古詩(shī)誦讀學(xué)習(xí)心得

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都收藏過自己喜歡的古詩(shī)吧，廣義的古詩(shī)，泛指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)所有的詩(shī)歌，與近代從西方傳來的現(xiàn)代新詩(shī)相對(duì)應(yīng)。那么都有哪些類型的古詩(shī)呢？下面是小編整理的古詩(shī)誦讀學(xué)習(xí)心得，歡迎大家分享。

古詩(shī)誦讀學(xué)習(xí)心得1

　　誦讀古詩(shī)、感受經(jīng)典

　　——淺談古詩(shī)教學(xué)心得

　　中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我們民族的精神支柱，而古詩(shī)文是中華民族的文化瑰寶，如能在小學(xué)階段學(xué)習(xí)積累更多的古詩(shī)文，則不僅能啟迪人的心智，而且能享有一輩子。語文教學(xué)中，尤其是古詩(shī)教學(xué)，傳統(tǒng)的教師一般多停留在字面講讀上，沒有達(dá)到課堂教學(xué)的最優(yōu)化。實(shí)施素質(zhì)教育，優(yōu)化課堂教學(xué)是主渠道。而要實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)最優(yōu)化，提高教學(xué)質(zhì)量，就必須注重老師的教法改革，探索一套有利推進(jìn)素質(zhì)教育，強(qiáng)化素質(zhì)教育的教學(xué)模式。我嘗試用“激興趣——讀詩(shī)文——明詩(shī)意——賞意境”四步古詩(shī)教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，打破傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)模式，提高了古詩(shī)教學(xué)質(zhì)量。

　　1．激興趣

　　興趣是探究某種事物或進(jìn)行某種活動(dòng)的心理傾向。教育心理學(xué)認(rèn)為，興趣是學(xué)習(xí)的催化劑，是學(xué)生從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，它能促使學(xué)生積極探索，努力攀登，向著自己認(rèn)定的目標(biāo)奮進(jìn)。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基提出：“沒有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望�！睂�(duì)于遠(yuǎn)離學(xué)生生活的古詩(shī)教學(xué)，教師若能創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂教學(xué)有趣、有序地進(jìn)行，將對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)產(chǎn)生不可估量的作用。

　　比如：在教《望廬山瀑布》時(shí)，就可采用“激興點(diǎn)撥法”。新課一開始用一個(gè)謎語“懸崖掛塊大白布，千手萬腳捉不住，遠(yuǎn)聽千軍萬馬吼，遠(yuǎn)看銀泉飛下谷。”引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)瀑布的興趣，再導(dǎo)讀回憶《瀑布》，使學(xué)生受到語言描繪的情境感染，從而進(jìn)入瀑布的詩(shī)境。

　　另外，運(yùn)用多媒體課件中精美的界面設(shè)計(jì)、古樸典雅的音樂，營(yíng)造出濃郁的中國(guó)古代文化氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛，也是很好的激趣方式，更是傳統(tǒng)教學(xué)無法做到的。

　　2．讀詩(shī)文

　　“讀書百遍，其義自見”，古詩(shī)文的教學(xué)也同此理。讓學(xué)生反復(fù)吟誦，自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題并解決問題，把教師的不厭其煩講解變成學(xué)生相互間的討論、啟迪和學(xué)習(xí)，力求做到：

　　①吟誦與自查自悟相結(jié)合，引發(fā)感悟。自查自悟是學(xué)生在吟誦的過程中，自行查閱資料，理解、感悟古詩(shī)文的內(nèi)容，以及作者的思想感情及蘊(yùn)含的哲理等。學(xué)生可以在校內(nèi)查，也可以在校外查，可以問老師、同學(xué)，也可以問家長(zhǎng)、鄰居。這樣，學(xué)生在自查的過程中必然會(huì)產(chǎn)生出一些個(gè)性化的感悟，受到古詩(shī)文的情意熏陶。

　�、谝髡b與賞析相結(jié)合，豐富感悟。利用專題課、活動(dòng)課時(shí)間組織學(xué)生欣賞配樂詩(shī)朗誦的錄象與錄音，讓學(xué)生從動(dòng)人的畫面上，從動(dòng)情的樂聲中，想象著，體味著，感受著詩(shī)文的藝術(shù)魅力，從而增進(jìn)了對(duì)詩(shī)文的朦朧的理解，并滋生出許多感悟。在欣賞的同時(shí)，主要在選材、立意、構(gòu)篇、遣詞等方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)析，可以整體系統(tǒng)，也可以點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不拘一格，廣開言路，以增強(qiáng)對(duì)古詩(shī)文的感悟。

