登高古詩鑒賞

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩按內(nèi)容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。那什么樣的古詩才是經(jīng)典的呢？下面是小編幫大家整理的登高古詩鑒賞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

登高古詩鑒賞1

　　登高

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，

　　渚清沙白鳥飛回。

　　無邊落木蕭蕭下，

　　不盡長江滾滾來。

　　萬里悲秋常作客，

　　百年多病獨登臺。

　　艱難苦恨繁霜鬢，

　　潦倒新停濁酒杯。

　　古詩鑒賞

　　古人有農(nóng)歷九月九日登高的習(xí)俗，這首詩就是唐代宗大歷二年（767）的重陽節(jié)時詩人登高抒懷之作。

　　此時杜甫寓居長江畔的夔州（今四川省奉節(jié)縣），患有嚴(yán)重的肺病，生活也很困頓。

　　全詩通過對凄清的秋景的描寫，抒發(fā)了詩人年邁多病、感時傷世和寄寓異鄉(xiāng)的悲苦。

　　詩篇前四句描寫登高聞見之景。

　　首聯(lián)連借風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥六種景物，并以急、高、哀、清、白、飛等詞修飾，指明了節(jié)序和環(huán)境，渲染了濃郁的秋意，風(fēng)物具有鮮明的夔州地區(qū)特征。這兩句不僅是工對的聯(lián)語，而且句中自對 天高對風(fēng)急，沙白對渚清。句法嚴(yán)謹(jǐn)，語言錘煉，素來被視為佳句。

　　頷聯(lián)前句寫山，上承首句；后句寫水，上承次句。

　　寫山為遠(yuǎn)望，寫水為俯瞰。落木而說蕭蕭，并以無邊修飾，如聞秋風(fēng)蕭瑟，如見敗葉紛揚(yáng)；長江而說滾滾，并用不盡一詞領(lǐng)起，如聞滾滾濤聲，如見湍湍水勢。兩句詩，無論是描摹形態(tài)，還是形容氣勢，都極為生動傳神。從蕭瑟的.景物和深遠(yuǎn)的意境中，可以體察出詩人壯志難酬的感慨之情和悲涼心境。

　　詩篇后四句抒發(fā)登高所生之慨。

　　頸聯(lián)上句寫羈旅之愁。常作客，表明詩人多年漂泊不定的處境；萬里，說明夔州距離家鄉(xiāng)非常遙遠(yuǎn)，是從距離上渲染愁苦之深；悲秋，又是從時令上烘托悲哀之重，秋 字是在前兩聯(lián)寫足秋意后，順勢帶出，并應(yīng)合著登高的節(jié)候。下句寫孤病之態(tài)。百年，猶言一生；百年多病，遲暮之年百病纏身，痛苦之情可想而知；獨字，寫出舉目無親的孤獨感；登臺二字是明點題面，情才因景而生。這兩句詞意精煉，含意極為豐富，敘述自己遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，長期漂泊，而暮年多病，舉目無親，秋季獨自登高，不禁滿懷愁緒。

　　尾聯(lián)進(jìn)一步寫國勢艱危，仕途坎坷，年邁和憂愁引得須發(fā)皆白；而因疾病纏身，新來戒酒，所以雖有萬般愁緒，也無以排遣。古人重陽節(jié)登高照例是要飲酒的，而詩人連這點歡樂也失去了。這一聯(lián)分承五、六句：艱難備嘗是因常作客所致；潦倒日甚又是多病的結(jié)果。

　　詩前半寫景，后半抒情，在寫法上各有錯綜之妙。

　　首聯(lián)著重刻畫眼前具體景物，好比畫家的工筆，形、聲、色、態(tài)，一一得到表現(xiàn)。次聯(lián)著重渲染整個秋天氣氛，好比畫家的寫意，只宜傳神會意，讓讀者用想象補(bǔ)充。三聯(lián)表現(xiàn)感情，從縱（時間）、橫（空間）

　　兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫到多病殘生。四聯(lián)又從白發(fā)日多，護(hù)病斷飲，歸結(jié)到時世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國傷時的情操，便躍然紙上。

