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杜甫《登岳陽樓》古詩鑒賞
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩按內(nèi)容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？下面是小編整理的杜甫《登岳陽樓》古詩鑒賞，希望能夠幫助到大家。
杜甫《登岳陽樓》古詩鑒賞1
《登岳陽樓》
作者：杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
《登岳陽樓》【注解】
洞庭水：即洞庭湖。在今湖南北部，長江南岸，是我國第二淡水湖。
岳陽樓：即岳陽城西門樓，臨洞庭湖。在今湖南省岳陽市，下臨洞庭湖，為游覽勝地。
吳楚：春秋時(shí)二國名，其地略在今湖南、湖北、江西、安徽、江蘇、浙江一帶。
坼(chè)：分裂，這里引申為劃分。這句是說：遼闊的吳楚兩地被洞庭湖一水分割。乾坤(qián kūn)日月(一作“夜”)�。喝赵滦浅胶痛蟮貢円苟硷h浮在洞庭湖上。據(jù)《水經(jīng)注》卷三十八：“湖水廣圓五百余里，日月出沒于其中�！鼻ぃ涸柑斓亍４酥溉赵�。
乾坤日月�。喝赵滦浅胶痛蟮貢円苟计≡诙赐ズ稀�(jù)《水經(jīng)注》卷三十八：“湖水廣圓五百余里，日月出沒于其中�！�
無一字：音訊全無。 字：這里指書信。
老�。憾鸥r(shí)年五十七歲，身患肺病，風(fēng)痹，右耳已聾。有孤舟：唯有孤舟一葉飄零無定。詩人晚年是在小船上度過的。這句寫的是杜甫生活的實(shí)況。
戎(róng)馬關(guān)山北：北方邊關(guān)戰(zhàn)事又起。當(dāng)時(shí)吐蕃侵?jǐn)_寧夏靈武、陜西邠(bīn)州一帶，朝廷震動，匆忙調(diào)兵抗敵。戎馬：軍馬借指軍事、戰(zhàn)爭，戰(zhàn)亂。這年秋冬，吐蕃又侵?jǐn)_隴右、關(guān)中一帶。
憑軒：倚著樓窗。涕泗流：眼淚禁不住地流淌。涕泗：眼淚和鼻涕，偏義復(fù)指，即眼淚。
《登岳陽樓》【韻譯】
很早聽過名揚(yáng)海內(nèi)的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽樓。
大湖浩瀚象把吳楚東南隔開，天地象在湖面日夜蕩漾漂浮。
漂泊江湖親朋故舊不寄一字，年老體弱生活在這一葉孤舟。
關(guān)山以北戰(zhàn)爭烽火仍未止息，憑窗遙望胸懷家國涕淚交流。
《登岳陽樓》【翻譯】
很早以前就聽說過名揚(yáng)海內(nèi)的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽樓。浩瀚的洞庭湖好像把吳、楚東兩地在東南邊隔開，天地日月仿佛都在湖上蕩漾漂浮。親戚朋友沒有一點(diǎn)消息，年老體弱的我只好帶著一家靠著這一葉孤舟任意漂泊。關(guān)山以北的戰(zhàn)爭烽火仍然沒有停息，依在窗前遙望破碎的河山，不禁涕淚潸然。
《登岳陽樓》【評析】
杜甫(712-770)，字子美，我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣(現(xiàn)鞏義市)。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩多涉筆政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為詩史。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。
這首詩寫于唐代宗大力三年(公元768年)。是年正月，詩人攜妻子從夔州出峽，漂泊荊湘，歲暮流寓于岳陽縣的岳陽樓。詩人登上岳陽樓，望著汪洋浩瀚的洞庭湖，觸景傷情，遂作此詩。