　　③吟誦與議論相結(jié)合，交流感悟。學(xué)生對(duì)詩(shī)文的理解，有的可能只是零碎片段，有的甚至還只是片言只語，所以特別需要在同桌、小小組之間充分議論。這樣可以互相啟發(fā)，激起“頭腦風(fēng)暴”，不僅會(huì)大大促進(jìn)理解，而且會(huì)觸發(fā)出許多感悟。

　　④吟誦與運(yùn)用相結(jié)合，深化感悟。首先，詩(shī)文源于生活，引導(dǎo)學(xué)生把在生活中觀察到、體驗(yàn)到的東西用古詩(shī)文進(jìn)行表達(dá)，能促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解與感悟。在生活中運(yùn)用詩(shī)文的'形式很多，可以是賞景吟詩(shī)，觀物吟詩(shī)，敘事吟詩(shī)，等等。其次，讓古詩(shī)文運(yùn)用于習(xí)作中，這不僅能提高學(xué)生的書面表達(dá)能力，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。因?yàn)閷W(xué)生在習(xí)作中用詩(shī)時(shí)，會(huì)給詩(shī)句賦予一種新的表達(dá)內(nèi)容和感受，從而使學(xué)生從更新、更廣的角度去理解古詩(shī)文，感悟古詩(shī)文。這樣就為萌生出許多個(gè)性化的感悟，創(chuàng)造了條件。如何引導(dǎo)吟誦，可以采用以下幾種方法：

　　a、熟讀成誦法，即讓學(xué)生多讀。詩(shī)歌的特點(diǎn)是富于節(jié)奏美、韻律美和意境美，誦讀起來瑯瑯上口。在教學(xué)過程中，我堅(jiān)持以誦讀為本，通過反復(fù)誦讀，反復(fù)吟詠，體會(huì)古詩(shī)的韻律、意境。可指導(dǎo)學(xué)生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀。如何使學(xué)生“美讀得其法”，教學(xué)可分三步進(jìn)行：一是首先要確定基調(diào)。二是要分辨重音，掌握頓挫，讀出節(jié)奏。三是讓學(xué)生在練習(xí)中體會(huì)，掌握方法，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。力求讀得清晰、準(zhǔn)確、有節(jié)奏，讀出思想感情。

　　b、創(chuàng)設(shè)情境法。古詩(shī)文不是無情物，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，讓他們?cè)谝髡b時(shí)，加上適當(dāng)?shù)膭?dòng)作，邊吟誦邊表演，可增進(jìn)對(duì)古詩(shī)文的理解，從而與作者的情感產(chǎn)生共鳴。如吟誦立意歡快的詩(shī)文，可配上一曲輕松活潑的音樂；吟誦反映離愁別緒的詩(shī)文時(shí)，播放一段哀怨低沉的曲子；吟誦描述風(fēng)光無限的詩(shī)文，配以大自然畫面等。創(chuàng)設(shè)情境吟誦是學(xué)生喜聞樂見的一種形式，讓學(xué)生在特定的情境氛圍中加深對(duì)詩(shī)意的感悟，促進(jìn)記憶。

　　c、分類吟誦法。根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容或詩(shī)所反映的時(shí)令進(jìn)行分類吟誦，也是一種可行的方法。根據(jù)內(nèi)容，可以分為寫景詩(shī)、敘事詩(shī)、抒情詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)內(nèi)容分類吟誦，背得多，記得牢。根據(jù)時(shí)令分類，能促使學(xué)生從時(shí)間的角度把握古詩(shī)文的線索，從而達(dá)到流暢記憶，大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生吟誦的興趣。

　　d、綜合吟誦法。這是一種融多種形式為一體的吟誦方法。有時(shí)采取小組賽、男女組賽，有時(shí)采取限時(shí)背、師生背、接龍背，有時(shí)采取根據(jù)內(nèi)容、根據(jù)時(shí)令分類吟誦，有時(shí)采取聽記背、問答背等等。多種形式綜合背誦，靈活且富有變化，給學(xué)生帶來了吟誦古詩(shī)文的樂趣，避免了背誦的枯燥性。通過引導(dǎo)巧背，使學(xué)生儲(chǔ)存了豐富的語言材料，有效地實(shí)現(xiàn)了量的積累。