　　此詩八句皆對。粗略一看，首尾好象未嘗有對，胸腹好象無意于對，細(xì)細(xì)體味，一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律，無怪乎胡應(yīng)麟盛譽(yù)其為曠代之作清代楊論推崇此詩為杜集七言律詩第一（杜詩鏡銓）），明人胡應(yīng)麟更說此詩當(dāng)為古今七言律第一，不必為唐人七言律第一。（《詩藪》）

登高古詩鑒賞2

　　江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

　　塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

　　但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。

　　古往今來只如此，牛山何必獨霑衣。

　　《九日齊安登高》譯文

　　江水倒映秋影大雁剛剛南飛，與朋友帶上美酒一起登高望遠(yuǎn)。

　　塵世煩擾平生難逢讓人開口一笑的事，滿山盛開的菊花我定要插滿頭才歸。

　　只應(yīng)縱情痛飲酬答重陽佳節(jié)，不必懷憂登臨嘆恨落日余暉。

　　人生短暫古往今來皆是如此，不必像齊景公那般對著牛山獨自流淚。

　　《九日齊安登高》注釋

　　九日：舊歷九月九日重陽節(jié)，舊浴登高飲菊花酒。

　　齊山：在今安徽省貴池縣。杜牧在武宗會昌年間曾任池州刺史。

　　翠微：這里代指山。

　　酩酊（mǐngdǐng）：醉得稀里糊涂。這句暗用晉朝陶淵明典故。

　　登臨：登山臨水或登高臨下，泛指游覽山水。

　　牛山：山名。在今山東省淄博市。春秋時齊景公泣牛山（齊景公登上牛山感到終有一死而悲哀下淚。后遂以“牛山悲”等喻為人生短暫而悲嘆。指對事物迭代感到悲哀。），即其地。

　　《九日齊安登高》賞析

　　首聯(lián)用白描的手法寫雁過江上南飛，與江提壺上青山的一副美景。僅用七字，把江南的秋色描寫的淋漓盡致。詩人用“涵”來形容江水仿佛把秋景包容在自己的懷抱里，“江涵秋影”四字精妙的傳達(dá)出江水之須，“秋影”包容甚廣，不獨指雁影。“與江攜壺”是置酒會友，兼之登山登水，是人生樂事，“翠微”來代替秋山，都流露出對于眼前景物的愉悅感受。

　　頷聯(lián)為唐詩名句，夾敘夾議，寫出了詩人矛盾的心情�！半y逢”、“須插”的言外之意是應(yīng)把握當(dāng)前及時行樂，不要無益地痛惜流光，表現(xiàn)了一種通達(dá)的生活態(tài)度。“菊花”是扣合重陽節(jié)的習(xí)俗。

　　頸聯(lián)與頷聯(lián)手法相同，都采用了夾敘夾議的手法，表達(dá)了詩人想只管用酩酊大醉來醉答這良辰佳節(jié)，無須在節(jié)日登臨時為夕陽西下、為人生遲暮而感慨、怨恨，同時也表達(dá)了及時行樂之意。“酩酊”也是扣合了重陽節(jié)的習(xí)俗。頷聯(lián)和頸聯(lián)都用了對比，一是塵世不樂與佳節(jié)盡情快樂的對比，一是大醉無憂與怨恨憂愁的`對比。兩聯(lián)也多次提到重陽。節(jié)日的一個重要功能，就是使人們暫時擺脫日常生活的束縛、拋開日常生活的煩惱，讓自己的心情去松片刻。杜牧在這里所表現(xiàn)的正是趁著重陽節(jié)拋開世事、盡情去縱快樂的思想。

　　“古往今來只如此，牛山何必獨沾衣？”尾聯(lián)是說，人生短暫古往今來終歸如此，何必像齊景公對著牛山流淚。這里詩人進(jìn)一步安慰自己。春秋時，齊景公游于牛山，北望國都臨淄流淚說：“若乎滂滂去此而死乎！”詩人由眼前所登池州的齊山，聯(lián)想到齊景公的牛山墜淚，認(rèn)為像“登臨恨落暉”所感受到的那種人生無常，是古往今來盡皆如此的。既然并非今世才登此恨，又何必像齊景公那樣獨自傷感流淚呢？