“昔聞洞庭水，今上岳陽樓�！笔茁�(lián)上下兩句緊相蟬聯(lián)，表明了時(shí)間、行動和地點(diǎn)。因?yàn)椤拔簟比沼兴奥劇�，所以“今”日才登“上”，從時(shí)間上、行動上看，前后有著緊密的承接關(guān)系。又由“洞庭水”引出“岳陽樓”來。“樓”在“水”邊，只有登“樓”，才能觀“水”，兩者不可分割。這兩句表明，詩人過去已聽說過洞庭湖的壯觀景象，心早已向往之，今日登樓絕非唐突行事，而是實(shí)現(xiàn)了昔日的心愿，字里行間潛藏著喜悅之情。另外，第二句又是點(diǎn)題之筆。
“吳楚東南坼，乾坤日夜浮�！钡巧狭嗽狸枠�，眼界立即為之開闊，洞庭湖的整個(gè)面貌一下子就展現(xiàn)在了詩人的面前，昔日的傳聞果然是真實(shí)的，好一派雄偉壯觀的景象啊!它好像把東邊的吳地和南面的楚地一下子劈開了似的。湖水的汪洋廣闊，似乎包容了整個(gè)宇宙，連天地日月也宛若晝夜都浮在水面之上。這是全篇僅有的兩個(gè)描寫景物的句子，詩人以巨筆從吳、楚兩國的幅員遼闊的地理位置著眼，由乾坤宇宙漫無邊際的空間落筆，把洞庭湖的開闊宏偉壯觀的氣象，一覽無余地描繪了出來。特別是一“坼”一“浮”兩個(gè)動詞的運(yùn)用，將洞庭湖水波涌連天的浩瀚與宏闊畫面，一筆勾出，可謂點(diǎn)石成金，富于神韻。這兩個(gè)詩句之所以成功，不僅在于詩人運(yùn)筆有神，還在于詩人寬廣的襟懷，恢弘的氣度。
“親朋無一字，老病有孤舟�！碑�(dāng)詩人沉浸在那引人入勝的洞庭湖景象之中的時(shí)候，他不知不覺地又從如詩如畫般的瀲滟湖光，聯(lián)想到了自己眼下的不幸遭際。在這浩瀚廣袤的宇宙之中，他是那樣的可憐而又渺小。多年來他到處漂泊流徙，親朋遠(yuǎn)離，音信杳無，這令詩人感到無比的孤獨(dú)。而今他又年老多病，孑然一身，只有這一葉孤舟，載著他在這無邊的苦楚中隨處飄流。至此，詩人的感情已由開篇的潛藏喜悅，轉(zhuǎn)為明訴悲苦了。詩句中“無一字”和“有孤舟”的出奇制勝作用不僅表現(xiàn)在工整的對仗上，還體現(xiàn)出極為傳神的作用。
如果說前兩句是洞庭湖實(shí)景的描寫，那么，這兩句便是詩人現(xiàn)實(shí)處境的真實(shí)寫照。上下兩聯(lián)，彼此映襯，益發(fā)顯示出景之雄偉壯闊，情之孤苦伶仃。這里繪景到抒情的銜接轉(zhuǎn)化，極其自然、和諧，達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境地。
“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流�！薄叭竹R”，指戰(zhàn)事。“關(guān)山北”，指祖國北方。這一年吐蕃重兵屢次侵犯西北，朝廷派郭子儀率兵五萬在奉天(今陜西省乾縣)防守�！鞍彩分畞y”已經(jīng)平定，但國家仍不安寧。作為偉大詩人的杜甫，他怎能只陷在個(gè)人的悲苦之中呢?又如何能忘卻國家安危和人民疾苦的大事呢?“戎馬關(guān)山北”，這就是指這件大事。平生憂國憂民的詩人，想到國家的危難和人民的災(zāi)難，在岳陽樓上憑軒倚欄，潸然淚下。作品寫到這里戛然而止。這最后的結(jié)句，抒寫了詩人的家國之痛。因而，偉大詩人的形象自然突出了出來，作品的主題思想也得到了有力深化。另外，在結(jié)構(gòu)方面，“憑軒”一詞又緊扣前面的“今上岳陽樓”，使作品收到了首尾呼應(yīng)的效果。
綜合前面一系列分析，我們不難看出，這首詩是一首即景抒情之作，詩人在作品中描繪了岳陽樓的壯觀景象，反映了詩人晚年生活的不幸，抒發(fā)了詩人憂國憂民的情懷。
這首詩的藝術(shù)成就可以從以下兩點(diǎn)加以理解。
第一，作品運(yùn)用了變化多樣的表現(xiàn)手法。作品雖然只有八句話，但是卻運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法。開篇兩句運(yùn)用的是敘述的手法，交代的是登臨岳陽樓的緣由。三四兩句運(yùn)用的是描繪的手法，繪制了岳陽樓的宏闊壯觀圖景，并且在描繪中，又運(yùn)用了形象的比喻，增強(qiáng)了作品的生動性。作品最后兩句又運(yùn)用了抒情的寫法，揭示出詩人的內(nèi)心世界，開拓了作品的意境。
