王安石〈泊船瓜州〉）
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。（宋陸游《書憤》）
春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。（宋葉紹翁〈游園不值〉）
尺有所短，寸有所長。（《楚辭卜居》）
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原（離騷》）
長江后浪推前浪，一代新人換舊人。（《增廣昔時(shí)賢文》）
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（唐劉禹賜《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。（陶潛《飲酒》 ）
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（李紳《憫農(nóng)》 ）
慈母手中線，游子身上衣。林行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉 。（孟郊《游子吟》）
從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。（元白樸《喜來春》）
前事不忘，后事之師。（《戰(zhàn)國策趙策））
長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（唐李白《行路難））
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。（唐杜甫〈蜀相》）
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。（唐元稹〈離思》）
嘗將冷眼觀螃蟹，看你橫行得幾時(shí)？（明代民歌（京師人為嚴(yán)嵩語》）
古詩文鑒賞7
唐憲宗元和十二年（817），元稹遭貶，寫了這首和詩。
這首酬答小詩構(gòu)思相當(dāng)奇巧，感情極其誠摯。雖然全詩只有四句，卻把詩人對好友的無限感念之情和內(nèi)心世界的凄苦心境描寫得漓淋盡致。
元稹貶通州，謫江州，兩地迢迢數(shù)千里，通信十分困難。因此，詩一開始就說“水萬重書斷絕”。此時(shí)好不容易收到白居易寄來的一首詩，詩中告訴元稹，前一天晚上又夢見了他。老感情這樣深摯，使他深深感動(dòng)。詩的前兩句，詩人首先感嘆于由于“山水萬重”的阻隔，常常會使人的通訊斷絕，因此能得到好友的寄詩是不容易的，而從好友的詩中又得知好友連夢中都在關(guān)切著他的境遇，這種人世間珍貴的深摯，使詩人感深肺腑。這兩句直敘貶謫之后處境的艱難與郁悶的心情。這種艱難，不光是反映在山水萬重上，更體現(xiàn)在由此導(dǎo)致的音書斷絕上。這種郁悶，不僅僅是因?yàn)樯硖幓钠е氐臒o聊窮困，更多的是因?yàn)楹茈y得到好友的。
“念君憐我夢相聞”一句，表面經(jīng)這千難萬險(xiǎn)，詩人終于收到好友的來信，知悉還有遠(yuǎn)在異地入夢的情景，不禁感慨萬千，夜不能寐。后兩句，詩人緊扣好友寄詩中的急切詢問，向還有作了深情的回答。兩詩都沒有直接敘述自己對好友的'苦苦思念掛牽，而是用寫夢來抒難盡之情，但寫法又各辟蹊徑：白居易的寄詩主要以反問的語氣用如夢后的苦思來表示對還有境遇的關(guān)切；而元稹的詩，雖是從正面回答，但構(gòu)思也同樣精巧，他回答好友自己因病魔纏身又夢到一些閑人而感到痛苦。前者“夢見君”，后者“不夢君”，這一唱一和，表面看去是如此截然不同，可是形成了感情基礎(chǔ)，都是來自兩人彼此苦思相念之情。這既符合酬答詩在內(nèi)容上要彼此相應(yīng)的基本要求，又在構(gòu)思上獨(dú)處機(jī)杼，使人于同中見異。酬答詩在形式上也有嚴(yán)格的要求，它要求和詩與原詩必須題材主題相同、詩體相同、用韻相同，有的甚至連韻腳字詞都相同。而元稹這首詩能在如此短小的篇幅中，依照酬答詩的形式要求，寫得如此深沉蘊(yùn)藉、形神俱肖、富有包孕，為歷代詩評家視為酬答詩中的佳作。
全詩純用白描，幾乎沒有一點(diǎn)設(shè)色布景之處，也絲毫沒有生澀拗口之語，而且人物形象生動(dòng)雋永，情調(diào)境界感人肺腑。特別是作為一首次韻和詩，在押韻韻腳受到嚴(yán)格限制的情況下，能匠心獨(dú)運(yùn)，別出心裁地寫出這首詩，更其難能可貴。
古詩文鑒賞8
教學(xué)目標(biāo)
以《大綱》40篇背誦的古詩文為點(diǎn)，抓住詩文中的意象，訓(xùn)練學(xué)生體會作者的情感，提高學(xué)生的記憶能力和評價(jià)鑒賞能力
重點(diǎn)：意象、情感
難點(diǎn)：抓住意象體味情感的方法
教學(xué)課時(shí)：1
教學(xué)步驟：
1、導(dǎo)入：
以明月幾時(shí)有的唱詞引入。簡評：此詞寫出了詞人的思弟情，又以但愿人長久，千里共嬋娟傳唱古今，作為思念親人，要求團(tuán)圓的千古名句�？烧f是詠月詩作中的佼佼者。之所以能傳唱千古，是因?yàn)樵逻@一意象中融入了作者強(qiáng)烈的情感，震撼了讀者，使讀者產(chǎn)生了心靈的共鳴。（板：月、情感）月，是古詩文作者最常用的一種意象（板：意象），單是《大綱》要求背誦的40篇古詩文，提到月這一意象的就有十幾篇之多。我們在進(jìn)行高考考點(diǎn)復(fù)習(xí)－背名句、詩歌鑒賞時(shí)，不能忽略詠月的詩文。這節(jié)課我們將以月為點(diǎn)，通過背名句、抓意象（融入詩人情思的形象）體會作者寄寓意象中的情感，學(xué)會通過意象推知情感的方法。
2、抓意象，背名句
提示背40篇中寫月的名句
先請大家在老師的提示下背《大綱》中要求背誦的詠月的名句
�。ǹ捎梦难越泳涞姆椒ǎ�
王維《山居秋瞑》明月松間照，清泉石上流。
蘇軾《赤壁賦》誦明月之詩，歌窈窕之章
唐，李商隱《錦瑟》滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙
宋，姜夔《揚(yáng)州慢》二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。
南唐，李煜《虞美人》春花秋月何時(shí)了，往事知多少
白居易《琵琶行》東船西舫悄無言，唯見江心秋月白
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾
今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度
醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月