　　登人認(rèn)為這首詩是將“抑郁之思以曠達(dá)出之”。從詩中的確可以看出情懷的郁積，但詩人倒不一定是故意用曠達(dá)的話，來表現(xiàn)他的苦悶，而是在登高時交織著抑郁和欣喜兩種情緒。詩人主觀上未嘗不想用節(jié)日登高的快樂來排遣抑郁。篇中“須插”、“但將”、“不用”以及“何必”等詞語的運用，都可以須楚的讓人感受到詩人情感上的掙扎。至于實際上并沒登真正從抑郁中掙扎出來，那是另一回事。

　　詩人的愁悶何以那樣深、那樣難以驅(qū)遣呢？除了杜牧自己懷登很高的抱負(fù)而在晚唐的政治環(huán)境中難以得到施展外，還與這次和他同游的人，也就是詩中所稱的“江”登關(guān)。這位“江”不是別人，正是詩人張祜，他比杜牧年長，而且詩名早著。穆宗時令狐楚賞識他的詩才，曾上表推薦，但由于受到元稹的排斥，未能見用。這次張祜從丹陽（今屬江蘇）特地趕來拜望杜牧。杜牧對他的遺棄是同情的，為之憤憤不平。因此詩中的抑郁，實際上包含了兩個人懷才不遇，同病相憐之感。這才是詩人怎樣力求曠達(dá)，而精神始終不佳的深刻原因。

登高古詩鑒賞3

　　而在最近熱播的大劇《慶余年》之中，范閑在詩會之上以杜甫的一首《登高》拔得頭籌。唐詩宋詞，無數(shù)詩人大家，可供范閑選擇的名詩佳作數(shù)不勝數(shù)，為何范閑會選擇這首充滿著"暮氣愁緒"登高呢？

　　從范閑本身來說，他穿越之前是一位將死之人，因為殘疾一輩子都沒有能夠親自登上高山望遠(yuǎn)。他前世做的最多的事情，可能就是在詩句文章之中找尋精神寄托。他被植入了幾十年的現(xiàn)代記憶，這一輩子又活了快20年，就靈魂來說，他已經(jīng)年過半百，對于這首《登高》有著自己獨特的理解。的確，杜甫這首詩，沒有一定的年齡積累，很難領(lǐng)會到那一句"潦倒新停濁酒杯"的妙處。

　　清代楊倫曾經(jīng)在《杜詩鏡銓》之中認(rèn)為，杜甫的這首《登高》高渾一氣，獨步古今，在杜甫七言律詩之中當(dāng)屬第一，明朝的胡應(yīng)麟則稱這首詩是"古今七言律第一"。這首曠世的悲歌雖然蒼涼，但依舊拔山扛鼎，杜甫寫出暮年之人的無奈，卻不會讓人看到消沉陰暗，而是涌動著對生命的仁愛和人生的悲壯。

　　離愁別緒一直是古人寫詩的主題，秋景月夜，最是能引起悲情詩人的共鳴。金圣嘆曾言："士對秋而情至，凡山川林巒，風(fēng)煙云露，草色花香，目之所睇，耳之所聞，何者不與心相為蘊(yùn)結(jié)？乃先生（杜甫）以忠摯之懷，當(dāng)飄零之日，復(fù)以流寓之身，經(jīng)此搖落之時，其勃然觸發(fā)，有自然已。"

　　《登高》一詩創(chuàng)作于唐代宗大歷二年（公園767年）秋季，安史之亂已經(jīng)結(jié)束了四年，但亂世的余波還沒有平息，各方軍閥乘亂崛起，相互爭奪領(lǐng)地，吐蕃、回紇乘亂常常犯邊。杜甫此時在夔州流轉(zhuǎn)，這一年的'重陽節(jié)，他獨自登上了夔州白帝城外的高臺之上，極目遠(yuǎn)眺，感慨萬千。