第二，作品內(nèi)容和感情兩方面大跨度的跳躍。從內(nèi)容方面說，開篇一聯(lián)寫的是詩人登樓的過程，其中蘊(yùn)含了“昔”與“今”的時(shí)間跳躍過程。頷聯(lián)中，詩人由上聯(lián)的寫自己推進(jìn)到寫洞庭湖，這里有一個(gè)從小到大的跨度。在寫景中，又由吳、楚之地面到日、月之天空的空間跳躍。到了頸聯(lián)，詩人又轉(zhuǎn)回自身的描寫，前后聯(lián)之間有一個(gè)從大到小的跨越。到了尾聯(lián)，詩人又從個(gè)人身世遭際的描寫擴(kuò)展到國事的描寫，上下聯(lián)又是一個(gè)從小到大的跨越。在寫國事時(shí)，又有一個(gè)從國難的跳躍到詩人感情抒發(fā)的過程。這就構(gòu)成了縱橫開闊，跳躍性強(qiáng)的`特點(diǎn)。從詩人的感情發(fā)展脈絡(luò)上說，首聯(lián)蘊(yùn)含喜悅，頷聯(lián)帶有雄壯，頸聯(lián)轉(zhuǎn)為凄苦，尾聯(lián)變?yōu)楸瘋�。詩人的感情隨著詩篇的進(jìn)展，顯示出不斷變化，跳躍性強(qiáng)的藝術(shù)特點(diǎn)。
《登岳陽樓》【講解】
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
過去就聽說洞庭湖水勢浩瀚，名揚(yáng)海內(nèi)，現(xiàn)在我登上湖邊的岳陽樓，俯仰江山。首聯(lián)借“昔”、“今”二字展開思路，拉開時(shí)間的帷幕，為全詩浩大的氣勢奠定了基礎(chǔ)。杜甫少時(shí)就有壯游名山大川的雄心，曾先東游吳越，后北游齊趙。岳陽樓是千古名勝，詩人早有盡興一游的夙愿，無奈戰(zhàn)亂頻仍，身世漂蕩，難以如愿。今日流落至此，方得以一飽眼福。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
只見吳楚兩地被廣闊浩瀚的湖水分割于東南;蒼茫的湖面上，日日夜夜浮蕩著大地長天。頷聯(lián)寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，意境闊大，景色宏偉奇麗。“日夜浮”三字，下得深沉，寓情于景，隱含自己長期飄泊無歸的感情。宋代劉辰翁說，此聯(lián)“氣壓百代，為五言雄渾之絕”。“吳楚”，春秋時(shí)代的吳國和楚國。今湖北、湖南及安徽、江西的部分地區(qū)古屬楚地;今江蘇、浙江及江西的部分地區(qū)古屬吳國�！佰濉保至�。
親朋無一字，老病有孤舟。
親朋故舊竟無一字寄給漂泊江湖的我，衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。頸聯(lián)寫詩人年老多病，以舟為家，遠(yuǎn)離親友，流落在外，其凄涼之境、哀痛之心、憤怨之情，不言自明�！袄喜 保鸥r(shí)年五十七歲，全家人住在一條小船上，四處漂泊。此時(shí)，他身體衰弱不堪——右臂偏枯，耳朵失聰，還患有慢性肺病。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
站在岳陽樓上，遙望關(guān)山以北，仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛;憑倚窗軒，胸懷家國，我不禁涕淚交流。詩人在尾聯(lián)中把個(gè)人命運(yùn)和國家前途聯(lián)系在一起，意境深遠(yuǎn)，余韻無窮�！叭竹R”，兵馬，這里借指戰(zhàn)爭。大歷三年(768)秋，吐蕃侵?jǐn)_靈武，京師戒嚴(yán);朝廷又命郭子儀率兵五萬至奉天，以備吐蕃。
《登岳陽樓》【賞析】
公元768年(唐代宗大歷三年)，杜甫由夔州出三峽，暮冬臘月，泊舟岳陽城下，登樓遠(yuǎn)眺，觸景生情，寫了這首詩。