　　3．明詩(shī)意

　　新的語文課程強(qiáng)調(diào)全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的思維。古詩(shī)產(chǎn)生的年代較遠(yuǎn)，古代的社會(huì)制度，生活方式，風(fēng)俗習(xí)慣，語言風(fēng)格等，都跟現(xiàn)代大不一樣，而且古詩(shī)詞語凝煉，跳躍度大，寫法夸張。因此，小學(xué)教學(xué)古詩(shī)首先要使詞語表象化，并使其強(qiáng)化（建立）、活化（轉(zhuǎn)換）、優(yōu)化（加工），即在意讀詩(shī)文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生借助想象，將詞語在腦海里形成主體畫面。準(zhǔn)確把握詩(shī)歌作品情感，僅僅拘泥于課文必學(xué)內(nèi)容上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須對(duì)作者的社會(huì)經(jīng)歷，文化教養(yǎng)，情趣愛好以及寫作背景等相關(guān)知識(shí)有一定的了解，才能與詩(shī)人心同此情，意同此理，而明詩(shī)意是在理解字詞的基礎(chǔ)上理解詩(shī)句，是一個(gè)把一句句精煉的詩(shī)的語言譯成現(xiàn)代漢語的過程。這個(gè)訓(xùn)練一個(gè)很大的好處：就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，在逐一落實(shí)字詞以后，通過對(duì)每個(gè)詩(shī)句的串連通釋，在整體上把握全詩(shī)，理解詩(shī)句的含義。

　　4．賞意境

　　意境是由作者的主觀感受和客觀景象融合而成的，而作為主觀感受的“意”又往往寄寓在客觀景象的“境”中，因此，教師在古詩(shī)教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生入其“境”，才能使學(xué)生“悟其神”，會(huì)其“意”，真正領(lǐng)悟到古詩(shī)的意境美。葉圣陶曾說過：“詩(shī)歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象，如果抓住精要之處，指導(dǎo)一二句話，也許就夠了，不一定要繁復(fù)冗長(zhǎng)的講說�！惫旁�(shī)的教學(xué)，一定要將學(xué)生領(lǐng)入詩(shī)的意境，體驗(yàn)詩(shī)人的感情，引導(dǎo)學(xué)生借助詩(shī)人的豐富聯(lián)想，展開想象，領(lǐng)略詩(shī)人雄偉的氣魄，以及詩(shī)人熱愛生活、熱愛大自然的情懷。我們要詩(shī)情畫意地教古詩(shī)，學(xué)生要詩(shī)情畫意地學(xué)古再現(xiàn)意境是關(guān)鍵。

　　如教《贈(zèng)汪倫》，教者借助投影、音樂、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入汪倫送詩(shī)人李白的熱鬧、歡樂的場(chǎng)景，跟著一起跳一起唱，進(jìn)而反復(fù)體味“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的喻意，分享李汪之間的深情厚誼。

　　以上是我在教學(xué)古詩(shī)文中一些心得。我認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩(shī)文是孩子們一輩子的事，我們?cè)谛�學(xué)階段進(jìn)行的古詩(shī)文教學(xué)活動(dòng)，僅僅是為他們的進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

古詩(shī)誦讀學(xué)習(xí)心得2

　　古詩(shī)是我國(guó)文學(xué)體裁中最美的，古詩(shī)的課堂教學(xué)也應(yīng)該是語文教學(xué)中最美的課堂。這學(xué)期我有幸參加了由陸襄老師主持的“讀之、吟之、歌之、舞之”古詩(shī)誦讀研修班的學(xué)習(xí)，對(duì)古詩(shī)的教學(xué)方式的改變有了更深的體會(huì)。古詩(shī)創(chuàng)作的年代里現(xiàn)代學(xué)生很遙遠(yuǎn)，如何使學(xué)生感悟古詩(shī)中的詩(shī)情畫意，把古詩(shī)的美落實(shí)是現(xiàn)在的課堂上是我們一直探索的問題。我覺得古詩(shī)教學(xué)中，古詩(shī)的美不僅體現(xiàn)在教師趙的音樂有多美，多媒體制作得有多美，更多地應(yīng)體現(xiàn)在詩(shī)本身的音律的美，意境的美。所以，古詩(shī)教學(xué)要有一定的深度。

　　一、感悟詩(shī)情的深度

　　“詩(shī)情畫意”，詩(shī)必言情，無情不為詩(shī)，沒有感情，就相當(dāng)于詩(shī)沒有了靈魂。在這堂課中，我選用的兩首詩(shī)《中秋月》（之二）、《鄉(xiāng)思》具有共同的特點(diǎn)，就是抒發(fā)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念，使人借助月亮、夕陽等景物抒發(fā)了自己對(duì)家鄉(xiāng)濃濃的情。對(duì)家鄉(xiāng)的思念，對(duì)于學(xué)生并沒有切身的體驗(yàn)。而教學(xué)古詩(shī)，又必定要讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的感情，走近詩(shī)人，與詩(shī)人對(duì)話。因之時(shí)間、空間的距離，學(xué)生對(duì)詩(shī)中所表達(dá)的感情不一定能很準(zhǔn)確地體會(huì)。所以在教學(xué)中我著力于引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)情。