　　杜甫一生受儒家思想的影響，和眾多仕子一樣，一生目標(biāo)不過是"立德、立功、立言"。

　　立言：杜甫一生名詩無數(shù)，名動天下，至今仍被國人奉為經(jīng)典；

　　立德：南宋理學(xué)宗師曾對杜甫的行為品格大加贊揚(yáng)，認(rèn)為杜甫是天下文人的典范，將杜甫與諸葛亮、顏真卿、韓愈和范仲淹并稱為"五君子"，以贊嘆五人的高風(fēng)亮節(jié)。而王安石在《子美畫像》之中贊嘆道："寧令吾廬獨破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼。傷屯悼屈止一身，嗟時之人我所羞。所以見公畫，再拜涕泗流。"

　　而說到立功，杜甫的仕途坎坷，是杜甫心中難以消弭的郁結(jié)之處。

　　杜甫七歲能詩，二十歲漫游吳越，二十五歲小有名氣，回歸洛陽。此時的杜甫滿腔豪情，開元二十三年，赴京兆貢舉，不第。后來在洛陽遇到了李白，兩位詩人惺惺相惜，杜甫寫下《望岳》，記錄下"會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"的豪情壯士。

　　一直到至德二年，杜甫堅持不懈地追求功名，然而屢戰(zhàn)屢敗，每每落空。至德二年，杜甫逃亡到鳳翔拜謁唐肅宗，算是迎來仕途之上的高峰，他被授予了右拾遺的官職，這是他冒著九死一生的危險換來的。但這種輝煌并沒有維持多久，后來杜甫因上疏申救房琯而觸怒了唐肅宗，杜甫被貶。九月，長安收復(fù)，杜甫帶著家人來到長安。被貶的失落和看著諸多百姓顛沛流離的觸目驚心，一次次觸動著杜甫的內(nèi)心。這一時期，杜甫懷著悲痛的心情寫下了名作《三吏》和《三別》。

　　杜甫寫《登高》之時，已經(jīng)55歲了，在外漂泊了八個年頭。永泰元年（765年），杜甫好友成都府尹兼劍南節(jié)度使嚴(yán)武逝世，杜甫在成都失去了依靠，不得已來到了夔州。根據(jù)史學(xué)家考證，當(dāng)時的杜甫身患肺病、瘧疾和風(fēng)濕病等疾病，耳背齒落，一只手已經(jīng)麻痹到不能動彈，備受病痛折磨。而好友李白、高適相繼離世，知己難尋，精神上也倍感落寞。經(jīng)歷了安史之亂，整個唐王朝元氣大傷、江河日下。所有這些就像濃云一樣密布在杜甫的心頭，杜甫深受煎熬。

　　當(dāng)他在重陽節(jié)這一日孤獨得登高望遠(yuǎn)，時間流逝，草木凋零，急風(fēng)哀猿，滿目蕭殺，山城蕭條的秋色喚起他對跌宕人生的悲嘆。

　　但我們的身體已經(jīng)衰老，但是創(chuàng)業(yè)未半，對生命隨時可能逝去的恐懼和對人生的不甘心，會占據(jù)我們的內(nèi)心，讓我們惶恐、不安而無可奈何。然杜甫嘆老，和我們并不完全相同，他對自己一生進(jìn)行反思，有對生命由絢爛終于平淡的感悟，所以詩中有"無邊落木"的悲嘆，也有"滾滾長江"的豪情。這位老人站在天地間，以病弱的身姿迎上瑟瑟秋風(fēng)，渾濁的雙眼中是無盡江山。他深感自己的渺小，明知已經(jīng)無法憑借一己之力想要扭轉(zhuǎn)乾坤，但對生命的依戀依舊在血脈的激流之中翻騰，一種無法壓抑的焦慮在心頭激蕩。

　　"艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。"

　　杜甫曾經(jīng)多么愛喝酒，在《聞官軍收河南河北》之中，杜甫高興地寫下："白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。"然而今日在夔州，他因為重病纏身不得不戒酒，想要借酒消愁已經(jīng)不可能。千言萬語，在"停杯"的一瞬間化作一滴枯淚，所有的煩悶，無人訴說，無法排解，只得沉重地壓在心頭。