這首詩首聯(lián)虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對照，從而擴(kuò)大了時(shí)空領(lǐng)域。寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實(shí)現(xiàn)目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實(shí)意在抒發(fā)早年抱負(fù)至今未能實(shí)現(xiàn)之情。用“昔聞”為“今上”蓄勢，歸根結(jié)底是為描寫洞庭湖醞釀氣氛。
頷聯(lián)是洞庭的浩瀚無邊。洞庭湖坼吳楚、浮日夜，波浪掀天，浩茫無際，真不知此老胸中吞幾云夢!這是寫洞庭湖的佳句，被王士禛贊為“雄跨今古”。寫景如此壯闊，令人玩索不盡。
頸聯(lián)寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。“親朋無一字”，得不到精神和物質(zhì)方面的任何援助;“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自敘如此落寞，于詩境極悶極狹的突變與對照中寓無限情意。
尾聯(lián)寫眼望國家動蕩不安，自己報(bào)國無門的哀傷。上下句之間留有空白，引人聯(lián)想。開端“昔聞洞庭水”的“昔”，當(dāng)然可以涵蓋詩人在長安一帶活動的十多年時(shí)間。而這，在空間上正可與“關(guān)山北”拍合。“憑軒”與“今上”首尾呼應(yīng)。
首聯(lián)敘事，頷聯(lián)描寫，頸聯(lián)抒情，尾聯(lián)總結(jié)。通篇是“登岳陽樓”詩，卻不局限于寫“岳陽樓”與“洞庭水”。詩人屏棄眼前景物的精微刻畫，從大處著筆，吐納天地，心系國家安危，悲壯蒼涼，催人淚下。時(shí)間上撫今追昔，空間上包吳楚、越關(guān)山。其身世之悲，國家之憂，浩浩茫茫，與洞庭水勢融合無間，形成沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)的意境。
這首詩意境開闊宏偉，風(fēng)格雄渾淵深，是杜甫詩中的五律名篇，前人稱之為盛唐五律第一。從總體上看，江山的壯闊，與詩人胸襟的博大，在詩中互為表里。雖然悲傷，卻不消沉;雖然沉郁，卻不壓抑。宋代胡仔《苕溪漁隱叢話》引蔡絳《西清詩話》說：“洞庭天下壯觀，自昔騷人墨客，題之者眾矣，……然未若孟浩然‘氣蒸云夢澤，波撼岳陽城’，則洞庭空曠無際，氣象雄張，如在目前。至讀杜子美詩，則又不然�！畢浅䱷|南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中吞幾云夢也�！�
全詩純用賦法，從頭到尾都是敘述的筆調(diào)。以往一些學(xué)者認(rèn)為詩用賦法，沒有形象，沒有詩味。事實(shí)上，賦法是詩歌形象化的重要手法，其特點(diǎn)是不注重詩的語言和局部事物的形象化，而著力創(chuàng)造詩的總體意境。《登岳陽樓》正是運(yùn)用賦法創(chuàng)造藝術(shù)形象的典范。它所達(dá)到的藝術(shù)境界，已經(jīng)使人不覺得有藝術(shù)方法的存在，甚至不覺得有語言的存在，只覺得詩人的思想感情撞擊著心扉。
《登岳陽樓》【作者介紹】
杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，別名：杜陵野老，杜陵布衣，漢族，祖籍襄州襄陽(今湖北襄陽)，一般認(rèn)為出生于鞏縣(今河南鞏義)。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。代表作有“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》)、“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無家別》)等。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。他憂國憂民，人格高尚，一生寫詩1500多首，詩藝精湛，被后世尊稱為“詩圣”。
