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初中古詩詞教學(xué)反思
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風(fēng)、往體詩。那么什么樣的古詩才更具感染力呢？以下是小編幫大家整理的初中古詩詞教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。
初中古詩詞教學(xué)反思1
初中語文古詩詞教學(xué)反思入選初中語文教材的部分古典詩歌形成的環(huán)境及構(gòu)成的意象距離學(xué)生生活時代久遠(yuǎn)，與學(xué)生的生活、經(jīng)歷、學(xué)識相差很大，學(xué)生對此比較陌生，加上傳統(tǒng)教學(xué)秉承“字詞句段篇”剝竹筍形式，采用“字字解釋、句句翻譯”八字真經(jīng)教學(xué)法，大大破壞了詩歌的美，抑制了中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索激情，使一篇篇充滿靈性的古典詩歌變得枯燥無味，毫無生機，因而一些學(xué)生對古典詩歌不免敬而遠(yuǎn)之。
因此，要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩歌的積極性，在“熟讀精思”的基礎(chǔ)上，教師要采取一些行之有效的方法，使教師教得很活，學(xué)生學(xué)得有味。筆者結(jié)合教學(xué)實踐就古詩詞的教學(xué)方法與教學(xué)有效性進行概括分析，尋求初中古詩詞教學(xué)的合理途徑。
1、加強誦讀，積累古詩詞俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”古詩詞豐富的感情、深刻的內(nèi)涵蘊藏在凝練的語言中，不反復(fù)誦讀，又如何體會得出？只有反復(fù)吟誦，才有可能把握詩詞的感情脈搏、理解詩詞要表達的中心。
但“一口卻吃不成胖子”，古詩詞的教學(xué)不是一夜春雨、杏花滿樹的快捷，它需一點一滴的積累沉淀，積小流才能成江河，到達一定程度時，進行“質(zhì)”的飛躍。當(dāng)然，古詩詞作為中國文化財富中最寶貴、最精彩的部分，而作為語文老師，還有諸多的語文教學(xué)任務(wù)等著我們?nèi)ネ瓿桑虼宋覀儧]那么多時間，也沒那個條件去大量的`積累。
怎樣解決這個問題？這就得靠語文老師平時注重培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成積累古詩詞的好習(xí)慣了。如：每節(jié)語文課前由語文課代表在黑板一側(cè)抄好一首詩詞，語文課預(yù)備鈴一響，由課代表帶領(lǐng)大家反復(fù)朗讀，每堂語文課把師生相互問好的時間改成讓全體學(xué)生齊背這首古詩詞，開始先由教師賞析，后來逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生賞析，為學(xué)生提供大膽展示自己的空間，使他們的口頭表達能力和對古詩詞的理解能力得以提高。
利用這短暫的課前幾分鐘，每周可熟記并理解兩三首詩詞，日積月累，就是一筆不小的古詩詞財富了。
2、結(jié)合背景，理解古詩詞凡是有生命力的古詩詞都是詩人有感而發(fā)之作，詩所傳達出的思想主旨無不與作者的平生、閱歷、遭遇及他所處的時代的社會生活相關(guān)。
因此，要使學(xué)生正確理解古詩詞的含義，就必須對這些知識有所了解。這樣才易與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。
初中古詩詞教學(xué)反思2
在初中語文課程中，古典詩詞教學(xué)的重要性不言而喻。學(xué)好古典詩詞，不但能提升初中生語文素養(yǎng)，而且還有利于豐富學(xué)生思想內(nèi)涵，陶冶學(xué)生道德情操，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美能力。然而，目前受制于應(yīng)試教育的影響，束縛在僵化的教學(xué)模式下，初中古典詩詞教學(xué)長期處于一種不佳的狀態(tài)。對此，語文教師應(yīng)不斷嘗試先進的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生重視并尋找到一條提升詩詞鑒賞能力的道路，從而更好地感悟與理解詩詞，為語文學(xué)習(xí)奠定扎實的基礎(chǔ)。
一、反復(fù)誦讀，感受韻律節(jié)奏
誦讀是理解詩詞的重要手段，詩不但有畫面感，更有韻律節(jié)奏感，在誦讀的過程中，學(xué)生能夠感受到一種詩情畫意的情味。只要反復(fù)吟誦，古典詩詞獨特的音樂美便會被學(xué)生捕捉到，從而提高學(xué)生自身的審美鑒賞能力。如在講授《過零丁洋》時，因為整首詩詞鏗鏘有力、情感飽滿，是誦讀的經(jīng)典之作。這是押ing韻的七言律詩，韻腳是“經(jīng)、星、萍、丁、青”等字。此外根據(jù)音韻來看，平仄有規(guī)律的交錯，有一種抑揚頓挫之感。在理解的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，不斷加深對詩詞情感意味的理解，從而真正內(nèi)化詩詞魅力，從而充分激活口耳等感覺器官，配合學(xué)生的大腦，將音樂美充分地展示出來，古典詩詞教學(xué)也就能夠取得很好的效果。
二、創(chuàng)設(shè)情境，體會詩詞意境
王國維在《人間詞語》中說：“文章之妙，言之蔽之，曰：有意境而已矣�！痹娫~是語言的藝術(shù)，更是依靠意境表達情感的重要文學(xué)形式。在初中古典詩詞教學(xué)中，由于古典詩詞語言比較生澀，學(xué)生聯(lián)想、想象力不足，使得初中生不易感知到詩詞獨特的意境之美。初中生喜歡形象可感的事物，古詩如果不能生成一種具體可感的畫面，那么即使教師講授得再精彩，也很難打動學(xué)生的心，更別說讓學(xué)生去鑒賞了。
教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，促使學(xué)生在頭腦中產(chǎn)生一定的畫面，使學(xué)生插上想象的翅膀，產(chǎn)生情感的共鳴，積極投入到古典詩詞學(xué)習(xí)之中。如在講授元曲《天凈沙？秋思》的時候，由于年代久遠(yuǎn)，整體意境是由很多個意象所組成的，對于初中生來說，很難想象到底是怎樣的意境，也不易感受那種哀愁的情調(diào)，對此，教師可通過播放“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“古道”“瘦馬”“夕陽”等幻燈片，促使學(xué)生在充分閱讀并分析詩詞內(nèi)容的同時，借助圖片所創(chuàng)設(shè)的情境感受深深的意境之美。在多媒體輔助之下，古典詩詞情境會真實地映入學(xué)生眼簾，融入學(xué)生的心靈世界，這樣學(xué)生就也有景可說，有境可品了。
三、賞析意象，分析詩詞情感
意象是解讀古典詩詞的鑰匙，對于出現(xiàn)頻率較高的意象進行梳理和識記，有利于初中生更好地鑒賞詩詞，領(lǐng)會其中所表達的思想情感。如果說意境是一座大廈，那么意象就是構(gòu)成意境的磚和瓦，通過分析詩詞意象，可以準(zhǔn)確把握詩詞意蘊。在鑒賞過程中，教師應(yīng)抓住意象相對固定的意涵，將其分類總結(jié)闡述，然后再具體運用到詩詞鑒賞過程之中。如“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開”中的“梅”象征堅韌、傲雪、不屈不撓等意涵，“客舍青青柳色新”中的“柳”不但表現(xiàn)了美好的春景，更暗含了送別、留戀、憂傷等意蘊，“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊”中的大雁象征著音信和思鄉(xiāng)思親、思?xì)w意涵等。教師應(yīng)充分借助意象，分析詩詞所表達的情感，這也是詩詞教學(xué)的'側(cè)重點之一，是引導(dǎo)學(xué)生更好地鑒賞詩詞的重要手段。
四、把握細(xì)節(jié)，深挖關(guān)鍵考點