李白《蜀道難》又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。
宋，柳永《雨霖鈴》今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?/p>
宋蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》人生如夢，一尊還酹江月
蘇軾《水調(diào)歌頭》人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
中唐劉禹錫《石頭城》淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來
3、抓意象、知情感
我們知道，意象是融入作者情感的形象。作者在這些寫月的詩文中融入了什么情感呢？我們又如何去悟呢？
�。�1）我們仔細(xì)看這些詩句就會發(fā)現(xiàn)：同樣是月這一意象，在作者筆下卻是以不同的特點(diǎn)出現(xiàn)的`。請看
明月松間照寫的是明月；冷月無聲寫的是冷月；唯見江心秋月白寫的是秋月；又聞子規(guī)啼夜月寫的是夜月；一尊還酹江月寫的是江月；楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)聦懙氖菤堅(jiān)碌鹊取?/p>
（2）對這些不同詩句中的意象月，我們?nèi)绾稳ジ惺芴N(yùn)含在其中的情感呢？
方法是：
抓其畫面，聯(lián)系背景，通過想象，去感受此時(shí)此景中的此人的此情是什么。
下面我們把剛才同學(xué)們背誦的詩句抽出幾句分析一下。
幻燈（1）
明月松間照
析：
畫面：皓月當(dāng)空，青松如蓋，此時(shí)山居者會產(chǎn)生什么感受？（生答后確定）感到環(huán)境的幽清明凈，內(nèi)心的愉悅。作者借此表達(dá)向往自然美的情感。（板：愉悅，喜）
誦明月之詩，歌窈窕之章
畫面：泛舟于赤壁下，清風(fēng)徐來，水波不興；舉杯勸客，吟唱詠月之詩。
想象：內(nèi)心的情感快樂無比（板：樂）
二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲
畫面：二十四橋仍在，但昔日揚(yáng)州十里盛景已無，只有寒冷的月兒在湖心蕩漾。
想象：物是人非事事休，欲語淚先流感傷、痛惜，懷古傷今
今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?/p>
畫面：醉別醒來將在何處，在楊柳依依的岸邊。那時(shí)只有涼風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
想象：昔我往矣，楊柳依依；斯人已去，相見無期。凄清冷落
4、練習(xí)：
剛才我們結(jié)合已學(xué)課文的詠月句，抓意象，推知作者的情感。下面我們通過課外常見的詠月詩句進(jìn)一步明確這一點(diǎn)。
幻燈（2）
提示回答名句：唐張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》：海上生明月，天涯共此時(shí)（意境雄渾闊大）（前景后情：懷念遠(yuǎn)人）
李白《月下獨(dú)酌》：舉杯邀明月，對影成三人。（李白因小人讒毀，君王疏遠(yuǎn)，心情苦悶，所以對月自訴，借酒銷愁。明知孤獨(dú)，卻不甘寂寞；明知潦倒，卻依然曠達(dá)；于是請出無情的明月，無形的影子來作證。清沈德潛《唐詩別裁集》評：脫口而出，純乎天籟。）
杜甫《月夜憶舍弟》：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（兄弟分散，在這凄清的月夜，伴著戍鼓邊雁之聲，遙望天涯，不由人不興起懷鄉(xiāng)思親的感嘆。為什么故鄉(xiāng)的月格外的明亮?因?yàn)橛巫佑眯恼褐寄�，將她一遍遍揩拭。�?/p>
畫面：凄清的月夜，遙望天涯；
想象：懷鄉(xiāng)思親的感嘆，思念親人
在古詩文中，除了月這一意象用得較多外，其他如花、草、山、水、大雁等也經(jīng)常用到。2003年北京春季高考古詩鑒賞就考了雁這一意象的分析。
下面我們做個(gè)小練習(xí)，我唱一曲曹雪芹寫的紅豆曲，請根據(jù)歌曲最后一句，回憶背誦和此意象、情感相似的名句（問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流）（愁情似東流水）
發(fā)講義，做練習(xí)
提示：
抓意象，知情感，就要去想象，去感受。下面我們就通過練習(xí)，去體會、感受作者的情感，把握通過意象推知情感的方法。
5、總結(jié)：
寄情山水，明月千里寄相思，這是古人也是今人表達(dá)情感的一種手段。我們在復(fù)習(xí)時(shí)，如能明確這一點(diǎn)，抓意象，知情感，那么，對詩句的理解就會深刻的多，記憶也會牢固得多，評價(jià)鑒賞能力自然也就會有大的提高。
下一輪，我們還將在前面兩輪復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確如何抓詩眼、評價(jià)鑒賞古詩詞。明確作者運(yùn)用什么藝術(shù)手法表現(xiàn)思想情感的。
附：感悟?qū)懺略娋?/p>
�。髟拢好髟滤砷g照（幽清明凈的自然美；向往自然美的情感）；（清新秀麗，給人以愉悅美感。）
誦明月之詩，歌窈窕之章；
滄海月明珠有淚
�。婧Ｔ旅髌鼫I成珠,以美景襯感傷之情）
冷月：二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲
�。ɡ湓录蠢湫�，橋雖在，時(shí)已非，物是人非事事休，欲語淚先流。見痛惜之情，傷今懷古之意躍然紙上）
秋月：春花秋月何時(shí)了；
東船西舫悄無言，唯見江心秋月白
�。ò凳厩暤母腥耍�
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾（寫謫居的郁悶心情，感慨）今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度
夜月：又聞子規(guī)啼夜月
（哀愁，更覺蜀道之難）
人生如夢，一尊還酹江月
殘?jiān)拢航裣菩押翁�，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?/p>
�。ㄍ竸e后心境的凄清冷落。曲折寫出作者的離情，細(xì)致深婉，被視為婉約派的代表人物）
江月：醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月