杜甫是我國唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人、世界文化名人。經(jīng)歷了唐代的由盛到衰的過程。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫與杜牧是遠(yuǎn)房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預(yù)之后裔(杜甫為杜預(yù)二十世孫)。在杜甫中年因其詩風(fēng)沉郁頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為“詩史”。雖然杜甫在當(dāng)朝不為世人所知，但經(jīng)過后世的研究，他的作品最終對中國文學(xué)和日本文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的約1500首詩歌被保留了下來，作品集為《杜工部集》。他在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”,稱他的詩為“史詩”。
杜甫的詩詞以古體、律詩見長，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩多涉筆政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當(dāng)時(shí)社會矛盾和人民疾苦，因而被譽(yù)為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世;其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩篇流傳數(shù)量是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠(yuǎn)。
清初文學(xué)評論家金圣嘆，把杜甫所作之詩，與屈原的《離騷》、莊周的《莊子》、司馬遷的 《史記》、施耐庵的《水滸傳》、王實(shí)甫的《西廂記》，合稱“六才子書”。在當(dāng)代，杜甫對國家的忠心和對人民的關(guān)切被重新詮釋為民族主義和社會主義的含義，而他本人因?yàn)槭褂谩叭嗣竦恼Z言”而受到現(xiàn)代研究者的贊賞。
杜甫不只在中國流名，還揚(yáng)名海外。1481年韓國將杜詩翻譯成韓文，叫《杜詩諺解》。他對日本文學(xué)影響相對較晚，直到十七世紀(jì)他在日本擁有和在中國一樣的名聲。杜甫對松尾芭蕉的影響尤深。杜甫也是美國作家雷克斯羅斯(Kenneth Rexroth)最喜歡的作家。
杜甫《登岳陽樓》古詩鑒賞2
作品簡介
《登岳陽樓》是唐代詩人的詩作。這是一首即景抒情之作，前兩聯(lián)寫登岳陽樓所見，用凝練的語言，將洞庭湖水勢浩瀚無際的磅礴氣勢和宏偉壯麗的形象真實(shí)地描畫出來，勾勒出一幅氣象萬千的畫面。頸聯(lián)表現(xiàn)自己政治生活坎坷，漂泊天涯，的心情。尾聯(lián)抒寫出詩人眼睜睜看著國家離散而又無可奈何，空有一腔熱忱卻報(bào)國無門的凄傷。這首詩意蘊(yùn)豐厚，抒情雖低沉抑郁，卻吞吐自然，顯得雄渾大氣，氣度超然。
作品原文
《登岳陽樓》
[唐]杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
作品注釋
�、旁狸枠牵杭丛狸柍俏鏖T樓，在湖南省岳陽市，下臨洞庭湖，為游覽勝地。
⑵洞庭水：即洞庭湖，在今湖南北部，長江南岸，是中國第二淡水湖。
⑶吳楚句：吳楚兩地在我國東南。坼（chè）：分裂。
�、惹ぃ褐溉�、月。�。喝赵滦浅胶痛蟮貢円苟硷h浮在洞庭湖上。
⑸無一字：音訊全無。字：這里指書信。
�、世喜。憾鸥r(shí)年五十七歲，身患肺病，風(fēng)痹，右耳已聾。有孤舟：唯有孤舟一葉飄零無定。
�、巳竹R：指戰(zhàn)爭。關(guān)山北：北方邊境。
�、虘{軒：靠著窗戶或廊上的欄桿。涕泗（sì）流：眼淚禁不住地流淌。
作品譯文
從前只聽說洞庭湖茫茫大水，如今有幸登上湖邊的岳陽樓。
大湖浩瀚像把吳楚東南隔開，天地像在湖面日夜蕩漾漂浮。
沒有得到親朋故舊一字音信，年老體弱之身只剩一葉孤舟。