古典詩詞在大處講求意境意向點染，在小處注重細(xì)節(jié)把握，這種細(xì)微之處往往是詩詞教學(xué)的關(guān)鍵考點，也是詩詞鑒賞的重難點。古典詩詞往往一字千金，造語煉字，成為傳世經(jīng)典，為后人津津樂道。教師應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生對古典詩詞細(xì)節(jié)進行把握，鼓勵學(xué)生去捕捉詩句中的關(guān)鍵詞，以此為突破口來解讀詩詞，顯著提升學(xué)生的鑒賞能力。如《望岳》的“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”中的“鐘”與“割”運用得很精妙，能夠?qū)⑻┥叫忝�、遮天蔽日的景貌表現(xiàn)出來，促使學(xué)生更好地感受泰山那雄渾巍峨的姿態(tài)，那高聳入云、居高臨下、云霧繚繞的泰山畫面，體驗到登臨絕頂?shù)拈_闊視野，還有詩人博大胸懷所抒發(fā)的對泰山無限的贊美之情。在教學(xué)中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生深入分析細(xì)節(jié)描寫，從而達到由一字窺全詩的目的。
修辭是詩詞教學(xué)的一個重要方面，同時也是中考易考內(nèi)容，教師應(yīng)重視修辭教學(xué)，解決這個學(xué)生學(xué)習(xí)中的重難點知識，促使學(xué)生能夠以此為突破口揣摩詩詞豐富的意蘊，感悟詩詞超凡的藝術(shù)魅力。如在講授杜甫《春望》一詩時，教師可鼓勵學(xué)生找出頷聯(lián)“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”修辭手法的運用，在師生共同努力下解開迷題，掌握詩句中所運用的擬人修辭手法，理解修辭所達到的效果：渲染詩人感于戰(zhàn)敗的時局，內(nèi)心的痛苦，遇到樂景，反而引發(fā)更多痛苦的情感。
初中古詩詞教學(xué)反思3
古詩文教學(xué)是初中教學(xué)的關(guān)鍵，同時也是中學(xué)生的學(xué)習(xí)的難點。由于考試需求，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文往往停留在“背誦默寫”層面，而忽視了古詩文中所承載的中華優(yōu)秀文化，古詩文的學(xué)習(xí)失去了它的終極價值。古詩文教學(xué)需要創(chuàng)新，需要學(xué)生在掌握字詞句之后的再理解和再創(chuàng)造，這樣才能讓古詩文學(xué)習(xí)達到“形式”和“內(nèi)容”的統(tǒng)一。
入選初中語文教材的部分古典詩歌形成的環(huán)境及構(gòu)成的意象距離學(xué)生生活時代久遠(yuǎn)，與學(xué)生的生活、經(jīng)歷、學(xué)識相差很大，學(xué)生對此比較陌生，加上傳統(tǒng)教學(xué)秉承“字詞句段篇”剝竹筍形式，采用“字字解釋、句句翻譯”八字真經(jīng)教學(xué)法，大大破壞了詩歌的美，抑制了中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索激情，使一篇篇充滿靈性的古典詩歌變得枯燥無味，毫無生機，因而一些學(xué)生對古典詩歌不免敬而遠(yuǎn)之。因此，要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩歌的積極性，在“熟讀精思”的基礎(chǔ)上，教師要采取一些行之有效的方法，使教師教得很活，學(xué)生學(xué)得有味。筆者結(jié)合教學(xué)實踐就古詩詞的'教學(xué)方法與教學(xué)有效性進行概括分析，尋求初中古詩詞教學(xué)的合理途徑。
1加強誦讀，積累古詩詞
俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”古詩詞豐富的感情、深刻的內(nèi)涵蘊藏在凝練的語言中，不反復(fù)誦讀，又如何體會得出？只有反復(fù)吟誦，才有可能把握詩詞的感情脈搏，理解詩詞要表達的中心。但“一口卻吃不成胖子”，古詩詞的教學(xué)不是一夜春雨、杏花滿樹的快捷，它需一點一滴的積累沉淀，積小流才能成江河，到達一定程度時，進行“質(zhì)”的飛躍。當(dāng)然，古詩詞作為中國文化財富中最寶貴、最精彩的部分，而作為語文老師，還有諸多的語文教學(xué)任務(wù)等著我們?nèi)ネ瓿桑虼宋覀儧]那么多時間，也沒那個條件去大量的積累。怎樣解決這個問題？這就得靠語文老師平時注重培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成積累古詩詞的好習(xí)慣了。如：每節(jié)語文課前由語文課代表在黑板一側(cè)抄好一首詩詞，語文課預(yù)備鈴一響，由課代表帶領(lǐng)大家反復(fù)朗讀，每堂語文課把師生相互問好的時間改成讓全體學(xué)生齊背這首古詩詞，開始先由教師賞析，后來逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生賞析，為學(xué)生提供大膽展示自己的空間，使他們的口頭表達能力和對古詩詞的理解能力得以提高。利用這短暫的課前幾分鐘，每周可熟記并理解兩三首詩詞，日積月累，就是一筆不小的古詩詞財富了。
2結(jié)合背景，理解古詩詞
凡是有生命力的古詩詞都是詩人有感而發(fā)之作，詩所傳達出的思想主旨無不與作者的平生、閱歷、遭遇及他所處的時代的社會生活相關(guān)。因此，要使學(xué)生正確理解古詩詞的含義，就必須對這些知識有所了解。這樣才易與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。如賞讀杜甫的《春望》詩，先要弄清這首詩的寫作背景：唐玄宗天寶十四載（755）十一月，詩人赴奉先探家，正值安史之亂，賊破潼關(guān)，詩人被迫北上安家。七月肅宗即位于靈武，詩人前往投奔，不料中途為賊兵所俘，被押至長安，因他官職小，未被囚禁。第二年，他乘隙逃離長安。這首詩就是他逃離長安前一個月寫的。詩人正是因為與家人難通音信，家人的安危使他魂牽夢縈，表達他對妻兒的強烈思念，于是發(fā)出了“烽火連三月，家書抵萬金”的感慨。若不跟學(xué)生講清這一背景，學(xué)生就很難明白作者的這種境遇，也就理解不了一封家書何以值萬金。又如李白的《行路難》，若不弄清楚李白寫這首詩的處境，那么詩中的“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”等句子學(xué)生就無從理解。因此分析詩歌前，我先跟學(xué)生把背景資料交代清楚：天寶元年，李白被召入京，供奉翰林。玄宗雖對他禮遇有加，但不過是賞識他文學(xué)上的才華，李白“濟蒼生” 、“安社稷”的政治思想根本沒有實現(xiàn)的可能。一向清高的李白忍受不了這種處境，而他的清高又為當(dāng)朝的權(quán)貴所難容，終被“賜金放還” 。離開長安，就意味著被迫放棄自己的理想。這不能不使有著積極入世之心的李白感到極度苦悶。這時，他的一位朋友在京城擺了一桌酒席宴請他。面對美味佳肴，李白卻“停杯投箸”，難以下咽，學(xué)生也就能理解這種心情了。
3抓住詩（詞）眼，鑒賞古詩詞
古人作詩講究“不著一字，盡得風(fēng)流”“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須” 。力求一字傳神一語驚人。而一首詩中最凝練最傳神的字句就如同這首詩詞的眼睛，即整首詩詞的主旨句。因此抓住古詩詞的詩眼或詞眼，是我們教學(xué)古詩詞的一個突破口。比如大家熟悉的王安石《泊船瓜洲》的“春風(fēng)又綠江南岸”一句中的“綠”字，詩人曾用過“到” 、 “過”“入” 、 “滿”等字，但終覺不如“綠”字來得好原因是：用“綠”字詩意就更顯深沉，情思浩蕩，不但生動形象地寫出了江南春風(fēng)和煦百草逐生，流露出詩人當(dāng)時奉詔入京的喜悅，還有經(jīng)歷罷相之后被征召回朝的重重憂慮，一個“綠”字高度概括出詩人的喜悅、彷徨等豐富的內(nèi)心世界，著實讓稱道。
4聯(lián)系生活，運用古詩詞
古詩詞作為祖國文學(xué)寶庫中最璀璨的明珠，我們不但要教會學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運用古詩詞。比如：當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問學(xué)生：此時你最想用杜甫的哪一句詩來表達自己的心情？學(xué)生一定能答出：會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。當(dāng)一學(xué)生考試失意時，我問其他同學(xué)，我們可以用李白的哪句詩來勸慰他？大家齊答：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。當(dāng)我在教學(xué)朱自清的《春》這篇課文中寫雨的一段時，講到“像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙�！比齻�比喻寫出了春雨細(xì)密、輕盈的特點。我問學(xué)生為什么會有這樣的特點？學(xué)生用杜甫的詩《春夜喜雨》：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲�！焙芎玫鼗卮鹆宋沂前。 皾櫸锛�(xì)無聲”不正是春雨細(xì)密輕盈這一特點的絕好寫照嗎？