�。▽�?zhàn)T別時(shí)的凄涼情景。別句借江邊月影烘托主客相對無言，黯然神傷的心情－月圓人不圓）
舊時(shí)月：淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來（當(dāng)年從秦淮河?xùn)|邊升起的明月，如今仍多情地從城垛（女墻）后邊升起，照見這久已殘破的古城。有今月曾經(jīng)照古人之意，融合著詩人故國蕭條，人生凄涼的深沉感傷。）
《峨眉山月歌》：峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流（作為蜀人，李白對故鄉(xiāng)峨嵋山的月懷有特別深厚的感情。此詩寫出了詩人與峨嵋山月，也可以說是故鄉(xiāng)的自然山水之間親密無間的感情。江上望月，月影隨人；峽行月隱，思念不絕。）
《靜夜思》：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（望、思于俯仰之間，凝縮的語言，凝縮了鄉(xiāng)思和鄉(xiāng)愁。）
《把酒問月》：今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。（以濃郁的詩情道出，其中蘊(yùn)含著深刻的哲理）
古詩文鑒賞9
【關(guān)鍵詞】高中語文；古代詩歌；鑒賞教學(xué)
一直以來，詩歌鑒賞均在語文教學(xué)活動(dòng)中占據(jù)重要地位，它不僅能增強(qiáng)學(xué)生的整體素養(yǎng)，還可提升實(shí)踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。新課改中著重強(qiáng)調(diào)審美教育，要求在語文教學(xué)中應(yīng)有效開展審美教育，而詩歌鑒賞有利于審美教育的落實(shí)。筆者將依照現(xiàn)有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對詩歌鑒賞教學(xué)淺談個(gè)人的觀點(diǎn)。
一、古代詩歌鑒賞教學(xué)要點(diǎn)
�。ㄒ唬┳灾麒b賞
在高中語文教材中，主要存在現(xiàn)代與古代詩歌這兩種形式，其鑒賞標(biāo)準(zhǔn)各不相同。對于高中生而言，增強(qiáng)其古代詩歌鑒賞能力不僅是語文教學(xué)的主要內(nèi)容，而且是素質(zhì)教育的根本要求[1]。自主鑒賞指代學(xué)生可參照現(xiàn)有的知識深入剖析詩詞，發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)與見解，以免雷同。
（二）審美鑒賞
古代詩歌內(nèi)容中滲透著一定的審美價(jià)值，高中語文教學(xué)應(yīng)著重增強(qiáng)審美鑒賞素質(zhì)，全面整合審美鑒賞、知識講解和能力培養(yǎng)。其中，審美鑒賞是一種重要的語文素養(yǎng)，可從感覺順利轉(zhuǎn)換到審美心理，可將生活閱歷和邏輯思維結(jié)合到一起，沖破視覺束縛，拓展形象。
二、古代詩歌鑒賞教學(xué)的改進(jìn)策略
�。ㄒ唬┲匾暬A(chǔ)知識教學(xué)
重視基礎(chǔ)知識教學(xué)，改善課堂教學(xué)質(zhì)量，幫助學(xué)生形成穩(wěn)固的基礎(chǔ)，這是提升詩歌鑒賞效果、提高語文教學(xué)水平的關(guān)鍵�；A(chǔ)知識教學(xué)一般包括下述兩項(xiàng)內(nèi)容：1.意象知識教學(xué)意象是組成詩詞的主要單位，主要包含意和象，具體來說指代作者內(nèi)心情感與客觀實(shí)物的整合。2.詩歌分析教學(xué)高中生一定要具備詩歌分析能力，掌握自學(xué)流程。例如，學(xué)習(xí)醉花陰之前，學(xué)生應(yīng)提前預(yù)習(xí)，反復(fù)朗讀，糾正發(fā)音，認(rèn)識文字，并搜集李清照的個(gè)人經(jīng)歷，查閱寫作背景。然后，參照教材注釋初步理解，再利用網(wǎng)絡(luò)資料深入理解，發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)。高中生一定要明確上述學(xué)習(xí)流程。綜合來說，在鑒賞教學(xué)中，不僅要增強(qiáng)邏輯思維與創(chuàng)新能力，還應(yīng)奠定穩(wěn)固的語文基礎(chǔ)，不斷增強(qiáng)語文素養(yǎng)。
�。ǘ�(gòu)建情境，提升學(xué)習(xí)興趣
現(xiàn)階段，主要學(xué)習(xí)白話文，而白話文和古代詩歌存在一定差異。所以，在開展相應(yīng)的鑒賞教學(xué)活動(dòng)中，首先應(yīng)構(gòu)建教學(xué)情境，借助特定的氛圍，拉近學(xué)生和詩歌之間的距離，進(jìn)而促進(jìn)詩歌鑒賞。例如，學(xué)習(xí)蜀道難時(shí)，筆者借助多媒體展現(xiàn)四川地形，幫助學(xué)生形成直觀認(rèn)識，掌握易守難攻的`特點(diǎn)。通過多媒體的刺激，學(xué)生完全投入到詩歌中，十分專注。另外，學(xué)習(xí)虞美人和霸王別姬時(shí)也利用這一策略，構(gòu)建相應(yīng)的情境，引導(dǎo)學(xué)生正確鑒賞，大大刺激了鑒賞興趣，課堂氛圍異�；钴S。情境構(gòu)建一般包含多種方式，無論采取何種形式，都要確保有效。例如，可依照趣味故事來構(gòu)建情境，也可依托作者的生活閱歷來構(gòu)建情境。
（三）強(qiáng)化誦讀品味，增強(qiáng)美讀感受
誦讀是開展教學(xué)活動(dòng)的基本手段，借助誦讀不僅能加深學(xué)生的感受，還可切身領(lǐng)會詩歌中蘊(yùn)藏的美學(xué)。古代詩歌通常比較追求音韻和諧，且將其看作詩歌的生命。語言精簡、凝練，借助誦讀可讓讀者深入體會隱藏的美感。由此可知，對于古代詩歌而言，在其鑒賞教學(xué)過程中，應(yīng)強(qiáng)化誦讀品味，增強(qiáng)學(xué)生的美讀感受。例如，學(xué)習(xí)江城子時(shí)，筆者通過引導(dǎo)，將學(xué)生設(shè)定為蘇軾，然后誦讀，且飽含深情；學(xué)習(xí)滿江紅時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生將自己設(shè)定成岳飛，在誦讀的過程中體會濃濃的愛國情懷。此種教學(xué)方式得到了學(xué)生的廣泛喜愛。經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)生慢慢融入到詩歌中，可切身體會詩歌描述的意境，進(jìn)而達(dá)到了全面和深入鑒賞詩歌的目的。
