- 相關(guān)推薦
王維古詩(shī)《酌酒與裴迪》原文譯文賞析
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱古體詩(shī)或古風(fēng)。那些被廣泛運(yùn)用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？下面是小編精心整理的王維古詩(shī)《酌酒與裴迪》原文譯文賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
王維古詩(shī)《酌酒與裴迪》原文譯文賞析1
《酌酒與裴迪》
唐代：王維
酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。
白首相知猶按劍，朱門先達(dá)笑彈冠。
草色全經(jīng)細(xì)雨濕，花枝欲動(dòng)春風(fēng)寒。
世事浮云何足問(wèn)，不如高臥且加餐。
【譯文】
給你斟酒愿你喝完能自我寬慰，人心反復(fù)無(wú)常，如同起伏不定的波濤。
朋友即便相攜到白首還要按劍提防，若是先顯達(dá)榮耀也只會(huì)嘲笑你。
草色青青，已經(jīng)全被細(xì)雨打濕，花枝欲展卻遇春風(fēng)正寒。
世事如浮云過(guò)眼不值一提，不如高臥山林，多多進(jìn)食，保重身體。
【賞析】
此詩(shī)是王維晚年詩(shī)作中十分值得玩味的一篇。詩(shī)用憤慨之語(yǔ)對(duì)友人進(jìn)行勸解，似道盡世間不平之意，表現(xiàn)了王維欲用世而未能的憤激之情。全詩(shī)風(fēng)格清健，托比深婉，前后既錯(cuò)綜成文，又一氣貫注，構(gòu)思布局縝密精妙。
第一句“酌酒與君君自寬”，“君”字重復(fù)強(qiáng)調(diào)，這是障眼法；骨子里其實(shí)是胸中郁積憤懣，需與摯友一起借酒澆化。所謂“寬”者，寬人也即寬己，正是因?yàn)闊o(wú)法排遣。故次句“人情翻覆似波瀾”，一曰翻覆，二曰波瀾，足見(jiàn)心中憤激之情。
三四句緊承“人情翻覆”，照應(yīng)止水波瀾的外部刺激，強(qiáng)調(diào)矛盾兩端，鋪敘反目成仇，人心無(wú)常。白首相知尚且如此，其他的人就不用說(shuō)了。相知成仇，先達(dá)不用，說(shuō)盡了世態(tài)炎涼，當(dāng)是實(shí)有所指。前四句關(guān)鍵在“笑”字。彈冠”本為援手薦引乃同契之義，此處則反用其意，一旦“先達(dá)”即笑侮后來(lái)彈冠（出仕）者，輕薄排擠，乃至下井落石，此為淋漓之戟罵。金圣嘆以為“自是千古至今絕妙地獄變相”，誠(chéng)為得言。
從內(nèi)容上說(shuō)，五六兩句是即景即情，從戶內(nèi)至室外，為酌酒時(shí)舉目所見(jiàn)，由世態(tài)炎涼，人情翻覆展示天地?zé)o私，萬(wàn)物親仁，豁然呈現(xiàn)一新境界。被王靜安先生譽(yù)為“攝春草之魂”的“細(xì)雨濕流光”，詩(shī)人用以描寫映窗草色；禪宗關(guān)于“心動(dòng)”“物動(dòng)”的偈語(yǔ)，詩(shī)人借以描繪照眼花枝，即使單純作“景語(yǔ)”看，也屬上乘。而其蘊(yùn)涵則在“全經(jīng)”，“欲動(dòng)”，由彰顯至深密，從象外到象內(nèi)，大千世界，無(wú)所不容；僅觀人間之蠅營(yíng)狗茍，于義憤之外，恍然頓悟。從章法上說(shuō)，律詩(shī)中間兩聯(lián)要求虛實(shí)相生，三四句實(shí)寫，五六句則應(yīng)當(dāng)化實(shí)為虛，措辭表意不可復(fù)犯，方能體現(xiàn)“神韻”“氣象”之妙。從禪學(xué)上說(shuō)，佛家主“虛靜”，尚“自然”，和光同塵；深一層探求，五六句似還參合“有無(wú)”“生滅”“變常”之理；即處“靜觀”“達(dá)觀”態(tài)度，與三四句世俗的“勢(shì)利”“涼薄”恰成對(duì)照。
末兩句“世事浮云”與“高臥加餐”由禪意而來(lái)�！昂巫銌�(wèn)”有不屑一顧的鄙薄之意，所指實(shí)有其人其事，承三四句，“高臥”承五六句，超凡脫俗。前后既錯(cuò)綜成文，又一氣貫注，構(gòu)思布局縝密精妙。
亦顯亦隱、半儒半釋的人生經(jīng)歷與處世態(tài)度，給王維造成巨大的心理矛盾，猶如碧潭止水，宜清心靜觀；但仰望高谷急湍，依舊凜然飛動(dòng)，怵目驚心。王維全部詩(shī)作均可作如是觀，通過(guò)《酌酒與裴迪》一詩(shī)即可透視此種矛盾心態(tài)。
擴(kuò)展閱讀：王維的生平趣事
詩(shī)人王維其實(shí)是唐朝的“高富帥”，不像李白那樣要靠富朋友接濟(jì)過(guò)日子，更不像杜甫那樣顛沛流離，連生存都成問(wèn)題。王維一直在京城為官，而且在長(zhǎng)安有地產(chǎn)，其中在終南山下有一處別墅，他晚年多在此當(dāng)宅男。