　　在上課伊始，我以詩(shī)人余光中的一首《鄉(xiāng)愁四韻》的誦讀入手，在課堂上營(yíng)造了思鄉(xiāng)的氛圍，讓學(xué)生進(jìn)入到教師所創(chuàng)設(shè)的情景中。在此借基礎(chǔ)上再導(dǎo)入《中秋月》的學(xué)習(xí)，果然有了之前的鋪墊，學(xué)生對(duì)詩(shī)中“不有雨兼風(fēng)”已具有了深刻的體會(huì)，感受到詩(shī)人也在想知道千里之外的家鄉(xiāng)的情景呢。而教學(xué)《鄉(xiāng)思》這首更加直白的'訴說鄉(xiāng)思之苦、之濃的詩(shī)時(shí)，我以“極”、“恨”這兩個(gè)字為切入口，通過換字的方法、通過體會(huì)“恨”的含義，使學(xué)生感悟詩(shī)人所說的一切都表達(dá)了他對(duì)家鄉(xiāng)深深的思戀，所以才會(huì)望眼欲穿，才會(huì)對(duì)落日天涯的美景視而不見。

　　二、指導(dǎo)朗誦的深度

　　有了對(duì)詩(shī)的理解的深度，再讓學(xué)生來朗讀這兩首詩(shī)，讀出詩(shī)意來就事半功倍了。古詩(shī)之美首先在于她的音律美，古詩(shī)的押韻、平仄讓人讀起來朗朗上口，優(yōu)美動(dòng)聽。所以學(xué)古詩(shī)必先朗誦。在這次的培訓(xùn)中，我改變了以往讀詩(shī)的節(jié)奏，告訴學(xué)生詩(shī)要讀的“平長(zhǎng)仄短”；要“兩個(gè)字一個(gè)節(jié)奏點(diǎn)”，只有這樣才能讀出詩(shī)的味道。如果說一開始學(xué)生的讀只是把字音讀準(zhǔn)確了，那么當(dāng)學(xué)生理解了詩(shī)意，在此基礎(chǔ)上的讀，就是通過誦讀進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)的語言美，在這種美的熏陶下發(fā)自內(nèi)心的美美的朗誦，是讓人陶醉的朗誦。當(dāng)然學(xué)生一開始未必都能讀好，因此在教學(xué)《中秋月》時(shí)，我進(jìn)行了范讀，讓學(xué)生在老師的指導(dǎo)下誦讀，學(xué)生有了范例，讀得漸漸有了詩(shī)情。而第二首《鄉(xiāng)思》的讀，我則放開手讓學(xué)生來讀，因?yàn)橐还?jié)課中，學(xué)生手中被詩(shī)人濃濃的相思之情所包圍著，陶醉于詩(shī)之美，引起了他們的共鳴，所以讀得優(yōu)美動(dòng)聽。所以我感到。教師在課堂教學(xué)中對(duì)古詩(shī)朗誦的指導(dǎo)要有一定的深度，才能讓學(xué)生感受到古詩(shī)語言的魅力，才會(huì)喜愛上古詩(shī)，才能真正做到“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟�！�

　　三、體會(huì)意境的深度

　　讀詩(shī)的最高境界是進(jìn)入詩(shī)歌意境。這對(duì)于小學(xué)中高年級(jí)的學(xué)生是可以做到的，但如果教師教學(xué)中沒有深度的話就會(huì)直接影響了古詩(shī)教學(xué)的效果。

　　在教學(xué)《中秋月》一詩(shī)中，我讓學(xué)生想象詩(shī)人所說的“同”是什么相同，而現(xiàn)實(shí)生活中是否“四海同”，詩(shī)人所說的“風(fēng)雨”又是指什么？讓學(xué)生去思考，去探究，體會(huì)詩(shī)人的美好愿望，與現(xiàn)實(shí)并不能達(dá)到四海相同，中秋之夜總會(huì)有人無法與家人團(tuán)聚，從而讓學(xué)生感悟詩(shī)人對(duì)千里之外家鄉(xiāng)的思戀。而《中秋月》中，我讓學(xué)生去想象夕陽西下時(shí)的美景，人們?cè)邳S昏會(huì)做些什么，感悟詩(shī)人觸景生情，使學(xué)生沉浸在詩(shī)人所創(chuàng)設(shè)的意境中。