關(guān)山以北戰(zhàn)爭烽火仍未止息，憑欄遙望胸懷家國淚水橫流。
創(chuàng)作背景
唐代宗大歷二年（767），杜甫五十七歲，距生命的終結(jié)僅有兩年，當(dāng)時(shí)詩人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，患肺病及風(fēng)痹癥，左臂偏枯，右耳已聾，靠飲藥維持生命。大歷三年（768），杜甫離開夔州（今重慶奉節(jié)）沿江由江陵、公安一路漂泊，來到岳陽（今屬湖南）。登上神往已久的岳陽樓，憑軒遠(yuǎn)眺，面對煙波浩渺、壯闊無垠的洞庭湖，詩人發(fā)出由衷的禮贊；繼而想到自己晚年飄泊無定，國家多災(zāi)多難，又不免感慨萬千，于是在岳陽寫下《登岳陽樓》。
作品鑒賞
此詩為登樓抒懷之作。首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”。詩人對洞庭湖向往已久，這是在敘事的行文中，自然地流露出來的感情。但這畢竟是過去的向往，登上了岳陽樓，其感情似乎應(yīng)當(dāng)是高興。因?yàn)槎嗄甑南蛲鶎?shí)現(xiàn)了，一定高興。但句中又見不到高興的字眼，抽不出如愿以償?shù)那樗肌Ｂ?lián)系下文更是如此。實(shí)際上在這兩句中“昔”與“今”之間，是一段漫長的時(shí)間距離，作者把這段距離拉開，沒有用簡單的“喜”“悲”之詞來填充它，而是留給讀者去想象、回味。古人說“律詩之妙全在無字處”，這里就是無字處�！拔簟迸c“今”之間，天在變，地在變，國在變，人也在變。安史之亂，唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，人民的深重災(zāi)難，杜甫個(gè)人的悲慘遭遇，這一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心頭，并隨著詩人—起登上了岳陽樓。他高興不起來。應(yīng)當(dāng)說“今上岳陽樓”是向往了多年不得登，如今才算是登上來了，這是一聲長嘆，長嘆的內(nèi)里是一團(tuán)憂國憂民、傷時(shí)傷世的感慨。這一聲長嘆，就像那詠嘆調(diào)的引子，開啟了下面一個(gè)個(gè)樂章。這里還要注意到一個(gè)“水”字，題目是“登岳陽樓”，頭一句卻先寫洞庭湖，第二句才寫岳陽樓，而且是“洞庭水”不是洞庭湖。這個(gè)“水”字顯然是要突出的，這是抓住了洞庭風(fēng)光的主要特點(diǎn)，說明了下文主要是在“水”上做文章。
頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。這兩句緊扣上聯(lián)的“水”字，雖沒出現(xiàn)水字，卻是專門寫洞庭水。詩人站在岳陽樓上，向東南方向極目眺望，只見洞庭湖水茫茫一片，一眼望不到頭，而吳地則被擠向了遠(yuǎn)遠(yuǎn)的東邊，楚地則被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地?cái)D向了西邊、南邊。這景象，就好像洞庭湖水向東南伸展，把本來連在一起的吳地和楚地，一下子分裂成為兩塊�！佰濉弊钟玫暮芎茫袆討B(tài)感，仿佛湖水在延伸，大地被切割開。后一句“乾坤”就是天地，包括天地萬物�！扒と找垢 笔钦f詩人站在岳陽樓上，四面眺望，到處都是無邊無際的洞庭水，仿佛整個(gè)天地萬物都被湖水漂浮起來，仿佛天地萬物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮動漂游�！案 弊忠灿袆討B(tài)感，仿佛整個(gè)蒼穹都被湖水托住的—個(gè)半球，而萬物的運(yùn)動，都是湖水蕩動的結(jié)果。這兩句都是寫洞庭水，境界宏闊。
