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《七夕》古詩原文翻譯賞析
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩包括唐律形成以前所有體式的詩，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編為大家整理的《七夕》古詩原文翻譯賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《七夕》古詩原文翻譯賞析1
古詩原文
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
譯文翻譯
如果織女不是見到牛郎她會怎么樣？我愿意與織女共同弄梭織布。
期盼年年歲歲這樣度過，其實在人間這樣的事又是何其的多？只不過是沒有發(fā)生在我身上罷了。
注釋解釋
七夕：節(jié)日名。夏歷七月初七的晚上。古代神話，七夕牛朗織女在天河相會。
未會：不明白，不理解。
不道：豈不知道。
創(chuàng)作背景
這首詩具體創(chuàng)作年代已不詳。據(jù)題意，當(dāng)知這首詩是作者于某年七夕所作。神話中說，農(nóng)歷七月七日，郎織女此夜將有一年一度的相會。舊俗在這天晚上，婦女們對空擺上織物，向織女乞求智慧機巧，稱為“乞巧”。這首詩通過詠七夕的乞巧而諷刺人間爾虞我詐的丑惡現(xiàn)象。
詩文賞析
主情，宋詩主理。宋的這種主理的詩，對那些喜好唐詩的人來說，常有味同嚼蠟之感。但詩如能用簡捷的句子，深刻地表達一種，也不能不說有其特殊的妙趣。楊樸的這首《七夕》，就是具有這種妙趣的哲理詩。
詩的作者從牛郎、織女七夕踏鵲橋相會的神話傳說發(fā)端，別出新裁，表達了作者獨到而又深刻的見解�！拔磿颗Ｒ馊艉�？須邀織女弄金梭�！鼻皟删湓O(shè)問：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的.仙女來織滿天的錦繡云霞。這里的“須”字，是一種懷疑和否定，從正面來解釋，就是沒有必要來邀請織女作這一切。這兩句來得非常奇，出人意料，因為很多人把把牛郎織女的神話作為美妙的故事來接受，對其中所包含的意義從未提出過質(zhì)疑。以為神勝過人，天上的仙女自然比人間的一切都要聰明許多。但詩人卻對此表示懷疑。前兩句的這種懷疑只涉及到神話故事本身，但這已足以造成懸念。這兩句為詩的末聯(lián)所發(fā)的奇論，做了有力的鋪墊。
“年年乞與人間巧，不道人間巧己多”。這兩句是說：每年人們都要在七月七日晚上向天上的織女乞求賜予刺繡、紡織等的聰慧、智巧，但實際上，人間的智巧己經(jīng)是很多了，多得有點可怕。詩人在這里并非是在贊揚人間的機巧，而是來了一個大轉(zhuǎn)彎，詩人此時想起的不僅僅是人間創(chuàng)造幸福的巧智，還有行惡的智巧：有巧取牽奪，互相傾軋，以及繁復(fù)、雜多而又絞盡腦汁的勾心斗角。詩人賦予末一行詩中的“巧”的含義已經(jīng)不同于第三行詩中“巧”的含義。恰是這種新的含義，不無道理，但又非常出人料想地拓寬了詩思的領(lǐng)域，這就便詩的情思和哲理向更深處開掘，一使詩具有了橫空出世、奇崛詭辯之美。當(dāng)人間充分運用他的機巧來進行勾心斗角的時候，要邀織女來已無意義。從四句詩的整體和詩情的深入來看，詩人的憤世嫉俗之情表現(xiàn)得很是恰當(dāng)、巧妙、深刻。
楊樸在那樣一個時代有這樣一種思想和見識是很深刻的，加之詩語簡練、曉白、樸實，就使詩思凝重、洗練，富有趣味。
《七夕》古詩原文翻譯賞析2
古詩原文
煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。
幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。
譯文翻譯
抬頭仰望明月長空，感慨漫漫歷史長河中七夕與秋天都是一樣的。
每一年的這一天，牛郎與織女都體味著相聚的歡愉與離別的愁緒。
注釋解釋
煙霄：云霄。
歡情與離恨：神話故事，織女為天帝孫女，長年織造云錦，來到人間，自嫁與河西牛郎后，織造乃斷。天帝大怒，責(zé)令她與牛郎分離，只準(zhǔn)每年七夕（七月七日）相會一次。
此宵：七月七日。
詩文賞析
牛郎與織女一年一度七夕相會的故事在我國可謂家喻戶曉。這首以這樣一個凄婉哀怨的悲劇故事為題材的小詩，抒發(fā)了鐘情男女的哀怨與離恨，詩人對這對有情人寄予深深的同情。