　　我覺得古詩(shī)教學(xué)就應(yīng)當(dāng)講求意境的再現(xiàn)，不能停留在淺顯的文字上的理解，要有一定的濃度的教學(xué)，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中達(dá)到知、情、意的統(tǒng)一，使之從中受到美的教育，美的熏陶，從而提高學(xué)生的欣賞水平，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)古詩(shī)的能力。

古詩(shī)誦讀學(xué)習(xí)心得3

　　我們都知道古典詩(shī)詞是中華燦爛文化的瑰寶，是極其豐富的語文教學(xué)資源，它不僅蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化、民族智慧，還飽含著詩(shī)人的真摯情感、豐富想象，也體想著詩(shī)人獨(dú)特的創(chuàng)作構(gòu)思。最近幾年，隨著我們國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視程度不斷提高，倡導(dǎo)學(xué)校加強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)以及人們對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)，出現(xiàn)了“漢學(xué)熱”、“國(guó)學(xué)熱”，各學(xué)校都開始重視對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)。為了響應(yīng)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的號(hào)召，也為了提升新信任教師的語文素養(yǎng)，我區(qū)教委特舉辦了昌平區(qū)“經(jīng)典古詩(shī)誦讀與解析”的教師活動(dòng)。此項(xiàng)活動(dòng)得到了區(qū)里各個(gè)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視，也引起了教師們的積極響應(yīng)，很多優(yōu)秀教師都參與到了此項(xiàng)活動(dòng)之中。

　　作為新任教師的我，抱著虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度也參與到了這項(xiàng)活動(dòng)之中，希望通過觀看優(yōu)秀教師們的朗誦，加深自己對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提升自己的語文素養(yǎng)。在這次教師古詩(shī)誦讀比賽過程中，我可以看出很多老師都傾注了很多心血，下了很多功夫，看到教師們精彩的.誦讀，我從心里有一種由衷的敬佩之情，正是他們辛勤的付出，才使得此次比賽一場(chǎng)精彩，向我們新任教師傳達(dá)一種積極向上的正能量。

　　在這次古詩(shī)誦讀活動(dòng)中，老師們選擇誦讀的詞的作者大多都是李清照、李煜、杜甫和李白的代表之作，通過老師們的誦讀不僅讓我對(duì)一些經(jīng)典詩(shī)詞又有了新的認(rèn)識(shí)，還讓我對(duì)以后教學(xué)方式有了新的體悟。例如李清照的《聲聲慢》。在此之前，我只知道此詞是靖康之變后，李清照國(guó)破、家亡、夫死。主要抒寫她對(duì)亡夫趙明誠(chéng)的懷念和自己孤單凄涼的景況。此詞便是這時(shí)期的典型代表作品之一。通過教師們的解析我有了解到這首詞大氣包舉，別無枝蔓，相關(guān)情事逐一說來，卻始終緊扣悲秋之意，深得六朝抒情小賦之神髓，而以接近口語的樸素清新的語言譜入新聲，運(yùn)用凄清的音樂性語言進(jìn)行抒情，又卻體現(xiàn)了倚聲家的不假雕飾的本色，誠(chéng)屬個(gè)性獨(dú)具的抒情名作。

　　總之，古典詩(shī)詞是我們偉大民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶。我們語文教師有責(zé)任也有義務(wù)將我國(guó)的傳統(tǒng)文化的精髓教給我們的學(xué)生，同時(shí)還要激發(fā)起他們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，為宣揚(yáng)和繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化而努力。但是所有的這些工作的前提是我們教師要能做好表率作用，所以我們教師要現(xiàn)擁有較為深厚的文化知識(shí)素養(yǎng)，這樣我們才能教育孩子們?nèi)�學(xué)習(xí)。只有我們知道的足夠多，在課堂的教學(xué)活動(dòng)中我們才能拓展知識(shí)，不被書本上的古詩(shī)詞所左右，才能讓我們的學(xué)生了解到更多的關(guān)于詩(shī)詞的知識(shí)。通過此次古詩(shī)誦讀比賽，我發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞內(nèi)隱含著大力的信息，對(duì)人民的吸引力也是極大的，所以在教學(xué)過程中教師要給孩子們構(gòu)建一個(gè)開放而有活力的古詩(shī)詞課堂，引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)詩(shī)詞的美，欣賞詩(shī)詞的美，享受美感的體驗(yàn)。