　　登高遠(yuǎn)望，使人心瘁。少年登高，看天下天下河山皆是豪邁，欲踏遍山川，救濟(jì)窮苦，成就功名，是多少文人學(xué)子的夢想。老年登高，看盡風(fēng)景卻是悲歌，古今感慨，天地憂思，離別愁緒，求而不得……

　　杜甫也曾是"五花馬千金裘"的貴公子，也曾是皇帝身邊重用的諫臣，而生于那樣的亂世，遇到那樣的君主，他空有報國之志，卻難有用武之地。如今病痛和戰(zhàn)亂，讓他成為了流亡的難民，成為了在江面踽踽獨行、在山頂吞聲悲泣的少陵野老。即便如此，他的內(nèi)心依舊保存著對貧困人民的憐憫和對生命的仁愛之心。即便歷經(jīng)苦痛，他失去了健康的身體，失去了皇帝的信任，失去了好友，失去了金銀，失去了一個完整的國家……但這種悲憫和仁愛，卻在心中越積越濃。

　　時空廣闊如斯，人生寂寞如斯。

　　胡應(yīng)麟評論《登高》："五十六字，如海底珊瑚，瘦勁難名，沉深莫測，而精光萬丈，力量萬鈞。通章章法、句法、字法前無昔人后無來學(xué)，微有說是，是杜詩，非唐詩耳。然此詩自當(dāng)為古今七言律第一，不必為唐人七言律第一也。"

　　一首古詩，一段古詩。一年四季，每一個季節(jié)都有它的喜悅，也有它的悲思。一年365天，每天都有屬于它的詩詞。

　　無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來……

　　近日熱播的慶余年中，主角范閑因一首杜甫的《登高》而名動天下。

　　今天知聞君就給大家介紹一下這首被譽(yù)為“七律之冠”的《登高》。

　　一、創(chuàng)作背景

　　公元767年，也是安史之亂結(jié)束的第四年，全國各地軍閥四起，民不聊生，杜甫迫于生計，在時任成都尹的嚴(yán)武府內(nèi)做幕府食客，好景不長，嚴(yán)武不久便去世了，五十六歲的杜甫沒有了依靠，迫于生計，只好離開草堂，買了一條小船，準(zhǔn)備南下去重慶的奉節(jié)縣，結(jié)果卻生了一場大病，在重慶的云陽縣待了幾個月后才到達(dá)奉節(jié)縣，此后的三年，杜甫在當(dāng)?shù)毓賳T的關(guān)照下，依舊過著清貧的日子。

　　一天，杜甫獨自登上了奉節(jié)縣白帝城外的高臺，登高遠(yuǎn)望，百感交集，回想這一生的漂泊與清貧，悲從中來，于是就有了這首慷慨激烈，動人心弦的千古七律之冠——《登高》。

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回；

　　無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

　　萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺；

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　二、詩詞賞析

　　前四句寫景，述登高見聞，緊扣秋天的季節(jié)特色，描繪了江邊空曠寂寥的景致。首聯(lián)為局部近景，頷聯(lián)為整體遠(yuǎn)景。后四句抒情，寫登高所感，圍繞作者自己的身世遭遇，抒發(fā)了窮困潦倒、年老多病、流寓他鄉(xiāng)的悲哀之情。頸聯(lián)自傷身世，將前四句寫景所蘊(yùn)含的比興、象征、暗示之意揭出；尾聯(lián)再作申述，以衰愁病苦的自我形象收束。此詩語言精練，通篇對偶，一二句尚有句中對，充分顯示了杜甫晚年對詩歌語言聲律的把握運用已達(dá)圓通之境。