首句“煙霄微月澹長空”由人手。一彎殘月掛在高高的夜空，顯得孤寂凄涼。這為牛郎織女七月初七的相會提供了背景，同時渲染一種氣氛，這種氣氛與人物的心境相合。從首句對環(huán)境的描寫，使讀者即便不知道牛郎織女的故事，也會感悟到《七夕》令人感傷的基調(diào)。
“銀漢秋期萬古同”中“秋期”二字暗扣題面，“萬古同”三字承上句意，表現(xiàn)了自然界銀河天象的永恒狀態(tài)。意思是說，“秋期”的銀河總是“微月澹長空”，從而進一步渲染了凄涼的意境。另一方面也說，分居銀河?xùn)|、西兩邊的牛郎織女，一年之中只能懷著深長的情思隔銀河相互眺望，“惟每年七月初七夜渡河一會”。這是多么可悲、可嘆的故事!于是，詩人以詠嘆的筆調(diào)寫道：“幾許歡情與離恨，年年并在此宵中�！泵磕昶呦Γ嗫嗟却挠星槿私K于相聚在一起，說不盡綿綿情話，道不完愛慕之意；他們會珍惜分分秒秒難得的時光，溫存相守，彼此慰藉，享受著無比的`歡樂與幸福。遺憾的是良宵苦短，短暫的歡聚后，留給他們更多的則是無盡的和難耐的凄寂。相會的歡樂，的痛苦，這一切都發(fā)生在七月七El夜，由牛郎和織女來品味。
全詩緊緊圍繞“七夕”神話著筆，景合情切，不蔓不枝，最后以尾句中的“此宵”扣合題面“七夕”。
《七夕》古詩原文翻譯賞析3
七夕
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
譯文及注釋
譯文
如果織女不是見到牛郎她會怎么樣？我愿意與織女共同弄梭織布。
期盼年年歲歲這樣度過，其實在人間這樣的事又是何其的多？只不過是沒有發(fā)生在我身上罷了。
注釋
�。好�。夏歷七月初七的晚上。古代神話，七夕牛朗織女在天河相會。
未會：不明白，不理解。
不道：豈不知道。
賞析
主情，宋詩主理。宋的這種主理的詩，對那些喜好唐詩的人來說，常有味同嚼蠟之感。但詩如能用簡捷的句子，深刻地表達一種，也不能不說有其特殊的妙趣。的這首《七夕》，就是具有這種妙趣的哲理詩。
詩的作者從牛郎、織女七夕踏鵲橋相會的神話傳說發(fā)端，別出新裁，表達了作者獨到而又深刻的見解。“未會牽牛意若何？須邀織女弄金梭�！鼻皟删湓O(shè)問：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女來織滿天的錦繡云霞。這里的“須”字，是一種懷疑和否定，從正面來解釋，就是沒有必要來邀請織女作這一切。這兩句來得非常奇，出人意料，因為很多人把把牛郎織女的神話作為美妙的故事來接受，對其中所包含的意義從未提出過質(zhì)疑。以為神勝過人，天上的仙女比人間的一切都要聰明許多。但詩人卻對此表示懷疑。前兩句的這種懷疑只涉及到神話故事本身，但這已足以造成懸念。這兩句為詩的末聯(lián)所發(fā)的奇論，做了有力的鋪墊。
“年年乞與人間巧，不道人間巧己多”。這兩句是說：每年人們都要在七月七日晚上向天上的織女乞求賜予刺繡、紡織等的聰慧、智巧，但實際上，人間的智巧己經(jīng)是很多了，多得有點可怕。詩人在這里并非是在贊揚人間的機巧，而是來了一個大轉(zhuǎn)彎，詩人此時想起的不僅僅是人間創(chuàng)造幸福的巧智，還有行惡的智巧：有巧取牽奪，互相傾軋，以及繁復(fù)、雜多而又絞盡腦汁的`勾心斗角。詩人賦予末一行詩中的“巧”的含義已經(jīng)不同于第三行詩中“巧”的含義。恰是這種新的含義，不無道理，但又非常出人料想地拓寬了詩思的領(lǐng)域，這就便詩的情思和哲理向更深處開掘，一使詩具有了橫空出世、奇崛詭辯之美。當(dāng)人間充分運用他的機巧來進行勾心斗角的時候，要邀織女來已無意義。從四句詩的整體和詩情的深入來看，詩人的憤世嫉俗之情表現(xiàn)得很是恰當(dāng)、巧妙、深刻。
楊樸在那樣一個時代有這樣一種思想和見識是很深刻的，加之詩語簡練、曉白、樸實，就使詩思凝重、洗練，富有趣味。
參考資料：
1、沈祥源．千家詩助讀：江西人民出版社，1996：62
2、賈三強．千家詩新繹：陜西人民出版社，1988：125-126
3、蒙萬夫．千家詩鑒賞辭典：陜西人民出版社，1991：97-98
創(chuàng)作背景
這首詩具體創(chuàng)作年代已不詳。據(jù)題意，當(dāng)知這首詩是作者于某年七夕所作。神話，農(nóng)歷七月七日，郎織女此夜將有一年一度的相會。舊俗在這天晚上，婦女們對空擺上織物，向織女乞求智慧機巧，稱為“乞巧”。這首詩通過詠七夕的乞巧而諷刺人間爾虞我詐的丑惡現(xiàn)象。
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