初中古詩詞教學(xué)反思4
古詩文教學(xué)是初中教學(xué)的關(guān)鍵，同時也是中學(xué)生的學(xué)習(xí)的難點。由于考試需求，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文往往停留在“背誦默寫”層面，而忽視了古詩文中所承載的中華優(yōu)秀文化，古詩文的學(xué)習(xí)失去了它的終極價值。古詩文教學(xué)需要創(chuàng)新，需要學(xué)生在掌握字詞句之后的再理解和再創(chuàng)造，這樣才能讓古詩文學(xué)習(xí)達到“形式”和“內(nèi)容”的統(tǒng)一。
1加強誦讀，積累古詩詞
2結(jié)合背景，理解古詩詞
凡是有生命力的古詩詞都是詩人有感而發(fā)之作，詩所傳達出的思想主旨無不與作者的平生、閱歷、遭遇及他所處的時代的社會生活相關(guān)。因此，要使學(xué)生正確理解古詩詞的含義，就必須對這些知識有所了解。這樣才易與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。如賞讀杜甫的《春望》詩，先要弄清這首詩的寫作背景：唐玄宗天寶十四載（755）十一月，詩人赴奉先探家，正值安史之亂，賊破潼關(guān)，詩人被迫北上安家。七月肅宗即位于靈武，詩人前往投奔，不料中途為賊兵所俘，被押至長安，因他官職小，未被囚禁。第二年，他乘隙逃離長安。這首詩就是他逃離長安前一個月寫的。詩人正是因為與家人難通音信，家人的安危使他魂牽夢縈，表達他對妻兒的強烈思念，于是發(fā)出了“烽火連三月，家書抵萬金”的感慨。若不跟學(xué)生講清這一背景，學(xué)生就很難明白作者的這種境遇，也就理解不了一封家書何以值萬金。又如李白的《行路難》，若不弄清楚李白寫這首詩的處境，那么詩中的“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”等句子學(xué)生就無從理解。因此分析詩歌前，我先跟學(xué)生把背景資料交代清楚：天寶元年，李白被召入京，供奉翰林。玄宗雖對他禮遇有加，但不過是賞識他文學(xué)上的才華，李白“濟蒼生” 、“安社稷”的政治思想根本沒有實現(xiàn)的可能。一向清高的李白忍受不了這種處境，而他的清高又為當(dāng)朝的權(quán)貴所難容，終被“賜金放還” 。離開長安，就意味著被迫放棄自己的理想。這不能不使有著積極入世之心的李白感到極度苦悶。這時，他的一位朋友在京城擺了一桌酒席宴請他。面對美味佳肴，李白卻“停杯投箸”，難以下咽，學(xué)生也就能理解這種心情了。
3抓住詩（詞）眼，鑒賞古詩詞
古人作詩講究“不著一字，盡得風(fēng)流”“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須” 。力求一字傳神一語驚人。而一首詩中最凝練最傳神的字句就如同這首詩詞的眼睛，即整首詩詞的主旨句。因此抓住古詩詞的'詩眼或詞眼，是我們教學(xué)古詩詞的一個突破口。比如大家熟悉的王安石《泊船瓜洲》的“春風(fēng)又綠江南岸”一句中的“綠”字，詩人曾用過“到” 、 “過”“入” 、 “滿”等字，但終覺不如“綠”字來得好原因是：用“綠”字詩意就更顯深沉，情思浩蕩，不但生動形象地寫出了江南春風(fēng)和煦百草逐生，流露出詩人當(dāng)時奉詔入京的喜悅，還有經(jīng)歷罷相之后被征召回朝的重重憂慮，一個“綠”字高度概括出詩人的喜悅、彷徨等豐富的內(nèi)心世界，著實讓稱道。
4聯(lián)系生活，運用古詩詞
古詩詞作為祖國文學(xué)寶庫中最璀璨的明珠，我們不但要教會學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運用古詩詞。比如：當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問學(xué)生：此時你最想用杜甫的哪一句詩來表達自己的心情？學(xué)生一定能答出：會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。當(dāng)一學(xué)生考試失意時，我問其他同學(xué)，我們可以用李白的哪句詩來勸慰他？大家齊答：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。當(dāng)我在教學(xué)朱自清的《春》這篇課文中寫雨的一段時，講到“像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙�！比齻�比喻寫出了春雨細(xì)密、輕盈的特點。我問學(xué)生為什么會有這樣的特點？學(xué)生用杜甫的詩《春夜喜雨》：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”很好地回答了我是�。 皾櫸锛�(xì)無聲”不正是春雨細(xì)密輕盈這一特點的絕好寫照嗎？
初中古詩詞教學(xué)反思5
一、探究背景，進入詩境
首先，充分了解詩歌寫作時的歷史背景，是進入詩歌意境的前提，也是一把進入詩歌意境的鑰匙。
如教學(xué)孟浩然的<<望洞庭湖贈張丞相>>，如果不對孟浩然官場失意和唐代詩人入仕情懷的介紹，我們就無從捕捉孟浩然那種“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的急切的入仕心情。
再如教學(xué)杜牧《泊秦誰》，先有感情地介紹時代背景：杜牧生活在晚唐時代，當(dāng)時唐朝已呈衰落跡象，風(fēng)雨飄搖，然而當(dāng)朝的達官貴人卻不顧國家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生夢死，有家不歸，有案不辦。杜牧是一個有正義感和遠(yuǎn)見的詩人，他在秦淮河畔看到這個場面后，感到非常悲憤：那些向歌女點歌的達官貴人，怎么就不知道亡國之痛呢？奢華不除，大唐必亡！
二、誦讀成韻，領(lǐng)悟感情
通過富有藝術(shù)感染力的朗讀，使學(xué)生更深入地了解作品的思想內(nèi)容，更能體會詩歌所表達的強烈真摯的情感，更能引起他們的共嗚，從而受到思想教育和美好情操的陶冶。
古詩朗讀要講究節(jié)奏，這樣才能瑯瑯上口，音韻優(yōu)美。一般來說，按表音節(jié)奏劃分多，按表意節(jié)奏劃分少。四言為“二二”節(jié)奏，如“東臨/碣石，以觀/滄�！�。“蒹葭/蒼蒼，白露/為霜”。五言有“二二一”節(jié)奏，也有“二一二”節(jié)奏，如“大漠/孤煙/直，長河/落日/圓”，“晨興/理/荒穢，帶有/荷鋤/歸”。七言有“二二三”也有“二二二一”節(jié)奏，如“商女/不知/亡國恨，隔江/猶唱/后庭花”，另外還有“二二一二”節(jié)奏，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。同時，韻腳要讀得響亮而稍長，讀出詩歌的韻味。
古詩詞朗讀還要注意掌握感情基調(diào)，如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門山》，氣壯山河、慷慨悲壯的《過零丁洋》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩《無題》，與世無爭、清新自然的'《歸園田居》，憂國憂民、沉郁頓挫的《春望》。
我以為古詩教學(xué)的重點應(yīng)是指導(dǎo)朗讀。朗讀時注意停頓、節(jié)奏、輕重緩急。反復(fù)品讀，讀出韻味，熟讀成誦，在自我感覺中受到情感的熏陶和感染，逐步加深理解和體驗，達到潛移默化的目的。
三、品味語言，整體感知
詩歌講究“煉字”，古有“吟成一個字，捻斷數(shù)根須”之說，又有“二句三年得，一吟雙淚流”的美談，都說明遣詞煉句的講究和艱難。
講授詩歌要注重品味語言，賞析詩句，整體把握。如“山光悅鳥性，譚影空人心”，不說山光使詩人心情寧靜愉悅，而寫山光使飛鳥怡然自樂，這就是含蓄不露，這就是詩味。鳥的怡然自樂，正是詩人淡泊寧靜的反映。這就是借物境寫心境，用光和影營造了一種幽靜清寂的境界。又如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”，這句詩有三層境界，“孤帆”一層，“運影”一層，“碧空盡”又一層。①老朋友孟浩然坐船走了，漸漸地，連他的船也望不見了，只能望見孤帆一片，李白還在岸上望著。②直到孤帆也看不見了，只看見隱隱約約的帆影，李白還在岸上望著。③最后連帆影也在碧空里消失了，李白還在岸上望著，只看見長江默默無語地在天邊流著。這是多么深厚多么感人的友情！人生得一知己足矣！