�。ㄋ模┮劳性姼枰饩常侠黹_展鑒賞教學(xué)
作者通常沿著特定的路線與情感來創(chuàng)作詩歌，因此，我們在學(xué)習(xí)和鑒賞詩歌時(shí)，一定要隨其道而行，只有這樣，才能掌握作者的想法。一名合格的語文教師應(yīng)可通過引導(dǎo)讓學(xué)生明確作者的寫作路線。由此可知，在詩歌鑒賞教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從寫作路線進(jìn)行鑒賞。然而，詩歌區(qū)別于小說、戲曲等其他閱讀教學(xué)，通常沒有完整的故事情節(jié)，且跳躍性較大，主要采用含蓄表達(dá)，在具體的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生僅僅能看到表象，只有深入認(rèn)識表象后，才可體會作者的情感[2]。綜上可知，詩歌鑒賞應(yīng)以意象為切入點(diǎn)，指引學(xué)生合理分析詩歌結(jié)構(gòu)，深入研究詩歌情感，規(guī)范鑒賞，讓學(xué)生學(xué)會詩歌鑒賞方法，依托意境逐步鑒賞，進(jìn)而切實(shí)增強(qiáng)詩歌鑒賞能力，幫助學(xué)生正確解讀詩歌內(nèi)容，切身體會詩歌情感。
�。ㄎ澹┢降葘υ�，走進(jìn)內(nèi)心
本文中所指代的平等度化具體包含兩層內(nèi)涵，一層指代教師和學(xué)生，另一層指代學(xué)生與作者。古代詩歌通常不會直接表達(dá)，主要采用含蓄的手法，進(jìn)而增加了理解難度，使得學(xué)生非常容易混淆詩歌的含義。在詩歌鑒賞教學(xué)活動(dòng)中，高中語文教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生如何正確鑒賞，禁止越俎代庖，不允許剝奪學(xué)生的鑒賞機(jī)會。例如，講解詠懷古跡時(shí)，筆者利用相關(guān)詩歌讓學(xué)生認(rèn)識昭君，同時(shí)針對昭君出塞提出個(gè)人看法，雖然學(xué)生的觀點(diǎn)各不相同，但可充分展現(xiàn)學(xué)生的見解。經(jīng)由一段時(shí)間的討論與總結(jié)，然后剖析和鑒賞詠懷古跡，此時(shí)學(xué)生便可輕松理解杜甫表達(dá)的怨恨之情。
【結(jié)語】
增強(qiáng)詩歌鑒賞能力，提升鑒賞教學(xué)效果，已變成高校語文教師亟待解決的主要問題。高中語文教師應(yīng)明確詩歌鑒賞能力直接影響著素質(zhì)教育的開展情況，并關(guān)乎著人文素養(yǎng)的提升。因此，應(yīng)有效開展詩歌鑒賞教學(xué)，不斷改善教學(xué)策略。
【參考文獻(xiàn)】
【1】曹圣萍.試論如何提高高中語文古代詩歌鑒賞教學(xué)的有效性【J】.新課程導(dǎo)學(xué)，20xx（28）
古詩文鑒賞10
古人云：“詩歌是民族精神的結(jié)晶�！闭b讀經(jīng)典詩文不僅可以讓我們更深入地了解中華文化，也能讓我們收獲內(nèi)心的愉悅和思考。
朗讀古詩文，需要注意的不僅是語調(diào)音色，更要理解詩歌背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。比如《山居秋暝》中“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”，雖然簡單明了，但卻能讓人情感上與詩人產(chǎn)生共鳴，感受到深處的孤獨(dú)和寂寞。要想完整地領(lǐng)略一首詩的意境，還需要深度挖掘詩中的比喻、引申和典故等詩歌元素，從而理解其中的隱含意義。
此外，朗讀古詩文也可以鍛煉我們的口語表達(dá)能力。在朗讀的過程中，需要注重語音的抑揚(yáng)頓挫以及情感的傳達(dá)，這對我們?nèi)粘Ｉ钪信c人交流時(shí)的口語表達(dá)有很大的幫助。
誦讀經(jīng)典詩文，也是一種心靈洗禮的過程。在誦讀的過程中，我們可以將自己的情感與詩人的感悟相融合，借此表達(dá)自己的.情感和思考。比如讀到《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”，我們會不禁想到自己的窗外是否也有這樣美麗的月光，生出一種平靜而美好的心情。
朗讀古詩文和誦讀經(jīng)典詩文不僅能夠豐富我們的知識和情感，也能夠鍛煉我們的口語表達(dá)能力和內(nèi)心世界。讓我們不斷地去接觸、學(xué)習(xí)和欣賞古代詩詞，讓古人的智慧和情感跨越時(shí)空，繼續(xù)陶冶我們的情感與思想。
古詩文鑒賞11
臥聞岳陽城里鐘，系舟岳陽城下樹。
正見空江明月來，云水蒼茫失江路。
夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸’.
一闋聲長聽不盡，輕舟短楫去如飛。
8.詩中有三處寫到“月”，請就此作簡要賞析。（6分）
【答案】第三句寫明月“來”懸空江，表現(xiàn)作者人在旅途，只有明月為伴；第五句用擬人方法呈現(xiàn)靜夜“月弄清輝”的畫面，也為下句漁人歸家作因；第六句寫月光引領(lǐng)水上人伴著歌聲飛去歸家，帶出作者一絲思鄉(xiāng)之情。
9.這首詩表達(dá)了作者什么樣的心情？是怎樣表現(xiàn)的？（5分）
【考點(diǎn)】鑒賞詩歌的思想情感和表現(xiàn)手法
【解析】這道題有兩問，一問是問作者的思想感情，一問是“怎樣表現(xiàn)的”，問的是表達(dá)技巧及效果。作者的情感可以從詩的題目“晚泊岳陽”看到作者寫作時(shí)的心情背景——在外漂泊；再從“失江路”“月下歸”等詞語中可以理解出作者的`思?xì)w的無奈凄涼的情緒，從而概括出作者凄涼無奈的思鄉(xiāng)之情是詩歌的主題。
表現(xiàn)手法可以從詩句中察覺到，因?yàn)樵娭芯渚鋵懢埃渚浜�，所以可以判定所用的手法�?yīng)該是借景抒情，或者觸景生情。答題時(shí)，可以用詩中的意象作為組織語言的材料。
【思路點(diǎn)撥】主題情感是詩歌的靈魂，所以在鑒賞任何一首詩詞的時(shí)候都要先把握住詩要表達(dá)的思想情感。思想情感體的解答格式是——通過意象抒發(fā)感情，或這首詩抒發(fā)了……感情。
對表達(dá)技巧的鑒賞要注意他的格式是：手法，用法+效果分析。
古詩文鑒賞12
1 分析意象、意境型
如：提問方式：這首詩營造了一種怎樣的意境?
提問變體：這首詩描繪了一幅怎樣的畫面?表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?