一是極寫水面的寬闊，二是極寫水的力量。能夠割裂大地，能夠浮動乾坤，這是極寫它的力量。而被割裂、被浮動?xùn)|西之龐大，則顯示出湖水的寬闊。這不是簡單的夸張手法，這里有個(gè)視覺、感覺和想象的問題。由于地球是圓的，人的視覺是有限的，面對茫茫的湖水可能看不到岸邊，即使看到了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去也只是一條線，這就造成了湖水無限大，而遠(yuǎn)地十分狹小的.感覺。詩人準(zhǔn)確、真實(shí)地抓住了這視覺和感覺上的錯(cuò)覺，就把湖水描寫成了四際無垠，仿佛大地四處都是水鄉(xiāng)澤國，這是視覺感覺的真實(shí)。
但詩人又借助想象，把本來看不到的吳楚大地和整個(gè)乾坤四際，也融進(jìn)了這個(gè)視覺和感覺的畫面。從而構(gòu)成了一個(gè)想象的吳地楚地被裂開，整個(gè)乾坤被浮動的廣闊無垠的畫面。這就是借助想象而形成的意象。這是將想象中的更廣闊的景象納進(jìn)了視覺畫面的結(jié)果。這是說“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是視覺錯(cuò)覺加上想象的產(chǎn)物，這是一個(gè)很成功的宏觀意象。它的主要特點(diǎn)是境界廣闊、氣魄宏大。像這樣大的宏觀意象、氣魄在中國古代詩歌中是很少見的。如孟浩然也有詠嘆洞庭湖的詩句“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，但沒有杜詩境界更為高遠(yuǎn)。這兩句是，但不能看成是純寫景，寫景中滲透著詩人的胸懷。“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰敗和國勢的不安定。
頸聯(lián)“親朋無一字，老病有孤舟”這兩句是寫詩人自己的處境�！盁o一字”指的是沒有一點(diǎn)消息，一點(diǎn)音信�！坝H朋無一字”寫出了詩人的孤苦，但主要是音信斷絕，自己不了解朝里和地方上的情況，即整個(gè)國家的情況。這對一個(gè)念念不忘君王，不忘國家，不忘人民的詩人來說，是一種被社會忘記的孤獨(dú)感，他在精神上無疑是很痛苦的�！肮轮邸笔侵冈娙巳覕D在一條小船上飄泊度日，消息斷絕，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的慘苦可以想見。理解這兩句應(yīng)與前兩句聯(lián)系起來看，前兩句是遠(yuǎn)望，隨著湖水向四際望去，水天相接，聯(lián)想到吳楚，聯(lián)想到整個(gè)乾坤。這兩句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼簾最能觸動他的東西。于是使他聯(lián)想到自己的身世、遭遇和處境�？梢哉f這兩聯(lián)都是由觀景引出，只不過前兩句以寫觀景所見為主，后兩句以寫觀望所見而引起的聯(lián)想為主。這兩聯(lián)在內(nèi)涵上也是一脈相通的。表面看起來毫無聯(lián)系，實(shí)際上是一脈相通的。既然這后兩句是寫他的孤苦悲慘處境，由此應(yīng)推想到前兩句也絕非是單單寫景，實(shí)際上前兩句是借寫遠(yuǎn)景象征性地、比擬性地暗示國勢的動蕩不安。這里包含著安史之亂的后遺癥：唐王朝的衰敗，人民的痛苦，外族的侵?jǐn)_，國家的四分五裂和社會的不安定，棟梁之臣的缺乏等等，這一切都是杜甫飄泊中念念不忘的大事。正是由于詩人心中牽掛著國事民事，才牽腸掛肚。所以當(dāng)他看到廣闊無垠洞庭湖水時(shí)，也會想到仿佛大地裂開了，乾坤在日夜不停地浮動。從杜甫一貫的優(yōu)國憂民的思想境界來看，他登上岳陽樓極目遠(yuǎn)眺，也必定會想到這些�？梢哉f沒想到這些就不是杜甫。也正是由于詩人胸中翻騰著叫人牽腸掛肚的國事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展的痛心。于是這孤舟飄泊，老弱多病，消息也聽不到的可悲處境，也就順理成章地涌上心頭。這兩聯(lián)中，上聯(lián)境界極大，下聯(lián)境界卻很小，大小相映成趣，其間也包孕著詩人的無限感慨。就景象來說，上聯(lián)展現(xiàn)的是浩瀚的洞庭湖水，下聯(lián)則畫出了水面上的一點(diǎn)孤舟。湖水動蕩，孤舟飄浮，雖然大小懸殊，卻統(tǒng)一在一幅畫中。