煉字用詞要有選擇地講一講，因為有利于學(xué)習(xí)語言，積累語言。古詩詞在這方面很講究，例子很多，例如“春風(fēng)又綠江南岸”，“云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前”，“春江水暖鴨先知”，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，等等，其中加點的字都是很值得揣摩的。
要防止對字詞作繁瑣分析講解，而忽略品味賞析、整體把握的做法。在教學(xué)中，很多教師把古詩等同古文，進行逐字逐句的解釋，甚至翻譯成文，這不僅破壞了詩歌的音樂美和建筑美，也破壞了審美者在審美時的主觀體驗的意境美和韻律美，到頭來，一首內(nèi)容和形式俱佳的詩歌杰作讓學(xué)生只收獲了幾句干巴巴的片言只語。
四、創(chuàng)設(shè)情境，引入意境
詩歌美，常常表現(xiàn)在詩歌的意境美。意境是作者的主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術(shù)境界。或移情于景，得有我之境；或景中藏情，得無我之境。由于古詩產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，所反映的思維、情感以及社會、民俗、人文、地理與學(xué)生有一定的隔膜，因此，可以采用多種方法配合，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語所蘊含的意象展開豐富的想象，進入詩歌的意境中，品味深蘊其中的濃郁的詩情，獲得強烈的審美體驗，真正達到陶冶情操、凈化心靈的效果。如憑借描繪、伴音朗讀、簡筆圖示以及電教媒體等手段，向?qū)W生描述（圖示）自己在詩中所看到的生活畫面，盡可能達到傳神的地步。通過散文描述法等方法創(chuàng)設(shè)情境，喚起讀者心中的意象。
要將學(xué)生引入詩歌的意境，教師要帶著飽滿的熱情進入課堂，要舍得“情感投入”融詩人之情、教師之情于一體，以濃蘊熾熱之情去熔煉學(xué)生之心，情到深處，詩人、教師、學(xué)生共鳴。果真如此，定能提高悟性悟性。
總之，我以為，詩歌的教學(xué)重點是領(lǐng)悟感情，品味語言，體會意境。教學(xué)方法主要是品評、朗讀、背誦。通過品評得其精要，通過朗讀領(lǐng)悟作品所抒發(fā)的思想感情；進而背誦，加深理解，積累語言。如能這樣，可以期望逐步提高學(xué)生閱讀欣賞能力，提高文化素養(yǎng)，潛移默化，陶冶性情。
初中古詩詞教學(xué)反思6
為了更好的適應(yīng)課程改革，提高新課程教學(xué)質(zhì)量，廣大教師必須迅速培養(yǎng)反思意識，在教學(xué)中反思，在反思中教學(xué)，不斷反思，敢于反思，及時反思，長期反思，使自己不斷聰明起來，成長起來，擁有以前的得心應(yīng)手，找回如魚得水的新感覺，對新教材胸有成竹，對新課程游刃有余，從而有效提高教學(xué)質(zhì)量。特別是語文教師，更應(yīng)該有反思意識，更應(yīng)該快速成熟起來，把語文教得更有活力，更添光彩。
反思的本質(zhì)是一種理解與實踐之間的對話，是這兩者之間相互溝通的橋梁，又是理想自我與現(xiàn)實自我在心靈上的溝通。反思不是一般意義上的“回顧”，而是反省、思考、探索和解決教育教學(xué)過程中各個方面存在的問題，它具有研究性質(zhì)。
教學(xué)反思是教師以自己的職業(yè)活動為思考對象，對自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程。 2課前反思，教學(xué)成功的前提條件一說起反思，有很多老師自然會想到課后反思，但對課前反思卻忽略了。
筆者說的課前反思，包括新學(xué)年（學(xué)期）開始時對學(xué)年（學(xué)期）教學(xué)目標(biāo)的確立，對課程教學(xué)計劃的安排，也包括每課上課前對教材內(nèi)容的選取與舍棄、補充與延伸，對教學(xué)策略的選擇，對教學(xué)重點難點的'思考，對教學(xué)內(nèi)容的組織，對教學(xué)過程的設(shè)計，對教學(xué)方法的確定，對教學(xué)媒體的使用，對教學(xué)想象的設(shè)想，對探究問題的篩選，對學(xué)生參與的預(yù)測，對教學(xué)效果的初評，對課堂上可能出現(xiàn)的問題或失誤、困境的解決與把握等等。這些反思都要求教師在課前一一思索，并在備課及教案上反映出來，不留盲區(qū)，為課堂教學(xué)的成功奠定堅實的基礎(chǔ)，做到胸有成竹去上課，有的放矢去引導(dǎo)。
例如筆者在上《在山的那邊》一課前，就反思過這首詩是學(xué)生由小學(xué)進入初中的第一堂語文課，所以此課的教學(xué)過程中必須對學(xué)生進行初中語文的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)技巧、學(xué)習(xí)規(guī)律、學(xué)習(xí)注意事項等方面的指導(dǎo)與點撥，并把這些指導(dǎo)與點撥的內(nèi)容有機的穿插在教學(xué)過程中去，比如：預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)、聽課、探究問題、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、作筆記、查找資料、發(fā)表文章、課后小記等方面。我還反思由于學(xué)生閱歷淺、聯(lián)系實際的人生背景不夠，課前搜集一些名人的人生經(jīng)歷用于課堂上去啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會詩歌中闡述的人生哲理，讓學(xué)生學(xué)習(xí)名人在面對困難、挫折時不灰心喪氣，而堅持不懈的努力去克服困難，從失敗中勇敢地站起來，在艱難曲折中不斷的求索，實現(xiàn)自己夢寐以求的人生理想。
關(guān)于朗讀訓(xùn)練，我也反思在朗讀訓(xùn)練中需要給學(xué)生以切實具體的指導(dǎo)，要克服傳統(tǒng)教學(xué)方式中的不注重朗讀指導(dǎo)的缺點，可在課堂上以一個片段或一兩個句子作為例子來指導(dǎo)，一句一句的教，一遍一遍的導(dǎo)，可以對一個詞的讀音、語氣、語調(diào)單獨指導(dǎo)，讓學(xué)生有勇氣大聲朗讀，讀準(zhǔn)字音、停頓恰當(dāng)，初步讀出語氣，還可以播放從外面購買的、教師的、學(xué)生的朗讀錄音帶，讓學(xué)生跟讀，以糾正不夠準(zhǔn)確的地方。這樣的反思，有利于教師更進一步的研究教材、研究學(xué)生、研究教法，更好的把握新課程，更快的提高教學(xué)質(zhì)量。
期刊文章分類查詢，盡在期刊圖書館3課中反思，教學(xué)成功的關(guān)鍵所在有了課前反思，還要有課中反思，教師在課堂上要及時反思，不斷調(diào)整，不能按照課前制定的教學(xué)方案一成不變的上下去，而要按照課中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)情緒、參與方式、探究效果、整體狀態(tài)進行靈活的引導(dǎo)，在反思中改進，在反思中完善，確保每一堂課的順利、高效進行。例如：筆者在上《走一步，再走一步》一課時，在歸納文章的中心思想后，是不是就可以結(jié)束呢？不行，我們對一篇文章不能老是從一個角度去讀，正如評價一個人不能單從一個方面去說，從不同角度的對同一文章進行探究可以提高閱讀的質(zhì)量，有利于拓展學(xué)生的思維，提高學(xué)生的閱讀能力。
在課堂上，可以就某一人物、某一情節(jié)或其他方面提出問題對課文進行多角度閱讀。我在引導(dǎo)學(xué)生歸納中心后，向?qū)W生提出探究問題：此文除了中心思想以外還有沒有其他方面可探討的問題呢？學(xué)生興趣很高，在文中不斷的找啊，找啊，在老師的適時點撥下終于有了結(jié)果，那就是：第一個問題，作為父親，應(yīng)該怎樣教孩子脫險？假如“我”的父親急忙趕到懸崖下面，一面安慰“我”，一面爬上石架，把“我”扶下來，這種做法和課文中父親的做法相同嗎？你更喜歡哪一種？說出你的想法及理由。