解答分析：
這是一種最常見的題型。所謂意境，是指寄托詩人情感的物象(即意象)綜合起來構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。它包括景、情、境三個(gè)方面。答題時(shí)三方面缺一不可。
答題步驟：
�、倜枥L詩中展現(xiàn)的圖景畫面。并準(zhǔn)確概括考生應(yīng)抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現(xiàn)畫面。描述時(shí)一
要忠實(shí)于原詩，二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造，語言力求優(yōu)美。
�、诟爬ň拔锼鶢I造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄
涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。
③分析作者的'思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。
2 分析技巧型
提問方式：這首詩用了怎樣的表達(dá)技巧?
提問變體：請分析這首詩的表現(xiàn)手法(或藝術(shù)手法，或手法)。詩人是怎樣抒發(fā)自己的情感的?有何效果?
答題步驟：
(1)準(zhǔn)確指出用了何種手法。
(2)結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法。
(3)此手法怎樣有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情。
古詩文鑒賞13
和晁應(yīng)之大暑書事
張耒.宋
蓬門久閉謝來車，畏暑尤便小閣虛。
青引嫩苔留鳥篆，綠垂殘葉帶蟲書。
寒泉出井功何有，白羽邀涼計(jì)已疏。
忍待西風(fēng)一蕭瑟，碧鱸斫意何如。
這是一首贈(zèng)答詩，詩人似乎及其畏熱，閉門謝客，也不甚出門。由于人跡罕至，青苔長滿庭院惹鳥兒來散步，綠葉也自在垂下，帶著蟲子的痕跡。寒泉從井中流出算什么呢，白羽的飛鳥已招不來清涼。等到秋節(jié)到來，西風(fēng)蕭蕭，我邀你一起品佳肴美酒，不知你意下何如?可以感受到詩人雖不喜酷熱天氣，但仍能記得與友人相約一場，不難看出詩人對友人的'感情。
古詩文鑒賞14
從重點(diǎn)字詞處設(shè)置對詩歌中重點(diǎn)字詞的理解，是詩歌的第一步，只有正確理解字詞，才能準(zhǔn)確鑒賞詩歌。因此，重點(diǎn)字詞成為題點(diǎn)設(shè)置的一個(gè)內(nèi)容。閱讀唐代嚴(yán)維的詩《丹陽送韋參軍》，選出分析不正確的一項(xiàng)
丹陽國里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。
A作者在詩中用一“秋”字，主要是為了交代送別友人的季節(jié)。
B“江南”、“江北”在詩中有照應(yīng)的作用，突出了江水的阻隔；“望”字傳達(dá)出思念之神態(tài)。
C第四句寫望中所見，給人以寂寞、空虛、孤獨(dú)的感覺，“水悠悠”暗含著無限的思想。
D作者將對友人的真摯感情滲透在景物描寫之中，言有盡而意無窮。
[解題導(dǎo)引]這首詩，寫作者送別韋參軍的情景，表現(xiàn)了詩人與參軍之間的真摯情誼。對詩中“秋”的理解，關(guān)系到整首詩的把握和鑒賞。表面上“秋”是寫時(shí)令，實(shí)際上是表達(dá)了當(dāng)時(shí)作者的情緒，作者巧妙地運(yùn)用拆字法，以“心”上有“秋”說明“愁”，從而表達(dá)出作者的千種離情，萬般愁緒。因此，如果認(rèn)為“秋”字主要是為了交代送別友人的季節(jié)，那就錯(cuò)了。答案應(yīng)為A。
從關(guān)鍵語句處設(shè)置讀懂詩句是閱讀鑒賞詩歌的基礎(chǔ)，試題多在關(guān)鍵語句處設(shè)置題點(diǎn)。閱讀辛棄疾詞《破陣子·為陳同父賦壯語以寄》，選出對這首詞的文句解說不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名�？蓱z白發(fā)生。
A、“醉里”二句寫了一個(gè)夢境，描寫了詞人在刀光劍影中抗戰(zhàn)殺敵的形象。
B、“八百里”二句，生動(dòng)的描寫了將士們在軍旗下分烤熟的牛肉的宴飲場面，“五十弦”指合奏的各種樂器，“塞外聲”指雄壯悲涼的軍歌。
C、“了卻”二句描寫戰(zhàn)斗獲勝，大功告成時(shí)將軍意氣昂揚(yáng)的神情，道出了詞人收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國大業(yè)，贏得青史留名的理想。
D、末句“可憐白發(fā)生”，抒發(fā)了詞人在南宋統(tǒng)治集團(tuán)的壓抑下，收復(fù)祖國河山的壯志無從實(shí)現(xiàn)的悲憤。
[解題導(dǎo)引]首句“醉里挑燈看劍”由三層意思：“看劍”表示雄心，“挑燈”點(diǎn)出時(shí)間，整句是寫念念不忘報(bào)國�！皦艋卮到沁B營”，是寫拂曉醒來時(shí)聽見各個(gè)軍營接連響起雄壯的'號角聲，也不是寫夢境。而且，這兩句也并沒有寫到詞人在刀光劍影中抗戰(zhàn)殺敵的情形。答案是A。
從意象上設(shè)置意象是寄托詩人情感，構(gòu)成詩歌意境的客觀物象。如果要理解詩中蘊(yùn)涵的情感，參透詩的意境，那就必須先把握意象。對下面這首《》詩分析不確切的一項(xiàng)是
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
A、第一句寫從秋菊圍著房舍，仿佛是陶淵明的家。
B、第二句表現(xiàn)了詩人賞菊入迷、留戀忘返的情景。
C、三、四句由描寫轉(zhuǎn)入議論，突出渲染了的高潔氣質(zhì)。
D、全詩用語平易，沒有刻意求工，卻含義雋永，極富藝術(shù)感染力。
[解題導(dǎo)引]在人們的思維定勢中，一談到，就想到它的高潔氣質(zhì)。但本詩作者之所以喜愛，是因?yàn)樵诎倩ㄖ凶詈蟮蛑x，“此花開盡更無花”，與高潔的氣質(zhì)無關(guān)。因此，如果對這一意象的理解出現(xiàn)偏差，就會導(dǎo)致誤選。答案是C。