如果將洞庭湖水比作整個(gè)國家，那么那一點(diǎn)孤舟就是詩人杜甫自己。這里是象征，這鮮明對照的諧調(diào)之中，既包含著詩人對自己終身遭遇的痛心和不平，也體現(xiàn)了詩人將自己的命運(yùn)、國家的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起。詩人站在岳陽樓上，望望湖水，看看孤舟，想到國家，想到自己，萬種感慨，縈繞心頭。“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空”，“乾坤”與“孤舟”對比，闊大者更為浩渺，狹小者更顯落寞。
尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北�！睆脑娙藖碚f，從洞庭湖向長安望去，隔著一道道關(guān)，一座座山，而戰(zhàn)火就在北面燃燒。具體指的是當(dāng)時(shí)吐蕃入侵，威脅長安，戰(zhàn)爭不息，國家不得安寧�！皯{軒涕泗流”是說杜甫倚靠岳陽樓的窗戶，向北眺望，雖然隔著道道關(guān)山，他看不到長安，也看不到戰(zhàn)火，但在他心中卻呈現(xiàn)出吐蕃入侵，長安危急，人民遭難的情景，于是他就禁不住傷心的老淚縱橫了。這兩句是兩個(gè)景象：一個(gè)是西北長安附近的戰(zhàn)火，一個(gè)是岳陽樓上倚窗眺望的老詩人。兩者構(gòu)成了一幅畫，前者是詩人心中想到的，后者是詩人自身實(shí)景。長安與岳陽樓相距千里，但在詩人心中卻沒有這個(gè)距離。這真是身在洞庭，心在長安。孤舟雖小卻裝著整個(gè)天下。衰老多病的軀體中，仍然跳動著—顆憂國憂民的志誠之心。同時(shí)“戎馬關(guān)山北”一句，明確寫出了詩人在登岳陽樓時(shí)心中想的是國家的不安寧。這就更可以說明了第二聯(lián)絕非僅僅是寫景。第三聯(lián)也決不只是寫自己的孤苦無依。“憑軒涕泗流”一句中，則凝聚著詩人對國家時(shí)局、自己孤苦處境比照后，感到無可奈何，感到萬分壓抑的感情，非常形象而深刻地顯示出杜甫晚年時(shí)的精神痛苦。精神痛苦主要是無可奈何。
這首詩意境開闊宏麗，表現(xiàn)手法變化多樣。首聯(lián)敘述，交代登樓緣由；頷聯(lián)描寫，繪制宏闊壯觀圖景，又運(yùn)用比喻，增強(qiáng)了作品的生動性；尾聯(lián)又運(yùn)用了抒情寫法，揭示出詩人的內(nèi)心世界，開拓了作品的意境。同時(shí)作品內(nèi)容和感情兩方面都有大跨度的跳躍。從內(nèi)容方面說，首聯(lián)蘊(yùn)含了“昔”與“今”的時(shí)間跳躍過程，并由寫自己推進(jìn)到頷聯(lián)寫洞庭湖，又有一個(gè)從小到大的跨度。在寫景中，又由吳、楚之地面到日、月之天空的空間跳躍。頸聯(lián)轉(zhuǎn)回自身的描寫，又有一個(gè)從大到小的跨越。尾聯(lián)擴(kuò)展到國事的描寫，又是一個(gè)從小到大的跨越。在寫國事時(shí)，又有一個(gè)從國難到詩人感情的跳躍。這就構(gòu)成了縱橫開闊，跳躍性強(qiáng)的特點(diǎn)。從詩人的感情發(fā)展脈絡(luò)上說，首聯(lián)蘊(yùn)含喜悅，頷聯(lián)帶有雄壯，頸聯(lián)轉(zhuǎn)為凄苦，尾聯(lián)變?yōu)楸瘋Ｔ娙说母星殡S著詩篇的進(jìn)展，顯示出不斷變化，跳躍性強(qiáng)的藝術(shù)特點(diǎn)。
作者簡介
杜甫（712～770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。其詩大膽揭露當(dāng)時(shí)社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩歌形式，尤長于律詩；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。
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