第二個問題，你們喜歡杰利嗎？說出你的意見及理由。 4課后反思，教學(xué)成功的不斷完善一堂課結(jié)束了，老師是不是就萬事大吉，什么事都沒有了呢？是不是就可以高枕無憂，好好的休息一下呢？不是這樣，凡是有經(jīng)驗的老師，有成就的老師，都會來個課后反思，反思什麼呢？從新課程教學(xué)理念、課堂教學(xué)過程、課中出現(xiàn)的值得探討的事件、學(xué)生的組織管理、工作經(jīng)驗、工作責(zé)任心、教學(xué)效果、學(xué)生獲得了什么、遺留問題處理等方面去進行反思，不斷的記錄自己的教學(xué)體會、失敗教訓(xùn)、成功經(jīng)驗、研究成果、學(xué)生的評價、學(xué)生的學(xué)習(xí)心得，隨時總結(jié)分析，在反思中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中反思，在教學(xué)。
初中古詩詞教學(xué)反思7
古詩詞是我國古代文化藝術(shù)殿堂的瑰寶，在初中語文教學(xué)內(nèi)容中占據(jù)著重要的地位。初中語文課本中所選的古詩詞，對提高初中生的文化素養(yǎng)，陶冶情操，培養(yǎng)美好品質(zhì)，都有著不可替代的重要作用。目前在初中語文古詩詞教學(xué)中，存在著諸如偏重知識化、教學(xué)教條化、重背誦輕朗讀等問題，這些都會制約學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高。本文就如何進行古詩詞的有效教學(xué)進行了簡單探討，旨在尋求一條古詩文教學(xué)的新路。
一、興趣引路，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情
1、故事導(dǎo)入，開拓視野
在學(xué)清照的《醉花陰》這首詞時，我首先講了一個故事：李清照寫好這首詞后，她的丈夫趙明誠覺得自己寫的不如妻子，就冥思苦想寫了十五首詞，然后連同李清照寫的《醉花陰》一起寄給了一位朋友鑒賞，朋友看后說：“只有莫道不銷魂等三句絕佳”。而這三句正是出自《醉花陰》，趙明誠于是心服口服。與詩詞相關(guān)的故事不僅拓寬了學(xué)生的視野，活躍了學(xué)生的思維，還激發(fā)了學(xué)習(xí)動機。
2、活用古曲，創(chuàng)設(shè)情境
我們要根據(jù)詩歌的內(nèi)容和特點，巧妙地運用古曲，設(shè)置相應(yīng)的情境，調(diào)動學(xué)生的聽覺、視覺等感官，豐富學(xué)生對詩詞的感受，進而準(zhǔn)確把握詩歌的意境。比如在學(xué)習(xí)王維的《送元二使安西》時，可以配上古曲《陽關(guān)三疊》，體會依依惜別之情；學(xué)習(xí)辛棄疾的《破陣子》，又可以配上古曲《十面埋伏》，征戰(zhàn)沙場的豪邁油然而生。
3、配畫學(xué)文，體驗情感
不少古詩詞追求情景交融，正可謂“詩中有畫，畫中有詩”。借助繪畫，可以讓學(xué)生身臨其境般感受詩歌的意境，感悟詩人所表達的思想情感，激發(fā)學(xué)習(xí)動機。比如在學(xué)習(xí)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》時，教師提前備好一幅畫有“枯藤、老樹、瘦馬、昏鴉”等意象的圖畫，詞曲所反映的蕭條、衰敗、冷落的悲涼情調(diào)，以最直觀的方式呈現(xiàn)在了學(xué)生面前，學(xué)生體驗到了作者反應(yīng)的情感，定能以極大的熱情投入到文章的學(xué)習(xí)中去。
二、解讀作者及詩詞背景，為學(xué)習(xí)、欣賞古詩詞鋪路
有生命力的古詩詞都是詩人有感而發(fā)，詩詞反應(yīng)的內(nèi)容無不與作者生平、閱歷以及他所處的時代息息相關(guān)。想要讓學(xué)生真正的走進詩詞，感悟詩詞反映出來的思想感情，就必須了解作者本人及詩詞的創(chuàng)作背景，這是教學(xué)過程中一個重要的環(huán)節(jié)。正所謂“文如其人”，了解了作者的為人、文風(fēng)及理想抱負(fù)，就像找到了一把打開文章之門的.鑰匙，而了解創(chuàng)作背景，則為進一步理解詩詞的思想內(nèi)涵做好了鋪墊。我們應(yīng)該把握解析詩詞三要點：
1、抓住詩詞的“眼睛”
古人寫詩講究一字傳神，而傳神的字句就如同詩詞的“眼睛”，也就是整首詩詞的主旨句。最經(jīng)典的莫過于“春風(fēng)又綠江南岸”一句中的“綠”字，通過一個字境界全出，還有張養(yǎng)浩的《山坡羊潼關(guān)懷古》中的最后一句“興，百姓苦；亡，百姓苦”一句話道破了朝代更替的實質(zhì)。抓住了詩詞的“眼睛”，就像打開了一扇窗戶，為理解整篇詩詞奠定了基調(diào)。
2、展開想象的翅膀
解讀古詩詞，引導(dǎo)學(xué)生在明確了整篇詩詞的主旨后，要讓學(xué)生學(xué)會想象，在頭腦中形成整首詩詞的畫面，并用自己的語言口頭或書面表達出來，既能加深對詩詞的深層次理解，還可以提高學(xué)生的語言表達能力和想象力。比如在學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭明月幾時有》的時候，如果引導(dǎo)學(xué)生展開想象，置身于“天上宮闕”，一定能深切感受“高處不勝寒”的意境。
3、合理拓展詩詞結(jié)尾
大部分詩詞的結(jié)尾，如同撞鐘，余音繞梁。對于這樣的詩詞，我們可以引導(dǎo)學(xué)生在符合原文主旨的前提下，合理拓展詩詞的結(jié)尾，進一步加深對詩詞的理解。比如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等詩歌的結(jié)尾，都具有這樣擴寫的空間。
三、聯(lián)系實際生活，合理運用古詩詞
古詩詞是我國文學(xué)寶庫中的精華，我們不僅要教會學(xué)生理解和鑒賞，更要教會學(xué)生如何運用古詩詞。比如有一次我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生們?nèi)ソ加�，�?dāng)我們登上某座高峰之后，我就問學(xué)生：“如果此時用一句詩來表達你們的心情，你們說是什么？”不少學(xué)生脫口而出：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”既讓學(xué)生抒發(fā)了心情，又讓他們加深了對這句詩的理解。
初中古詩詞教學(xué)反思8
《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部門，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點�！�
強調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統(tǒng)文化智慧�！惫旁娛俏覈糯鷤鹘y(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，凝聚了中華民族幾千年的深厚的文化精髓。
詩不僅歷史悠久，作者眾多，而且作品豐富，題材廣泛，技巧高超，在世界文學(xué)史上堪稱一絕。如何充分發(fā)揮古詩人文素質(zhì)教育的特殊功能，讓學(xué)生在祖國的燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大，是每位教師值得深思的問題。
筆者結(jié)合教學(xué)實踐，試論如何在古詩教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化。
一、傳統(tǒng)文化教育在古詩教學(xué)中的內(nèi)涵我國古詩浩瀚如海洋，就初中語文教材所選錄的古詩文而言，細(xì)細(xì)分析，大致涉及幾個方面的內(nèi)容。
�。ㄒ唬⿲蹏髁x的贊歌。對祖國的熱愛，并愿意為之而奮斗終身的情感，可以說是人間最偉大的情感，如果一個人連自己的祖國都不熱愛，要想讓這個人做出一番大事業(yè)，那無異于天方夜談。
所以初中語文教材中，就選入了不少關(guān)于愛國主義方面的詩文，如文天祥的《過零丁洋》，表達了一種為了祖國寧愿犧牲自己的豪情壯志；杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》則道出一種憂國憂民的文人情懷；吳均的《與朱元思書》寫出的對祖國河山的熱愛；而范仲淹的《岳陽樓記》卻是為官一任，造福一方的真情告白�？v觀初中三年所選入的古詩文，表現(xiàn)這種愛國主義情懷的，占了三分之一以上，它構(gòu)成了古詩文中傳統(tǒng)文化教育的最強旋律。