然而，王維是個(gè)有品質(zhì)的宅男，他宅在家中寫詩(shī)，卻有著驢友的格調(diào)，不寫宅子，只寫山水。你看他筆下的自己，是一個(gè)在終南山腳下獨(dú)來(lái)獨(dú)往的游客，沿途很多風(fēng)景只有他自己能體會(huì)和理解。
更有趣的`是，大自然在他的觀察當(dāng)中，是氣脈相承的，是流動(dòng)不息的。走到溪流的盡頭，應(yīng)該是到了源頭，坐下來(lái)，卻沒(méi)有窮盡的感覺(jué)，反而有重新開(kāi)頭的快感。
王維的這種生態(tài)觀念是很科學(xué)的。最后他碰上老翁，聊得開(kāi)心，忘記回家，其實(shí)，很有可能是將大自然擬人化，樂(lè)此而忘返。
擴(kuò)展閱讀：對(duì)王維的評(píng)價(jià)
世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說(shuō)，后人亦稱王維為詩(shī)佛，此稱謂不僅是言王維詩(shī)歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達(dá)了后人對(duì)王維在唐朝詩(shī)壇崇高地位的肯定。
王維不僅是公認(rèn)的詩(shī)佛，也是文人畫的南山之宗（錢鐘書稱他為“盛唐畫壇第一把交椅”），并且精通音律，善書法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
王維詩(shī)在其生前以及后世，都享有盛名。史稱其“名盛于開(kāi)元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友”（《新唐書》本傳）。唐代宗曾譽(yù)之為“天下文宗”（《答王縉進(jìn)王維集表詔》）。
杜甫也稱他“最傳秀句寰區(qū)滿”（《解悶》十二首之八）。唐末司空?qǐng)D則贊其“趣味澄復(fù)，若清沈之貫達(dá)”（《與王駕評(píng)詩(shī)書》）。昔人曾譽(yù)王維為“詩(shī)佛”，并與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白并提。
王維古詩(shī)《酌酒與裴迪》原文譯文賞析2
《酌酒與裴迪》
唐代：王維
酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。
白首相知猶按劍，朱門先達(dá)笑彈冠。
草色全經(jīng)細(xì)雨濕，花枝欲動(dòng)春風(fēng)寒。
世事浮云何足問(wèn)，不如高臥且加餐。
【譯文】
給你斟酒愿你喝完能自我寬慰，人心反復(fù)無(wú)常，如同起伏不定的波濤。
朋友即便相攜到白首還要按劍提防，若是先顯達(dá)榮耀也只會(huì)嘲笑你。
草色青青，已經(jīng)全被細(xì)雨打濕，花枝欲展卻遇春風(fēng)正寒。
世事如浮云過(guò)眼不值一提，不如高臥山林，多多進(jìn)食，保重身體。
【賞析】
此詩(shī)是王維晚年詩(shī)作中十分值得玩味的一篇。詩(shī)用憤慨之語(yǔ)對(duì)友人進(jìn)行勸解，似道盡世間不平之意，表現(xiàn)了王維欲用世而未能的憤激之情。全詩(shī)風(fēng)格清健，托比深婉，前后既錯(cuò)綜成文，又一氣貫注，構(gòu)思布局縝密精妙。
第一句“酌酒與君君自寬”，“君”字重復(fù)強(qiáng)調(diào)，這是障眼法；骨子里其實(shí)是胸中郁積憤懣，需與摯友一起借酒澆化。所謂“寬”者，寬人也即寬己，正是因?yàn)闊o(wú)法排遣。故次句“人情翻覆似波瀾”，一曰翻覆，二曰波瀾，足見(jiàn)心中憤激之情。
三四句緊承“人情翻覆”，照應(yīng)止水波瀾的外部刺激，強(qiáng)調(diào)矛盾兩端，鋪敘反目成仇，人心無(wú)常。白首相知尚且如此，其他的人就不用說(shuō)了。相知成仇，先達(dá)不用，說(shuō)盡了世態(tài)炎涼，當(dāng)是實(shí)有所指。前四句關(guān)鍵在“笑”字。彈冠”本為援手薦引乃同契之義，此處則反用其意，一旦“先達(dá)”即笑侮后來(lái)彈冠（出仕）者，輕薄排擠，乃至下井落石，此為淋漓之戟罵。金圣嘆以為“自是千古至今絕妙地獄變相”，誠(chéng)為得言。
