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《涼州詞其二》古詩(shī)原文意思及賞析
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家肯定對(duì)各類古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編精心整理的《涼州詞其二》古詩(shī)原文意思及賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
涼州詞(其二)
(唐)王之渙
單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。
漢家天子今神武，不肯和親歸去來(lái)。
【注釋】：
1、單于：漢時(shí)匈奴人對(duì)其君主的稱呼，泛指外族首領(lǐng)。
詩(shī)例：月黑雁飛高,單于夜遁逃。——唐·盧綸《塞下曲》
單于使衛(wèi)律治其事。——《漢書·李廣蘇建傳》
2、拂云堆：古地名。在今內(nèi)蒙古包頭西北。唐時(shí)朔方軍北與突厥以河為界，河北岸有拂云堆神祠，突厥如用兵，必先往祠祭酹求福。張仁愿既定漠北，于河北筑中、東、西三受降城以固守。中受降城即在拂云堆，故拂云堆又為中受降城的別稱。唐，李益《拂云堆》詩(shī)：“漢將新從虜?shù)貋?lái)，旌旗半上拂云堆�！苯穑脝�(wèn)《醉中送陳季淵》詩(shī)：“隴頭地寒無(wú)草芽，拂云堆邊春更晚�！鼻澹{蘭性德《沁園春》詞：“碎葉城荒，拂云堆遠(yuǎn)，雕外寒煙慘不開(kāi)。”參閱清顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要·陜西十一·榆林鎮(zhèn)》。
3、登壇：登上壇場(chǎng)。古時(shí)會(huì)盟、祭祀、帝王即位、拜將，多設(shè)壇場(chǎng)，舉行隆重的儀式。《史記·淮陰侯列傳》唐司馬貞索隱述贊：“君臣一體，自古所難。相國(guó)深薦，策拜登壇�！碧苹矢υ端托齑蠓蚋澳虾！吩�(shī)：“位重登壇后，恩深弄印時(shí)。”清孔尚任《桃花扇·撫兵》：“建牙吹角不聞喧，三十登眾所尊�！�
4、神武：神明而威武。
5、和親：封建君主為了免于戰(zhàn)爭(zhēng)與邊疆異族統(tǒng)治者通婚和好.與漢和親�！稘h書·李廣蘇建傳》
6、歸去來(lái)：
(1).辭賦篇名。晉陶潛所作�！稌x書·隱逸傳·陶潛》：“執(zhí)事者聞之，以為彭澤令……郡遣督郵至縣，吏白：‘應(yīng)束帶見(jiàn)之�！瘽搰@曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!’義熙二年解印去縣，乃賦《歸去來(lái)》。”后用以歸隱之典。宋梅堯臣《田家語(yǔ)》詩(shī)：“卻詠《歸去來(lái)》，刈薪向深谷�！�
(2).回去。唐杜甫《發(fā)劉郎浦》詩(shī)：“白頭厭伴漁人宿，黃帽青鞋歸去來(lái)�！碧啤ゎ佌媲洹顿�(zèng)裴將軍》詩(shī)：“一射百馬倒，再射萬(wàn)夫開(kāi)。匈奴不敢敵，相呼歸去來(lái)�！�
(3).詞牌名。雙調(diào)，四十九字、五十二字二體，仄韻。清王奕清《詞譜》卷七：“《歸去來(lái)》調(diào)見(jiàn)《樂(lè)章集》詞二首，因詞有‘歌筵舞，且歸去，休惆悵，好歸去’句，取以為名。”
【賞析】：
冷風(fēng)中望著遠(yuǎn)方的拂云堆，不知道多少次我登壇殺馬以祭。今天的大唐王朝是多么的威武雄壯，再也不肯用和親這樣的方略來(lái)?yè)Q取短暫的和平了。
盛唐邊塞詩(shī)人名家王之渙一生才高運(yùn)蹇，惜只六首詩(shī)作傳世，實(shí)讓后人嘆嗟!《涼州詞》其一可謂人人皆知，網(wǎng)路上輕易便可找到相關(guān)的解釋.但《涼州詞》其二多錄其詩(shī)文，注解卻是鮮見(jiàn)少聞。無(wú)奈，泊云居只得自己動(dòng)手。有不恰處，閱者莫笑泊云居才淺也!