�。ǘ⿲θ碎g真情的深情呼喚。親情，友情、愛情、對家鄉(xiāng)的思念之情，是文學(xué)永恒的母題，這點，在初中的古詩文中，也體現(xiàn)得尤為突出，從馬致遠(yuǎn)的《秋思》對故鄉(xiāng)深入骨髓的思念到蘇軾的《明月幾時有》對親人永遠(yuǎn)的祝愿；從王勃《送杜少甫之任蜀州》中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豁達到李商隱“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的纏綿。
可以說，整個中華的文學(xué)史，其實就是一部對人間真情深切呼喚的情感史，它構(gòu)成了古詩文中傳統(tǒng)文化教育的另一支主旋律。
�。ㄈ⿲ι鐣纳羁谭此己统绺呃硐氲膱�(zhí)著追求。
“學(xué)而優(yōu)則仕，”“貧則獨善其身，達則兼濟天下�！蔽覈臍v代文人，注定要關(guān)注社會，然后展開對理想，對人生的深入思考，并隨之進行不懈的追求，陶淵明面對官場黑暗，憤而掛冠而去，隱居南山之下，卻描繪出一個世外桃源的理想社會，雖然它只是一個烏托邦式的社會，但卻寄寓了古代人民對階級社會不公平制度的反思和厭惡，表達了對安居?xùn)|業(yè)生活的美好憧憬。
張養(yǎng)浩的《山坡羊？潼關(guān)懷古》則直接道明社會的興衰更替，不過是強加在百姓身上一次又一次的痛苦和摧殘，如果說孟子的《得道多助，失道寡助》是儒家文化治國理念的最高體現(xiàn)，那么，莊子的《魚我所欲也》則是道家對義所作的最好詮釋。如果說朱熹的《觀書有感》是對生活的理性思考，那么曹操的《龜雖壽》可以看著是一曲生命力的贊歌。
對社會的反思，對理想的追求，對人生的執(zhí)著，是中華傳統(tǒng)文化又一道亮麗的風(fēng)景。
二、古詩教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的策略文以載道，傳統(tǒng)文化的滲透，也離不開對具體古詩文的品悟，對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育，不是一蹴而就的，需要“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的潛移默化，需要春風(fēng)細(xì)雨般的細(xì)膩浸潤。
在古詩文教學(xué)中，如何滲透傳統(tǒng)文化呢？筆者認(rèn)為：（一）善于挖掘。教材中的大量古詩文篇目是我們對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育的一座取之不盡，用之不竭的寶庫。
作為教師就要善于挖掘，把課文中所包含的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵充分發(fā)掘出來，并滲透在日常的語文教學(xué)之中，以此來潛移默化地影響學(xué)生，教育學(xué)生，使他們不但能真正理解傳統(tǒng)文化的意義和價值，而且培養(yǎng)起一種愛國主義情感和民族精神，形成積極的人生態(tài)度和正確的`價值觀。例如蘇軾的詞作《念奴嬌·赤壁懷古》，描述了詞人在如此江山、英雄淘盡背景下的個人境況。
但對詞中“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”一句中的“多情”二字是否含有另外的深意，學(xué)生對此也莫衷一是。這時候，教師如果能引導(dǎo)學(xué)生運用評價要知人論世的原則，進行深一層次的探究，就可以讓學(xué)生進一步認(rèn)識到“多情”二字當(dāng)然不只是單指男女情感，詞人在詞中更多的是抒發(fā)對自己大半生來一心忠君報國、大濟蒼生卻又壯志未酬的感慨。
而接下來的“人生如夢”所抒發(fā)的就更不只是詞人的消極情緒，而是詞人所體認(rèn)到的那種人生尷尬。至于詞的內(nèi)涵所觸及到的宇宙與人生，永恒與短暫的哲學(xué)命題，就更值得我們深入發(fā)掘，以引發(fā)學(xué)生的理性思考，讓他們在更深的層次上接受傳統(tǒng)文化的教育。
�。ǘ┳⒅匮�。選入語文教材中的一篇篇文質(zhì)兼美的古詩文，都是大師、巨匠們的心血之作，文中流淌著他們真實的感情，蘊涵著他們深層的思索。
因此，在古詩文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育，就應(yīng)該是春風(fēng)化雨，潛移默化的，而不能是灌注，或貼標(biāo)簽似生拉硬扯。我們要注重情感與心靈上的熏陶漸染，要善于引導(dǎo)學(xué)生與大師們進行心靈的對話，精神的交流。
我們讓學(xué)生走近屈原，理解什么是愛國；走近陶淵明，理解什么。
初中古詩詞教學(xué)反思9
一、探究背景，進入詩境
首先，充分了解詩歌寫作時的歷史背景，是進入詩歌意境的前提，也是一把進入詩歌意境的鑰匙。
如教學(xué)孟浩然的<<望洞庭湖贈張丞相>>，如果不對孟浩然官場失意和唐代詩人入仕情懷的介紹，我們就無從捕捉孟浩然那種“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的急切的入仕心情。
再如教學(xué)杜牧《泊秦誰》，先有感情地介紹時代背景：杜牧生活在晚唐時代，當(dāng)時唐朝已呈衰落跡象，風(fēng)雨飄搖，然而當(dāng)朝的達官貴人卻不顧國家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生夢死，有家不歸，有案不辦。杜牧是一個有正義感和遠(yuǎn)見的詩人，他在秦淮河畔看到這個場面后，感到非常悲憤：那些向歌女點歌的達官貴人，怎么就不知道亡國之痛呢？奢華不除，大唐必亡！
二、誦讀成韻，領(lǐng)悟感情
通過富有藝術(shù)感染力的朗讀，使學(xué)生更深入地了解作品的思想內(nèi)容，更能體會詩歌所表達的強烈真摯的情感，更能引起他們的共嗚，從而受到思想教育和美好情操的陶冶。
古詩朗讀要講究節(jié)奏，這樣才能瑯瑯上口，音韻優(yōu)美。一般來說，按表音節(jié)奏劃分多，按表意節(jié)奏劃分少。四言為“二二”節(jié)奏，如“東臨/碣石，以觀/滄�！��！拜筝�/蒼蒼，白露/為霜”。五言有“二二一”節(jié)奏，也有“二一二”節(jié)奏，如“大漠/孤煙/直，長河/落日/圓”，“晨興/理/荒穢，帶有/荷鋤/歸”。七言有“二二三”也有“二二二一”節(jié)奏，如“商女/不知/亡國恨，隔江/猶唱/后庭花”，另外還有“二二一二”節(jié)奏，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。同時，韻腳要讀得響亮而稍長，讀出詩歌的韻味。
古詩詞朗讀還要注意掌握感情基調(diào)，如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門山》，氣壯山河、慷慨悲壯的《過零丁洋》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩《無題》，與世無爭、清新自然的《歸園田居》，憂國憂民、沉郁頓挫的《春望》。
我以為古詩教學(xué)的重點應(yīng)是指導(dǎo)朗讀。朗讀時注意停頓、節(jié)奏、輕重緩急。反復(fù)品讀，讀出韻味，熟讀成誦，在自我感覺中受到情感的熏陶和感染，逐步加深理解和體驗，達到潛移默化的目的。
三、品味語言，整體感知
詩歌講究“煉字”，古有“吟成一個字，捻斷數(shù)根須”之說，又有“二句三年得，一吟雙淚流”的美談，都說明遣詞煉句的講究和艱難。
講授詩歌要注重品味語言，賞析詩句，整體把握。如“山光悅鳥性，譚影空人心”，不說山光使詩人心情寧靜愉悅，而寫山光使飛鳥怡然自樂，這就是含蓄不露，這就是詩味。鳥的怡然自樂，正是詩人淡泊寧靜的反映。這就是借物境寫心境，用光和影營造了一種幽靜清寂的境界。又如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”，這句詩有三層境界，“孤帆”一層，“運影”一層，“碧空盡”又一層。①老朋友孟浩然坐船走了，漸漸地，連他的船也望不見了，只能望見孤帆一片，李白還在岸上望著。②直到孤帆也看不見了，只看見隱隱約約的帆影，李白還在岸上望著。③最后連帆影也在碧空里消失了，李白還在岸上望著，只看見長江默默無語地在天邊流著。這是多么深厚多么感人的友情！人生得一知己足矣！
煉字用詞要有選擇地講一講，因為有利于學(xué)習(xí)語言，積累語言。古詩詞在這方面很講究，例子很多，例如“春風(fēng)又綠江南岸”，“云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前”，“春江水暖鴨先知”，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，等等，其中加點的字都是很值得揣摩的。