從感情的角度設(shè)置感情之于詩，如血液之于人體，如水分之于花草，它是詩歌的生命。鑒賞詩歌就應(yīng)當(dāng)從詩歌的意象出發(fā)，仔細(xì)體味詩中所表現(xiàn)出來的詩人的情感。對[甲][乙]兩首詞分析正確的一項(xiàng)是
[甲]簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月，秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。
[乙]西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血。
A、從詞中所寫的人物來看，甲詞所寫的一是一位思婦——秦娥；乙詞中沒有人物姓名，沒有人物活動(dòng)，是一首寫景詞。
B、從時(shí)令上看，兩詞均描繪了秋季景物。
C、兩詞均以借景抒情之筆收束，均是借對夕陽下景物的描繪來抒發(fā)一種悲壯豪邁之情。
D、兩詞結(jié)尾均具博大蒼涼之氣，但前者略顯傷感，后者則透露出昂揚(yáng)豪邁的英雄氣概。
[解題導(dǎo)引][甲]詞作者傳為李白，從詩中意象看，體現(xiàn)了博大的盛唐氣象，同時(shí)也給人一種蒼涼之感，但仔細(xì)體味那幽怨的簫聲、秦樓的冷月及西風(fēng)殘照的漢家陵闕，又無不給人一種惆悵空寂的傷懷之痛。[乙]詞作者是偉人，從凜冽的西風(fēng)、雁叫的長空、如鐵的雄關(guān)、如海的蒼山、如血的殘陽中，分明感到詞中所抒發(fā)的是紅軍戰(zhàn)士那種昂揚(yáng)、悲壯、豪邁之情。答案為D。另外，[甲]詞是一首敘事詞，寫的是冬景；[乙]詞沒有抒發(fā)豪邁之情。據(jù)此排除前三項(xiàng)。
從意境上設(shè)置意境是詩人通過種種意象的創(chuàng)造和聯(lián)綴所構(gòu)成的一種充滿詩意的藝術(shù)境界，它具有很強(qiáng)的感染力。古人創(chuàng)作詩歌，十分重視詩歌的意境，把意境的優(yōu)劣作為評判詩的重要標(biāo)準(zhǔn)。鑒賞詩歌就應(yīng)當(dāng)能夠通過詩歌的語言，把握意象，進(jìn)入到意境中，去領(lǐng)略詩歌的意境美。杜甫的詩《漫成一首》分別寫了月、燈、鷺、魚四景，四景又組成了一個(gè)統(tǒng)一的意境。下列四首詩中與此相同的一首是
江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。
A、白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
B、門徑俯清溪，茅檐古木齊。紅塵飄不到，時(shí)有水禽啼。
C、遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
D、千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
[解題導(dǎo)引]備選的四個(gè)答案中，只有C項(xiàng)詩的意境由四景組成，即“江山”、“花草”、“燕子”、“鴛鴦”。所以，答案選C。
從風(fēng)格上設(shè)置風(fēng)格是詩人在創(chuàng)作中所表現(xiàn)出來的不同的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性。不同的詩人有不同風(fēng)格，同一位詩人在不同作品或不同的創(chuàng)作時(shí)期所表現(xiàn)出來的風(fēng)格也不盡相同。因此，鑒賞詩歌不能不了解詩人的創(chuàng)作風(fēng)格。對辛棄疾詞《破陣子·為陳同父賦壯語以寄》（見例2）分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A、這首詞結(jié)構(gòu)布局奇變，打破了上片寫景下片抒情的傳統(tǒng)寫法，把上下兩片內(nèi)容緊密聯(lián)系在一起，過片（下片的開頭）內(nèi)容不變。前九句為一意，末了“可憐白發(fā)生”一句另起一意；前九句是想象中的軍容和雄心，末句卻是現(xiàn)實(shí)情況。
B、“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”，連用兩個(gè)比喻，生動(dòng)的描寫了抗金的驚險(xiǎn)激烈的戰(zhàn)斗場面，十分振奮人心。
C、這首詞詞題是“壯語”，前九句雄姿英發(fā)，堪稱壯語，而末句卻是感情大轉(zhuǎn)折，使全首詞變得低沉凄涼，一變而為婉約派的風(fēng)格。
D、尾句是寫現(xiàn)實(shí)生活，與前文的想象之辭形成強(qiáng)烈對比，揭示了現(xiàn)實(shí)與理想的大矛盾。
[解題導(dǎo)引]這首詞和辛棄疾的其他詞一樣，格調(diào)是豪邁高昂的。末句是對前九句的大轉(zhuǎn)折，使全詞頓生悲壯之氣，并且一轉(zhuǎn)折即結(jié)束，文筆很是矯健有力，其聲調(diào)、色彩與婉約派的作品完全不同。這種藝術(shù)手法正表現(xiàn)了辛詞的豪放風(fēng)格和他的獨(dú)創(chuàng)精神。本題答案是C。
從表達(dá)技巧上設(shè)置古代詩歌十分講究表達(dá)技巧，鑒賞古代詩歌的表達(dá)技巧是詩歌鑒賞的重要內(nèi)容。對李清照《如夢令》一詞分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。
A、“不消”表面是指酒意未消，實(shí)際指的是消不盡的傷感和煩悶情緒。
B、“綠肥紅瘦”中，“綠”“紅”分別代替葉和花，“肥”和“瘦”分別形容葉的茂盛和花的凋零。
C、作者采用直抒胸臆的手法，表達(dá)對春光留戀和惜別的一種傷感情緒。
D、這首詞從一般敘述，轉(zhuǎn)入到一問一答，然后是設(shè)問和慨嘆，層層拓展、深入。
[解題導(dǎo)引]這首詞揭示了作者對大自然變化的敏感和生活中美好事物的關(guān)懷，內(nèi)容曲折而含蓄，筆調(diào)跌宕而有致，在與侍女的一問一答之間委婉含蓄的流露出惜春的情愫，并非采用直抒胸臆的手法，因此答案為C。