"單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。"開(kāi)題便以別樣的視角入筆，詩(shī)寫外族首領(lǐng)北望拂云堆，其心內(nèi)情感想必是復(fù)雜多變的吧。每次打算入侵中原之前我都會(huì)到拂云堆神祠祭酹求福。這是我祖輩生活的土地呀!而今只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著它了。多少無(wú)奈多少悲憤皆入詩(shī)中，仿佛一個(gè)末路的英雄虎目含淚仰天悲鳴。
敢于從這樣的角度寫詩(shī)，敢于替敵人鳴不平，縱觀中國(guó)歷史怕只有盛唐才有這樣的胸襟氣度。從這兩句詩(shī)中不難發(fā)現(xiàn)王之渙自身的豪放不羈，和觀察想像的深入。唐朝雖然政治清明，詩(shī)人們多敢于言.但能站在這樣的立場(chǎng)來(lái)看待思考問(wèn)題實(shí)難能可貴，晚于王之渙的邊塞詩(shī)人李頎在《古從軍行》也有相類似的詩(shī)句："胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。"這兩位詩(shī)人都能從另外的角度來(lái)說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)，的確難能可貴。
"漢家天子今神武，不肯和親歸去來(lái)。"這兩句直白道來(lái)更有一種激刺的震憾.藏在詩(shī)后的深切的情感波濤才是直指人心靈深處的由血和淚交織而成的爭(zhēng)戰(zhàn)歷史.自春秋戰(zhàn)國(guó)起，華夏周邊諸馬上民族戰(zhàn)力強(qiáng)盛，漢家天子多以和親之策以換得短時(shí)間的和平，圖謀發(fā)展。而周邊外族在漢族和親之后和得到漢族朝貢來(lái)的禮物多也烽鼓暫息。
漢、唐時(shí)漢族國(guó)力強(qiáng)大起來(lái)，用不著再用和親的政策來(lái)?yè)Q取和平了，而且強(qiáng)大起來(lái)的漢家天子野心勃勃，對(duì)外族發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng).唐中宗景龍二年(708)，唐朝名將張仁愿乘默啜悉率其眾西擊突騎施、營(yíng)州一帶空虛之機(jī)，奏請(qǐng)朝廷奪取漠南并沿黃河北岸筑“受降城”，加強(qiáng)防御，首尾相應(yīng)，斷絕突厥南寇之路于河北筑中、東、西三受降城以固守。中受降城即在拂云堆，張仁愿正好把中受降城筑于他們誓師之地。東城建于今內(nèi)蒙托克托。西城筑于五原西北。三城各相距四百余里，占據(jù)黃河北岸險(xiǎn)要之地，遙相呼應(yīng)，構(gòu)成一道堅(jiān)強(qiáng)的防御屏障。王之渙詩(shī)中的單于可能便是指默啜悉吧，他更是連祖宗的宗廟也失去了.從自“不敢渡山畋牧”.再想漢家天子用和親來(lái)安撫自己，怕是做夢(mèng)都不敢想的吧!
這首詩(shī)視角獨(dú)特，觀察深入.描寫動(dòng)人心魄.雖不如為人熟知的人《涼州詞》其一，但在其直白的描寫中道出戰(zhàn)爭(zhēng)不只是給漢家?guī)?lái)災(zāi)難，同樣的，戰(zhàn)爭(zhēng)的另一方也同樣是為了生與死，國(guó)與家而輕死舍生.實(shí)應(yīng)為后人警聳也!縱觀《涼州詞》二首，不難發(fā)現(xiàn)這位個(gè)性豪放不羈，常擊劍悲歌，卻時(shí)運(yùn)不濟(jì)的詩(shī)人悲天憫人的另一面。
作者背景
王翰（生卒不詳），唐代詩(shī)人。字子羽，并州晉陽(yáng)（今山西太原）人。性格豪放，能文善詩(shī)，與后來(lái)的大詩(shī)人杜甫很有交情。他的詩(shī)流麗暢達(dá)，七絕《涼州詞》是流傳很廣的名篇。
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