要防止對字詞作繁瑣分析講解，而忽略品味賞析、整體把握的做法。在教學(xué)中，很多教師把古詩等同古文，進行逐字逐句的解釋，甚至翻譯成文，這不僅破壞了詩歌的音樂美和建筑美，也破壞了審美者在審美時的主觀體驗的意境美和韻律美，到頭來，一首內(nèi)容和形式俱佳的詩歌杰作讓學(xué)生只收獲了幾句干巴巴的片言只語。
四、創(chuàng)設(shè)情境，引入意境
詩歌美，常常表現(xiàn)在詩歌的意境美。意境是作者的主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術(shù)境界�；蛞魄橛诰埃糜形抑�；或景中藏情，得無我之境。由于古詩產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，所反映的'思維、情感以及社會、民俗、人文、地理與學(xué)生有一定的隔膜，因此，可以采用多種方法配合，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語所蘊含的意象展開豐富的想象，進入詩歌的意境中，品味深蘊其中的濃郁的詩情，獲得強烈的審美體驗，真正達到陶冶情操、凈化心靈的效果。如憑借描繪、伴音朗讀、簡筆圖示以及電教媒體等手段，向?qū)W生描述（圖示）自己在詩中所看到的生活畫面，盡可能達到傳神的地步。通過散文描述法等方法創(chuàng)設(shè)情境，喚起讀者心中的意象。
要將學(xué)生引入詩歌的意境，教師要帶著飽滿的熱情進入課堂，要舍得“情感投入”融詩人之情、教師之情于一體，以濃蘊熾熱之情去熔煉學(xué)生之心，情到深處，詩人、教師、學(xué)生共鳴。果真如此，定能提高悟性悟性。
總之，我以為，詩歌的教學(xué)重點是領(lǐng)悟感情，品味語言，體會意境。教學(xué)方法主要是品評、朗讀、背誦。通過品評得其精要，通過朗讀領(lǐng)悟作品所抒發(fā)的思想感情；進而背誦，加深理解，積累語言。如能這樣，可以期望逐步提高學(xué)生閱讀欣賞能力，提高文化素養(yǎng)，潛移默化，陶冶性情。
初中古詩詞教學(xué)反思10
我國的詩歌浩如煙海，詩人也是燦若星漢，古詩教育方面也受到了重視。因為古詩詞孕育著豐富的人文精神，也是我國傳統(tǒng)文化的積淀。在中學(xué)語文教材中選入的詩詞都是我國詩歌史上比較有代表性的作品。這些作品篇幅不長，表達的意境比較深遠(yuǎn)，對于學(xué)生審美觀的形成起到了很好的輔助作用。文學(xué)是語言的藝術(shù)，詩詞就是用語言表達的。認(rèn)真學(xué)習(xí)詩詞，是我國中學(xué)生認(rèn)識傳統(tǒng)文化的一個重要的途徑，也是他們接觸古典文化的一個很好的教材。
一、初中古詩的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀分析
�。ㄒ唬⿲W(xué)生缺少古詩學(xué)習(xí)興趣
對于古詩詞來說，跟學(xué)生的時代距離比較遠(yuǎn)，而且古詩中所涉及到的一些社會常識或者是社會制度跟現(xiàn)代社會有著比較大的差距，這就使得一部分學(xué)生覺得學(xué)習(xí)古詩沒什么用處。加上古詩跟學(xué)生的現(xiàn)代口語也存在很大的差異，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候容易產(chǎn)生語言文字上的障礙，當(dāng)讀不懂的時候便會出現(xiàn)畏難心理，自然古詩學(xué)習(xí)興趣不大。
�。ǘ┙處熑鄙俟旁妼W(xué)習(xí)方式的指導(dǎo)
一部分老師覺得學(xué)習(xí)古詩就是理解課本中的句子和詞語的含義，讓學(xué)生能夠背誦和默寫，就等于完成了古詩學(xué)習(xí)的任務(wù)。就導(dǎo)致在教學(xué)方式上選擇的是簡單的串講，沒有進行有步驟的訓(xùn)練，對于古詩詞的鑒賞方式以及文言文特殊句式的講解都不是特別到位，學(xué)生缺少完善的'古詩學(xué)習(xí)方式的指導(dǎo)，學(xué)習(xí)成效不明顯。
二、優(yōu)化古詩教學(xué)的策略分析
�。ㄒ唬┓磸�(fù)朗誦，品味聲韻魅力
詩詞之所以被人們覺得語言很美，就是因為語言的節(jié)奏美感。古詩在表達感情的時候會采用擬聲、雙聲或者押韻等形式來表達詩詞的聲韻美。詩詞把這些形式很好的結(jié)合在一起，具有一定的規(guī)律性，就形成了節(jié)奏鮮明，讀起來抑揚頓挫的作品。要讓學(xué)生進行反復(fù)的朗誦，在優(yōu)美的旋律中對古詩的美形成一個初步的認(rèn)識，特別是配上音樂來朗誦古詩的時候，就能讓學(xué)生在朗誦中進入古詩優(yōu)美的意境中。教師要對學(xué)生的朗讀進行指導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立古詩的感情基調(diào)。比如，在學(xué)習(xí)《觀滄�！愤@首詩的時候，要先讓學(xué)生了解曹操這個人物，明白曹操想統(tǒng)一天下的決心和抱負(fù)，知曉這首詩正是創(chuàng)造在曹操北征的路途中，全詩格調(diào)激昂，顯示除了曹操的英雄本色。再比如，在學(xué)習(xí)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的時候，可以讓學(xué)生了解杜甫本人一生的坎坷，具備強烈的憂國憂民的思想，這樣就能對這首詩沉郁頓挫的風(fēng)格有了進一步的理解，進行反復(fù)的朗誦，更好的品位詩歌聲韻的魅力。
�。ǘ┳终寰渥�，欣賞語言魅力
學(xué)習(xí)古詩詞，需要對詩詞中的字詞進行反復(fù)的斟酌，體味每一個重點詞句的含義，通過這些字詞來感受詩歌中的形象和已經(jīng)，更深一層的領(lǐng)略詩歌中的情趣，獲取相應(yīng)的審美體驗。在對詩歌的語言進行品位的時候，要先讀懂一些語句。對于古詩詞來說，具備其特殊性，像語句比較濃縮，成分的省略性比較強，意思的跳躍明顯等等，這些都是初中學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的時候的障礙。作為初中語文教師，要根據(jù)學(xué)生的特點，認(rèn)真幫助學(xué)生梳理句子和詞語，告訴學(xué)生要先進行分詞解意，一個詞語一個詞語的理解，明確這個詞語在本詩中所表達的具體含義，啟發(fā)學(xué)生去感悟。比如，在學(xué)習(xí)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙—秋思》的時候，要先讓學(xué)生品讀其中的字詞，“枯藤”的“枯”字，“老樹”的“老”字，“昏鴉”的“昏”字，簡單的幾個字，就奠定了古詩的格調(diào)，烘托了冷落暗淡的氛圍，顯示了一幅沈深秋僻靜的鄉(xiāng)野圖。再比如，白居易的《錢塘湖春行》，“幾處早鶯爭暖樹”中的“早鶯”，“誰家新燕啄春泥”的“新燕”和“啄”，初春時的早鶯，南歸的燕子，銜泥筑巢，鶯歌燕舞，充滿著生機與活力，讓人陶醉在這美好的春光中，喜悅之情表達的淋漓盡致。通過這樣的字斟句酌，反復(fù)的吟讀，能夠讓學(xué)生感受到古詩的語言魅力。
（三）情景交融，感受意境魅力
在古詩教學(xué)中，要讓學(xué)生發(fā)揮想象，領(lǐng)略詩歌表達的意境美。因為中國古詩的文字都相對比較精練，而且意境比較深遠(yuǎn)，具備特有的詩中有畫的感覺。著名教學(xué)學(xué)家葉圣陶曾經(jīng)指出：“在講授詩歌的時候，要關(guān)注學(xué)生性情的陶冶，激發(fā)學(xué)生的想象力，在精要的部分，一兩句的指導(dǎo)就足以，不需要冗長的解說�！痹诂F(xiàn)代語文教學(xué)過程中，可以借助多媒體進行輔助教學(xué)，通過過媒體把文字、圖片與動畫等很好的結(jié)合在一起，能夠更好的表達詩歌所表達的意境。比如，在學(xué)習(xí)《江雪》這首詩歌的時候，可以給學(xué)生播放這樣一幅畫面：漫天飛舞的大雪，夾雜著呼呼的北風(fēng)，天地之間已經(jīng)是白茫茫的一片，渾然成為一體，就是在這個遼闊與寂冷的畫面中，出現(xiàn)了一艘孤零零的小船，上面坐著一位蓑衣笠帽的漁翁在江邊垂釣。用多媒體播放出畫面讓學(xué)生去感受“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，感受詩人的孤高，感受其中的意境魅力。
（四）融會貫通，反思哲理魅力
