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《開(kāi)龍門八節(jié)石灘詩(shī)二首并序》古詩(shī)原文及賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)準(zhǔn)確地來(lái)說(shuō)應(yīng)該叫格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？下面是小編為大家收集的《開(kāi)龍門八節(jié)石灘詩(shī)二首并序》古詩(shī)原文及賞析，歡迎大家分享。
【其一】
鐵鑿金錘殷若雷，八灘九石劍棱摧。
竹篙桂楫飛如箭，百筏千艘魚貫來(lái)。
振錫導(dǎo)師憑眾力，揮金退傅施家財(cái)。
他時(shí)相逐四方去，莫慮塵沙路不開(kāi)。
【其二】
七十三翁旦暮身，誓開(kāi)險(xiǎn)路作通津。
夜舟過(guò)此無(wú)傾覆，朝脛從今免苦辛。
十里叱灘變河漢，八寒陰獄化陽(yáng)春。
我身雖歿心長(zhǎng)在，暗施慈悲與后人。
【賞析】
這《開(kāi)龍門八節(jié)石灘詩(shī)》二首作于公元844年（會(huì)昌四年）冬季。詩(shī)前有序云：“東都龍門潭之南有八節(jié)灘、九峭石，船筏過(guò)此，例反破傷。舟人楫師推挽束縛，大寒之月，裸跣水中，饑凍有聲，聞?dòng)诮K夜。予嘗有愿，力及則救之。會(huì)昌四年，有悲智僧道遇，適同發(fā)心，經(jīng)營(yíng)開(kāi)鑿，貧者出力，仁者施財(cái)。于戲！從古有礙之險(xiǎn)，未來(lái)無(wú)窮之苦，忽乎一旦盡除去之，茲吾所用適愿快心，拔苦施樂(lè)者耳！豈獨(dú)以功德福報(bào)為意哉？因作二詩(shī)，刻題石上，以其地屬寺，事因僧，故多引僧言見(jiàn)志�！�
在第一首詩(shī)中，詩(shī)人分別就開(kāi)鑿的過(guò)程，鑿?fù)ê蠛拥罆忱麩o(wú)阻的繁忙景象，工程得以實(shí)施的財(cái)物來(lái)源等作了簡(jiǎn)要交待。寥寥數(shù)語(yǔ)，表現(xiàn)出詩(shī)人晚年生活中，奮發(fā)向上、樂(lè)觀豁達(dá)的精神風(fēng)貌。首二句敘述險(xiǎn)灘的開(kāi)鑿過(guò)程。古代銅、鐵皆可稱金，因此鐵、金在此處是互文見(jiàn)義�！耙笕衾住变秩韭曇舻暮榇�，也展現(xiàn)出場(chǎng)面氣勢(shì)的宏偉不凡。經(jīng)過(guò)勞動(dòng)人民的艱苦努力，原來(lái)那些利如劍刃的礁石，都被削平。頷聯(lián)描繪鑿灘時(shí)的具體場(chǎng)面，桌楫揮舞，小舟如飛，百筏千艘，魚貫而出，好一派暢快人心的繁忙景象。頸、尾二聯(lián)則透露出詩(shī)人捐助錢財(cái)，開(kāi)鑿險(xiǎn)灘后，內(nèi)心的悠然自得之情。因?yàn)樯鷷r(shí)做了好事，他想像著死后可以到西方極樂(lè)世界享清福去。這第一首詩(shī)對(duì)仗工整，活潑明快。前六句中每聯(lián)均為流水對(duì)，氣脈通暢，詩(shī)意連貫直下；句中如“鐵鑿”、“金錘”；“八灘”、“九石”、“竹篙”、“桂楫”；“百筏”、“千艘”也分別在句中對(duì)偶，清新流暢，富于節(jié)奏感，很適宜表現(xiàn)一種熱烈歡快的感情。
在第二首詩(shī)中，詩(shī)人抒發(fā)了他“誓開(kāi)險(xiǎn)路作通津”的雄心壯志。施舍家財(cái)與人合作開(kāi)鑿伊河龍門段的八節(jié)灘，是詩(shī)人致仕后逝世前所作的一件大事。出于對(duì)人民冷暖疾苦的同情與關(guān)懷，詩(shī)人不忍“饑凍有聲，聞?dòng)诮K夜”的痛苦心情再無(wú)休止地延緩下去，因此一直有開(kāi)鑿這段險(xiǎn)灘的心愿。毋庸諱言，此舉與他深受佛家的影響也是分不開(kāi)的。青壯年時(shí)期，詩(shī)人就有求神拜佛之意，分司東都以后，向佛之心愈加熾烈。在這第二首詩(shī)中，詩(shī)人道出“我身雖歿心長(zhǎng)在，暗施慈悲與后人”之言便是例證。在這種情況下，開(kāi)八節(jié)灘，施惠后人是可以想見(jiàn)的。
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