從內(nèi)容上說(shuō)，五六兩句是即景即情，從戶內(nèi)至室外，為酌酒時(shí)舉目所見(jiàn)，由世態(tài)炎涼，人情翻覆展示天地?zé)o私，萬(wàn)物親仁，豁然呈現(xiàn)一新境界。被王靜安先生譽(yù)為“攝春草之魂”的“細(xì)雨濕流光”，詩(shī)人用以描寫映窗草色；禪宗關(guān)于“心動(dòng)”“物動(dòng)”的偈語(yǔ)，詩(shī)人借以描繪照眼花枝，即使單純作“景語(yǔ)”看，也屬上乘。而其蘊(yùn)涵則在“全經(jīng)”，“欲動(dòng)”，由彰顯至深密，從象外到象內(nèi)，大千世界，無(wú)所不容；僅觀人間之蠅營(yíng)狗茍，于義憤之外，恍然頓悟。從章法上說(shuō)，律詩(shī)中間兩聯(lián)要求虛實(shí)相生，三四句實(shí)寫，五六句則應(yīng)當(dāng)化實(shí)為虛，措辭表意不可復(fù)犯，方能體現(xiàn)“神韻”“氣象”之妙。從禪學(xué)上說(shuō)，佛家主“虛靜”，尚“自然”，和光同塵；深一層探求，五六句似還參合“有無(wú)”“生滅”“變常”之理；即處“靜觀”“達(dá)觀”態(tài)度，與三四句世俗的“勢(shì)利”“涼薄”恰成對(duì)照。
末兩句“世事浮云”與“高臥加餐”由禪意而來(lái)�！昂巫銌�(wèn)”有不屑一顧的鄙薄之意，所指實(shí)有其人其事，承三四句，“高臥”承五六句，超凡脫俗。前后既錯(cuò)綜成文，又一氣貫注，構(gòu)思布局縝密精妙。
亦顯亦隱、半儒半釋的人生經(jīng)歷與處世態(tài)度，給王維造成巨大的心理矛盾，猶如碧潭止水，宜清心靜觀；但仰望高谷急湍，依舊凜然飛動(dòng)，怵目驚心。王維全部詩(shī)作均可作如是觀，通過(guò)《酌酒與裴迪》一詩(shī)即可透視此種矛盾心態(tài)。
擴(kuò)展閱讀：王維的生平趣事
詩(shī)人王維其實(shí)是唐朝的“高富帥”，不像李白那樣要靠富朋友接濟(jì)過(guò)日子，更不像杜甫那樣顛沛流離，連生存都成問(wèn)題。王維一直在京城為官，而且在長(zhǎng)安有地產(chǎn)，其中在終南山下有一處別墅，他晚年多在此當(dāng)宅男。
然而，王維是個(gè)有品質(zhì)的宅男，他宅在家中寫詩(shī)，卻有著驢友的格調(diào)，不寫宅子，只寫山水。你看他筆下的自己，是一個(gè)在終南山腳下獨(dú)來(lái)獨(dú)往的游客，沿途很多風(fēng)景只有他自己能體會(huì)和理解。
更有趣的是，大自然在他的觀察當(dāng)中，是氣脈相承的，是流動(dòng)不息的。走到溪流的盡頭，應(yīng)該是到了源頭，坐下來(lái)，卻沒(méi)有窮盡的感覺(jué)，反而有重新開(kāi)頭的`快感。
王維的這種生態(tài)觀念是很科學(xué)的。最后他碰上老翁，聊得開(kāi)心，忘記回家，其實(shí)，很有可能是將大自然擬人化，樂(lè)此而忘返。
擴(kuò)展閱讀：對(duì)王維的評(píng)價(jià)
世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說(shuō)，后人亦稱王維為詩(shī)佛，此稱謂不僅是言王維詩(shī)歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達(dá)了后人對(duì)王維在唐朝詩(shī)壇崇高地位的肯定。
王維不僅是公認(rèn)的詩(shī)佛，也是文人畫的南山之宗（錢鐘書稱他為“盛唐畫壇第一把交椅”），并且精通音律，善書法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
王維詩(shī)在其生前以及后世，都享有盛名。史稱其“名盛于開(kāi)元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友”（《新唐書》本傳）。唐代宗曾譽(yù)之為“天下文宗”（《答王縉進(jìn)王維集表詔》）。
杜甫也稱他“最傳秀句寰區(qū)滿”（《解悶》十二首之八）。唐末司空?qǐng)D則贊其“趣味澄復(fù)，若清沈之貫達(dá)”（《與王駕評(píng)詩(shī)書》）。昔人曾譽(yù)王維為“詩(shī)佛”，并與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白并提。
【王維古詩(shī)《酌酒與裴迪》原文譯文賞析】相關(guān)文章：
《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》古詩(shī)原文及賞析10-27
留別王維古詩(shī)原文及賞析11-04
《哀郢》古詩(shī)原文、譯文及賞析10-13
《鳥鳴澗》古詩(shī)原文譯文及賞析06-07
《哀郢》古詩(shī)原文、譯文及賞析04-01
唐朝詩(shī)人王維《鳥鳴澗》原文譯文、注釋及賞析04-14
唐朝詩(shī)人王維《辛夷塢》原文譯文、注釋及賞析04-15
王維《觀獵》古詩(shī)原文意思賞析04-14
王維《漆園》古詩(shī)原文意思賞析04-14