對于古詩來說，本來就是詩人觸景生情的產(chǎn)物，是詩人對于人生以及社會萬象的思索得出的結(jié)果，具備發(fā)人深省的哲理，融合生活情趣與藝術(shù)形象為一體。人性的兩個方面就是理性與情感，我國古代詩歌中的哲學(xué)理念是當(dāng)時人類意識的主要體現(xiàn)。就像孔子在面對大江大河奔流不息的時候，就說出了“逝者如斯夫，不舍晝夜”的名句，這是在告誡其弟子不要虛度光陰，浪費時間。這些富含哲理古詩把本來對立的理性與情感很好的結(jié)合在一起。事實上，哲理詩歌跟敘事詩歌以及抒情詩歌一樣，都是古詩的組成部分，是可以讓學(xué)生慢慢咀嚼的另一種審美方式。比如，我們在學(xué)習(xí)王安石的《登飛來峰》的時候，其中“不畏浮去遮望眼，自緣身在最高層”，如果單純從字面意思來理解，就感覺作者是在觀賞風(fēng)景的體會，但是深入思考就可以得出一條哲理：人只有不斷提高自己的思想修養(yǎng)以及學(xué)識，才能站得高看得遠(yuǎn)。
結(jié)論
中華民族文化博大精深，燦爛輝煌，古詩詞是文化寶庫中一顆璀璨的明珠。中華民族的精神、氣節(jié)都在文化中顯示出來，在初中語文教育中，古詩詞教育是其中重要的組成部分，具有非常大的教育意義。所以，要認(rèn)清當(dāng)前初中生古詩學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，優(yōu)化古詩教學(xué)，反復(fù)朗誦、字斟句酌、情景交融、融會貫通，讓中華民族的古詩詞文化薪火相傳。
初中古詩詞教學(xué)反思11
古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從先秦到清末，古詩詞構(gòu)成了一條壯觀的藝術(shù)走廊。古詩詞創(chuàng)作者通過簡練的語言，描繪深遠(yuǎn)的意境，寄托思想感情，傳遞人生哲理。通過審美教學(xué)，初中生不僅可以感悟古韻古香，提升審美情趣，還可以領(lǐng)悟人生哲理，體會真善美，對以后的人生產(chǎn)生啟迪。因此，本文從審美的角度，結(jié)合自身的教學(xué)體會，探討初中古詩詞教學(xué)。
一、初中古詩詞教學(xué)中存在的問題
新課改下，語文教科書已經(jīng)有所改變，初中語文教學(xué)中共有80多首古詩詞；在考試上，除默寫外，還增加了對詩詞理解、鑒賞能力的考察。
目前初中詩詞教學(xué)還存在一些問題：一是將古詩詞當(dāng)作文言文。古詩詞與文言文是兩種不同的文體，教學(xué)方式方法應(yīng)有所區(qū)別。教師將詩性的文學(xué)逐字翻譯成沒有情感的文字，破壞了詩詞的意境，學(xué)生雖然理解了詩詞的大意，卻失去了語言美、意境美及自然美的享受，久而久之，學(xué)習(xí)詩詞的興趣降低。二是過于關(guān)注對內(nèi)容與形式的分析，忽視詩詞的情感及與社會的聯(lián)系。詩詞是詩人情感的載體，處處表現(xiàn)著詩人的人生觀、價值觀、世界觀及處世哲學(xué)，而教師重點分析內(nèi)容及形式，忽視了情感及詩人的.時代背景，無法與學(xué)生的生活背景聯(lián)系起來，學(xué)生無法體會詩詞所表達的內(nèi)涵。三是詩詞鑒賞過于功利化。新課改及考試題目的改變，意圖是引導(dǎo)學(xué)生感悟詩詞的美，提高學(xué)生的審美情趣，然而現(xiàn)在的教學(xué)體制，分?jǐn)?shù)是評價學(xué)生的主要方式，使教師在教學(xué)中注重鑒賞技巧的把握，傳授答題方法，用乏味的語言解讀詩詞藝術(shù)，過于功利化違背了課改的初衷，達不到預(yù)期的效果。
二、開展審美教學(xué)的措施
1.反復(fù)朗讀，步入詩詞的審美意境
初中生年齡小，學(xué)識少，經(jīng)歷少，對詩詞的理解能力不高，因此在詩詞學(xué)習(xí)時首先要反復(fù)朗讀，明確詩詞大意。“讀書百遍，其義自見”，通過熟讀可以加深對詩詞語句的理解，體會詩詞的意境。第一，學(xué)生可以提前預(yù)習(xí)教師下節(jié)課要講解的詩詞，多讀多看多體會；第二，教師還可以根據(jù)詩詞平仄押韻的特點將詩詞編成朗朗上口的歌曲，如現(xiàn)有的蘇軾《水調(diào)歌頭》“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？”由王菲演繹的曲目。這樣使得詩詞的背誦簡單，增強學(xué)生對詩詞的興趣。通過反復(fù)閱讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出情感，領(lǐng)會意境。在朗讀時，要注意節(jié)奏及輕重緩急。
2.以景入情，探求詩詞的思想情感
在詩詞學(xué)習(xí)時，初中語文課本中的詩詞一般配有圖片，學(xué)生結(jié)合書中的景色，展開想象，把自己置身于詩詞場景中，想象自己就是詩人，體會詩人的情感及要表達的思想。例如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”想象獨自一人行走他鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親人朋友，再加上荒涼的景色，我們就可以體會出詩人的情感。這種以景入情，發(fā)揮想象的方式，能夠激發(fā)學(xué)生的共鳴，使學(xué)生賞心悅目，樂于參與其中。另外，如果書中沒有相符的插圖，學(xué)生還可以根據(jù)自己的理解，描繪出自己領(lǐng)會的詩詞意境，還要結(jié)合詩人的生平事跡，時代背景，全面領(lǐng)會詩人的思想情感。
3.展開聯(lián)想，領(lǐng)悟深刻的詩詞內(nèi)涵
古詩詞不僅有情與景，還有理，即詩詞的深刻內(nèi)涵。古詩詞的最終教學(xué)目標(biāo)是通過提升學(xué)生的審美情操，促進學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的形成。自古以來，只有“正派”的詩詞才會經(jīng)久不衰，流芳后世，而初中生正處于成長階段，思想不成熟，個性不穩(wěn)定，因此古詩詞的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生良好人格、品質(zhì)的形成。詩詞的情境只是審美的基礎(chǔ)階段，不能激發(fā)學(xué)生深層次的理性認(rèn)識與對詩人品質(zhì)的領(lǐng)悟，為了使學(xué)生有理性高度的升華，應(yīng)讓學(xué)生從詩詞中體會生活的本質(zhì)，領(lǐng)悟其內(nèi)在美，提高學(xué)生的道德品質(zhì)。例如：辛棄疾的《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄》“了卻君王天下事，贏得生前身后名�？蓱z白發(fā)生！”抒發(fā)了作者殺敵報國、恢復(fù)祖國山河、建立功名的壯懷，表現(xiàn)出作者熱愛國家和雄心壯志。
4.解讀文字，展現(xiàn)語言美
中國漢字是最優(yōu)美的符號，博大精深，漢字凝練而成的詩詞風(fēng)流千古。古詩詞中語言美就具一字傳神之美，即詩詞中的某一個字或詞傳神使用，如果用其他字眼替代，就不能完美展現(xiàn)詩詞的意境。例如，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，采用擬人手法，展現(xiàn)春意盎然，生機勃勃，紅杏的茁壯成長；“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，既給人視覺上的沖突，使人眼前一亮，又展現(xiàn)了春天的氣息，春風(fēng)的魅力。詩詞中還有許多以動襯靜，以虛寫實的手法，需要教師指導(dǎo)學(xué)生一一體會語言的美。
5.鼓勵創(chuàng)作，提升審美體驗
學(xué)生經(jīng)過一段時間的古詩詞審美學(xué)習(xí)之后，掌握了一定的審美情趣，提高了鑒賞能力，應(yīng)該進入審美的最高階段，創(chuàng)作、鼓勵學(xué)生創(chuàng)作詩歌，提升審美體驗。藝術(shù)的生命力在于創(chuàng)作，古詩詞的審美教學(xué)也應(yīng)該有創(chuàng)作活動。在教學(xué)中，首先鼓勵學(xué)生模仿詩詞的形式；其次讓學(xué)生自由發(fā)揮，讓學(xué)生的語言、意境、手法得到提高，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的動力。教師可以將優(yōu)秀的詩詞在校報上發(fā)表，把古詩詞的審美帶進校園。
三、總結(jié)
綜上所述，初中古詩詞的學(xué)習(xí)，應(yīng)從審美的角度開展教學(xué)，克服詩詞鑒賞的功利性，展現(xiàn)古詩詞的魅力，增強學(xué)生對古詩詞的興趣，提高學(xué)生的審美情趣，進而形成學(xué)生優(yōu)秀的個人品質(zhì)。
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