登高古詩鑒賞4

　　【行軍九日思長安故園】

　　唐代：岑參

　　強(qiáng)欲登高去，無人送酒來。

　　遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開。

　　【行軍九日思長安故園】背景介紹

　　公元755年（唐玄宗天寶十四載），安祿山起兵叛亂，次年長安被攻陷。公元757年（唐肅宗至德二載）二月肅宗由彭原行軍至鳳翔，岑參隨行。這首詩原有小注說：“時未收長安”。九月唐軍收復(fù)長安，此詩可能是當(dāng)年重陽節(jié)在鳳翔寫的。

　　【行軍九日思長安故園】人物介紹

　　岑參（約715—770年），唐代邊塞詩人，南陽人，太宗時功臣岑文本重孫，后徙居江陵。岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍。唐玄宗天寶三載（744年）進(jìn)士，初為率府兵曹參軍。后兩次從軍邊塞，先在安西節(jié)度使高仙芝幕府掌書記；天寶末年，封常清為安西北庭節(jié)度使時，為其幕府判官。代宗時，曾官嘉州刺史（今四川樂山），世稱“岑嘉州”。大歷五年（770年）卒于成都。

　　【行軍九日思長安故園】譯文

　　勉強(qiáng)地想要按照習(xí)俗去登高飲酒，可惜再沒有像王弘那樣的人把酒送來。

　　憐惜遠(yuǎn)方長安故園中的菊花，這時應(yīng)正寂寞地在戰(zhàn)場旁邊盛開。

　　注釋

　　九日：指九月九日重陽節(jié)。

　　強(qiáng)：勉強(qiáng)。

　　登高：重陽節(jié)有登高賞菊飲酒以避災(zāi)禍的風(fēng)俗。

　　憐：可憐。

　　傍：靠近、接近。

　　【行軍九日思長安故園】鑒賞一

　　唐代以九月九日重陽節(jié)登高為題材的好詩不少，并且各有特點。岑參的這首五絕，表現(xiàn)的不是一般的節(jié)日思鄉(xiāng)，而是對國事的憂慮和對戰(zhàn)亂中人民疾苦的關(guān)切。表面看來寫得平直樸素，實際構(gòu)思精巧，情韻無限，是一首言簡意深、耐人尋味的抒情佳作。

　　古人在九月九日重陽節(jié)有登高飲菊花酒的習(xí)俗，首句“登高”二字就緊扣題目中的“九日”。劈頭一個“強(qiáng)”字，則表現(xiàn)了詩人在戰(zhàn)亂中的凄清景況。第二句化用陶淵明的典故。據(jù)《南史·隱逸傳》記載：陶淵明有一次過重陽節(jié)，沒有酒喝，就在宅邊的菊花叢中獨自悶坐了很久。后來正好王弘送酒來了，才醉飲而歸。這里反用其意，是說自己雖然也想勉強(qiáng)地按照習(xí)俗去登高飲酒，可是在戰(zhàn)亂中，沒有像王弘那樣的人來送酒助興。此句承前句而來，銜接自然，寫得明白如話，使人不覺是用典，達(dá)到了前人提出的“用事”的最高要求：“用事不使人覺，若胸臆語也。”（邢邵語）正因為此處巧用典故，所以能引起人們種種的聯(lián)想和猜測：造成“無人送酒來”的原因是什么呢？這里暗寓著題中“行軍”的特定環(huán)境。

　　第三句開頭一個“遙”字，是渲染自己和故園長安相隔之遠(yuǎn)，而更見思鄉(xiāng)之切。作者寫思鄉(xiāng)，沒有泛泛地籠統(tǒng)地寫，而是特別強(qiáng)調(diào)思念、憐惜長安故園的菊花。這樣寫，不僅以個別代表一般，以“故園菊”代表整個故園長安，顯得形象鮮明，具體可感；而且這是由登高飲酒的敘寫自然發(fā)展而來的，是由上述陶淵明因無酒而悶坐菊花叢中的典故引出的聯(lián)想，具有重陽節(jié)的節(jié)日特色，仍貼題目中的“九日”，又點出“長安故園”，可以說是切時切地，緊扣詩題。