從用典處設(shè)置在我國的古代詩詞典中，經(jīng)常出現(xiàn)一些典故，運(yùn)用典故能夠起到含蓄、洗練、委婉和聯(lián)想翩翩等作用。對于鑒賞者來說，如果不了解典故的含義，就不能很好的讀懂這些詩歌，更談不上鑒賞。對《出塞》一詩分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但是龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
A、首句運(yùn)用互文見義的寫法寫詩人由眼前的“明月”和“關(guān)”聯(lián)想到秦漢兩代曾經(jīng)有效的抵御匈奴的入侵。
B、二句寫外族入侵，戰(zhàn)士們因抵御外侮而長期不能歸還。
C、三、四句借用飛將軍李陵的典故，對當(dāng)時(shí)領(lǐng)兵遠(yuǎn)征的主將進(jìn)行了贊揚(yáng)。
D、這首詩的情緒悲壯而不凄涼，明暢而不淺露，慷慨而又含蓄，體現(xiàn)了王昌齡七言絕句所特有的風(fēng)格。
[解題導(dǎo)引]《史記·李將軍傳》中說：“（李）廣居右北平，匈奴聞之，號曰漢之飛將軍。”清人沈德潛認(rèn)為這首詩“蓋言師勞力竭，而功不成，由將非其人這故；得飛將軍備邊，邊烽自熄”。因此，三、四句是借用飛將軍李廣的典故，對當(dāng)時(shí)領(lǐng)兵遠(yuǎn)征的主將進(jìn)行了批評答案是C。
從節(jié)奏方面設(shè)置詩歌是一種富有音樂性的語言藝術(shù)，我國的古代詩歌非常重視節(jié)奏和韻律。把握詩歌的節(jié)奏，進(jìn)行誦讀，對于我們鑒賞詩歌有著很大的幫助。對王維《山居秋暝》的詩句，誦讀節(jié)奏劃分不恰當(dāng)一項(xiàng)是
空山/新雨/后明月/松間/照竹喧/歸浣/女隨意/春芳/歇
古詩文鑒賞15
朝代：唐代
作者：白居易
【原文】
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
【鑒賞】
白居易在杭州時(shí)，有關(guān)湖光山色的題詠很多。這詩處處扣緊環(huán)境和季節(jié)的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。
詩的首聯(lián)緊扣題目總寫湖水。前一句點(diǎn)出錢塘湖的方位和四周“樓觀參差”景象，兩個(gè)地名連用，顯示出一種動(dòng)感，說明詩人是在一邊走，一邊觀賞。后一句正面寫湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態(tài)天容。頷聯(lián)寫仰視所見禽鳥。鶯在歌，燕在舞，顯示出春天的勃勃生機(jī)。黃鶯和燕子都是春天的使者，黃鶯用它婉轉(zhuǎn)流利的歌喉向人間傳播春回大地的喜訊;燕子穿花貼水，銜泥筑巢，又啟迪人們開始春日的勞作。“幾處”二字，勾畫出鶯歌的此呼彼應(yīng)和詩人左右尋聲的情態(tài)�！罢l家”二字的疑問，又表現(xiàn)出詩人細(xì)膩的心理活動(dòng)，并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。頸聯(lián)寫俯察所見花草。因?yàn)槭窃绱�，還未到百花盛開季節(jié)，所以能見到的尚不是姹紫嫣紅開遍，而是東一團(tuán)，西一簇，用一個(gè)“亂”字來形容。而春草也還沒有長得豐茂，僅只有沒過馬蹄那么長，所以用一個(gè)“淺”字來形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩人主觀感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。這兩聯(lián)細(xì)致地描繪了西湖春行所見景物，以“早”“新”“爭”“啄”表現(xiàn)鶯燕新來的動(dòng)態(tài);以“亂”“淺”“漸欲”“才能”，狀寫花草向榮的趨勢。這就準(zhǔn)確而生動(dòng)地把詩人邊行邊賞的早春氣象透露出來，給人以清新之感。前代詩人謝靈運(yùn)“池塘生春草，園柳變鳴禽”(《登池上樓》)二句之所以妙絕古今，受到激賞，正是由于他寫出了季節(jié)更換時(shí)這種乍見的喜悅�！跺X塘湖春行》以上兩聯(lián)在意境上頗與之相類，只是白詩鋪展得更開些。尾聯(lián)略寫詩人最愛的湖東沙堤。白堤中貫錢塘湖，在湖東一帶，可以總攬全湖之勝。只見綠楊蔭里，平坦而修長的白沙堤靜臥碧波之中，堤上騎馬游春的人來往如織，盡情享受春日美景。詩人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以“行不足”說明自然景物美不勝收，詩人也余興未闌。
中國歷史上，在天堂杭州當(dāng)剌史或知州的可以說是不乏名人，不過，最有名的要算是唐朝和宋朝的兩位大文豪白居易和蘇東坡了。他們不但在杭州任上留下了叫后人敬仰的政績，而且也流傳下來許多描寫杭州及其西湖美景的詩詞文章與傳聞軼事，所以又有人們稱他們?yōu)椤帮L(fēng)流太守”。白居易的七律《錢塘湖春行》就是為人們所熟知的一篇，這首詩不但描繪了西湖旖旎駘蕩的春光，以及世間萬物在春色的沐浴下的勃勃生機(jī)，而且將詩人本身陶醉在這良辰美景中的.心態(tài)和盤托出。 “孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低�！痹姼璧牡谝痪涫堑攸c(diǎn)，第二句是遠(yuǎn)景。孤山坐落在西湖的后湖與外湖之間，峰巒疊翠，上有孤山寺，登山觀景，美不勝收。據(jù)《唐語林》卷六載，賈公亭建于貞元年間，未五六十年后廢。白居易寫此詩時(shí)，其亭尚在，也算是西湖的一處名勝。白居易一開始來到了孤山寺的北面，賈公亭的西畔，放眼望去，只見冬水蕩漾，云幕低垂，湖光山色，盡收眼底�！俺跗健彼磉_(dá)的是白居易對冬日里西湖的一種特有的感受。由于連綿不斷的春雨，使得如今的湖面看上去比起冬日來上升了不少，似乎眼看著就要與視線持平了，這種水面與視線持平的感覺只有人面對廣大的水域才可能有的感覺，也是一個(gè)對西湖有著深刻了解和喜愛的人才能寫出的感受。此刻，腳下平靜的水面與天上低垂的云幕構(gòu)成了一副寧靜的水墨西湖圖，而正當(dāng)詩人默默地觀賞西湖那靜如處子的神韻時(shí)，耳邊卻傳來了陣陣清脆的鳥鳴聲，打破了他的沉思，于是他把視線從水云交界處收了回來，從而發(fā)現(xiàn)了自己實(shí)際上是早已置身于一個(gè)春意盎然的美好世界中了。 “幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”這四句是白居易此詩的核心部分，也就是最為搶眼的句子，同時(shí)也是白詩描寫春光特別是描寫西湖春光的點(diǎn)睛之筆。幾處，是好幾處，甚至也可以是多處的意思。用“早”來形容黃鶯，體現(xiàn)了白居易對這些充滿生機(jī)的小生命的由衷的喜愛：樹上的黃鶯一大早就忙著搶占最先見到陽光的“暖樹”，生怕一會兒就會趕不上了。一個(gè)“爭”字，讓人感到春光的難得與寶貴。而不知是誰家檐下的燕子，此時(shí)也正忙個(gè)不停地銜泥做窩，用一個(gè)“啄”字，來描寫燕子那忙碌而興奮的神情，似乎把小燕子也寫活了。這兩句著意描繪出鶯鶯燕燕的動(dòng)態(tài)，從而使得全詩洋溢著春的活力與生機(jī)。黃鶯是公認(rèn)的春天歌唱家，聽著它們那婉轉(zhuǎn)的歌喉，使人感到春天的嫵媚;燕子是候鳥，它們隨著春天一起回到了家鄉(xiāng)，忙著重建家園，迎接嶄新的生活，看著它們飛進(jìn)飛出地搭窩，使人們倍加感到生命的美好。在對天空中的小鳥進(jìn)行了形象的擬人化描寫之后，白居易又把視線轉(zhuǎn)向了腳下的植被，“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄�！边@也是一聯(lián)極富情感色彩與生命活力的景物描寫，充分顯示了白居易對描寫對象的細(xì)致觀察以及準(zhǔn)確把握其特征的能力�；ǘ云鋪y，乃至要亂得迷了賞花人的目光，在旁人的詩句中，很少有這種寫法，而這種獨(dú)到的感受，卻正是白居易在欣賞西湖景色時(shí)切身的體驗(yàn)，五顏六色的鮮花，漫山野地開放，在湖光山色的映襯下，千姿百態(tài)，爭奇斗艷，使得白居易簡直不知把視線投向哪里才好，也無從分辨出個(gè)高下優(yōu)劣來，只覺得眼也花了，神也迷了，真是美不勝收，應(yīng)接不暇�！皝y花漸欲迷人眼”一句是駐足細(xì)看，而“淺草才能沒馬蹄”，則已經(jīng)是騎馬踏青了，在綠草如茵、繁花似錦的西子湖畔，與二三友人，信馬由韁，自由自在地游山逛景，是一件非常愜意的事情，馬兒似乎也體會到了背上主人那輕松閑逸的興致，便不緊不慢地，踩著那青青的草地，踏上那長長的白堤。詩人在指點(diǎn)湖山、流連光景的不經(jīng)意間，偶然瞥到了，馬蹄在草地上亦起亦落、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的情景，覺得分外有趣，將其寫入了詩中，就是這隨意的一筆，卻為全詩增添了多少活潑情趣和雅致閑情。
著名美學(xué)家別林斯基曾說過，“無論在哪一種情況下，美都是從靈魂深處發(fā)出的，因?yàn)榇笞匀坏木跋笫遣豢赡芙^對的美，這美隱藏在創(chuàng)造或者觀察它們的那個(gè)人的靈魂里�！卑拙右椎摹跺X塘湖春行》恰恰說明了這一美學(xué)欣賞真理。因?yàn)槲骱木吧倜�，也會有不盡人意之處，但是在白居易的眼中，它無疑是天下最美的景致，因?yàn)樗坏朴谟^察，而且更善于發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)�；蚴窃谟耙曪L(fēng)光片中，聽說和看到名勝山水美不勝收，心中不由得生起無限向往之情，可是往往一旦身臨其境，面對真山真水，卻反而覺得遠(yuǎn)沒有預(yù)期的那樣動(dòng)人美麗。這就是因?yàn)槿藗儾荒軒е环N發(fā)現(xiàn)欣賞的眼光去看待自然山水，而是帶著一種先入為主的過高的甚至是帶有幾分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今來，西湖向人們展示了無比美妙的春光，有很多人見證了西子湖的春色。可是到頭來，仍然只有幾首作品能廣為傳誦。白居易就是因?yàn)橛兄桓彪y得的美學(xué)家的欣賞眼光，才能在無數(shù)西湖的游客中，獨(dú)具慧眼地發(fā)現(xiàn)它的動(dòng)人之處，才能真正享受到大自然賜予人類的這一人間天堂。白居易并沒有看到很多的“早鶯”和“新燕”，只有“幾處”、只見“誰家”而已，要是其他人，說不定還會因?yàn)闆]有到“處處”聞鶯、“家家”有燕的時(shí)節(jié)，而感到遺憾，心想要是再晚來十天半個(gè)月就好了�？墒前拙右讌s不這樣認(rèn)為，少有少的好處，正因?yàn)樯伲攀恰霸琥L”，才是“新燕”，才有一種感知春天到來的喜悅，如果詩人沒有一種年輕的心態(tài)和熱愛生命與春天的胸懷，恐怕就不會被這為數(shù)不多的報(bào)春者所打動(dòng)，所陶醉，而欣然寫下這動(dòng)人的詩篇了。也正因?yàn)槿绱耍拍苈劵ɑㄏ�，見草草美，為四處點(diǎn)綴的各色野花而心亂神迷，為沒過馬蹄的草地而唏噓感嘆了。白居易是幸運(yùn)的，因?yàn)樗幸浑p發(fā)現(xiàn)美、發(fā)現(xiàn)春天的眼睛，所以他會在西湖美景中，不能自已，乃至流連忘返：“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤�！卑拙右兹魏贾葚菔窌r(shí)，也確曾修堤蓄水，灌溉民田，不過其堤在錢塘門之北，可是后人多誤以白堤為白氏所修之堤了。
這首詩就像一篇短小精悍的游記，從孤山、賈亭開始，到湖東、白堤止，一路上，在湖青山綠那美如天堂的景色中，詩人飽覽了鶯歌燕舞，陶醉在鳥語花香，最后，才意猶未盡地沿著白沙堤，在楊柳的綠陰底下，一步三回頭，戀戀不舍地離去了。耳畔還回響著由世間萬物共同演奏的春天的贊歌，心中便不由自主地流瀉出一首飽含著自然融合之趣的優(yōu)美詩歌來。
前人說“樂天之詩，情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在充滿”(王若虛《滹南詩話》)，又說“樂天詩極深厚可愛，往往以眼前事為見得語，皆他人所未發(fā)”(田雯《古歡堂集》)。這首詩語言平易淺近，清新自然，用白描手法把精心選擇的鏡頭寫入詩中，形象活現(xiàn)，即景寓情，從生意盎然的早春湖光中，體現(xiàn)出作者游湖時(shí)的喜悅心情，是當(dāng)?shù)闷鹨陨显u語的。
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錢塘湖春行中表明行蹤路線的詞語有哪些?
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