　　詩寫到這里為止，還顯得比較平淡，然而這樣寫，卻是為了逼出關(guān)鍵的最后一句。這句承接前句，是一種想象之辭。本來，對故園菊花，可以有各種各樣的想象，詩人別的不寫，只是設(shè)想它“應(yīng)傍戰(zhàn)場開”，這樣的想象扣住詩題中的“行軍”二字，結(jié)合安史之亂和長安被陷的時代特點，寫得新巧自然，真實形象，使讀者仿佛看到了一幅鮮明的戰(zhàn)亂圖：長安城中戰(zhàn)火紛飛，血染天街，斷墻殘壁間，一叢叢菊花依然寂寞地開放著。此處的'想象之辭已經(jīng)突破了單純的惜花和思鄉(xiāng)，而寄托著詩人對飽經(jīng)戰(zhàn)爭憂患的人民的同情，對早日平定安史之亂的渴望。這一結(jié)句用的是敘述語言，樸實無華，但是寓巧于樸，余意深長，耐人咀嚼，頓使全詩的思想和藝術(shù)境界出現(xiàn)了一個飛躍。

　　【行軍九日思長安故園】鑒賞二

　　重陽節(jié)登高是古已有之的風(fēng)俗。王維說"獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親"。因登高而引發(fā)出深沉的鄉(xiāng)思，寫得誠摯感人，但這單純的思親情緒畢竟圍繞一己的身世，境界算不得寬闊。岑參這首詩則不然。首句便說"強(qiáng)欲登高去"，"登高去"，還見出逢場作戲的味道，而前面冠以"強(qiáng)欲"二字，其含意便深刻得多了。兩個字表現(xiàn)出強(qiáng)烈的無可奈何的情緒。強(qiáng)，是勉強(qiáng)，是不愿為之而又不得不為之的心態(tài)體現(xiàn)。"強(qiáng)欲登高"，結(jié)合題目"思長安故園"來看，是流露出濃郁的思鄉(xiāng)情緒，但"長安"不僅是故園，更是詩人生活了多年的帝都。而它，竟被安、史亂軍所占領(lǐng)。在這種特定情境之下，詩人又怎能有心思去過重陽節(jié)，去登高勝賞呢？這首詩原有小注說："時未收長安"。長安被安、史攻陷，在天寶十五年（756）六月，其收復(fù)在肅宗至德二年（757）九月。詩題言"行軍九日"，當(dāng)是指他在至德元年（756）隨軍扈從肅宗自靈武至彭原的行軍途中過重陽節(jié)。典型的環(huán)境，使詩人登高時的心情愈趨復(fù)雜，既思故園，更思帝都，既傷心，更感慨，兩種感情交匯撞擊著他的心房。

　　既是"登高"，詩人自然聯(lián)想到飲酒、賞菊。據(jù)說陶淵明"嘗九月九日無酒，出宅邊菊叢中坐。久之，逢弘（指江州刺史王弘）送酒至，即便就酌，醉而后歸"。陶潛居宅，有人送酒。詩人行軍在外，自然沒有這個福分。所以，"無人送酒來"句，實際上是在寫旅況的凄涼蕭瑟，無酒可飲，更無菊可賞。他想到故園今日黃花堆積的情景，只能遙遙寄去一片深沉的鄉(xiāng)情。"遙"字，渲染出詩人與長安的相距之遠(yuǎn)。"憐"字，不僅寫出詩人對故鄉(xiāng)之菊的眷戀，更寫出詩人對故園之菊開在戰(zhàn)場上的長長嘆息，百般憐惜。"應(yīng)傍戰(zhàn)場開"，沈德潛說"可悲在戰(zhàn)場二字"。殘垣斷壁，戰(zhàn)血涂地，黃花開在被亂軍糟踏得不成樣子的帝都長安豈不可悲可嘆！結(jié)句把惜花、思鄉(xiāng)、感時傷亂的情緒包容在一起加以抒發(fā)，所以最為"可悲"。

　　這首詩由欲登高而引出無人送酒的聯(lián)想，又由無人送酒遙想故園之菊，復(fù)由故園之菊而慨嘆故園為戰(zhàn)場，蟬聯(lián)而下，猶如彈丸脫手，圓美流轉(zhuǎn)。

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