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赤壁古詩原文翻譯賞析
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定沒少看到經(jīng)典的古詩吧，古詩是古代詩歌的泛稱。那什么樣的古詩才是經(jīng)典的呢？以下是小編精心整理的赤壁古詩原文翻譯賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古詩原文
一面東風(fēng)百萬軍，當(dāng)年此處定三分。
漢家火德終燒賊，池上蛟龍竟得云。
江水自流秋渺渺，漁燈猶照獲紛紛。
我來不共吹簫客，烏鵲寒聲靜夜聞。
譯文翻譯
我面對(duì)著當(dāng)年破百萬軍隊(duì)的東風(fēng)，正是在此地的一戰(zhàn)奠定了三分天下的格局。
漢家劉皇叔為火德，天命所歸，燒殺了曹操的軍隊(duì)，好像是池塘里的蛟龍有了風(fēng)云就一飛沖天。
秋天里，江水依舊遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向東流，江上許多漁船上的燈依舊照著這故地。
我獨(dú)身前來不像蘇東坡有吹簫的人陪伴，只聽到寂靜的夜里烏鴉鳥雀的叫聲。
詩文賞析
赤壁之戰(zhàn)是一次轟轟烈烈的戰(zhàn)事，是一段不朽的歷史。但是，再不朽的歷史也要?dú)w于平靜，再偉大的英雄也要被歷史煙塵無情地埋沒。當(dāng)詩人追憶這段往事的時(shí)候，滄海桑田的感嘆涌上蒼涼的詩行。如袁枚的《赤壁》
�、僖幻鏂|風(fēng)百萬軍，當(dāng)年此處定三分。漢家火德終燒賊，池上蛟龍竟得云。江水自流秋渺渺，漁燈猶照荻紛紛。我來不共吹簫客，烏鵲寒聲靜夜聞。
袁枚乾隆十八年（1753）正式入主隨園，開始了恍如隔世的田園生活。因?yàn)檫@一時(shí)期清靜治學(xué)，遠(yuǎn)離政治，他的處世心態(tài)和思想觀念發(fā)生了明顯的改變。這種返璞歸真的出世心態(tài)促使他頻繁地出游，甚至在六十九歲（1784）的時(shí)候，他也出行萬里，遠(yuǎn)游嶺南，即“花朝后三日，由其門生劉霞裳陪同，作嶺南之游，作七律六首以留別隨園”
�、谠兑簧某鲇味嗍且阅暇橹行牡亩逃�，只有嶺南出游是遠(yuǎn)游。這次出游從鄱陽湖南下，游歷嶺南粵桂一帶，再北入洞庭湖，進(jìn)入湖北，然后順長(zhǎng)江東下回到南京。這首詩正是這次歸途中，過洞庭湖湖口登臨赤壁所作�，F(xiàn)有的史料并未記載該詩是寫于蒲圻赤壁還是黃州赤壁，但是詩人“入湖南、湖北境后，寫下了《瀟湘》《二妃廟》諸詩，游覽了愚溪、鈷潭、衡陽的回雁峰、衡山的祝融峰、岳麓山等地，各有詩紀(jì)事、抒情，還寫了《柳子厚祠》《再題賈太傅祠》《息夫人廟》、《岳陽樓》、《黃鶴樓看雪》《禰衡墓》等詩”
③從《岳陽樓》和《黃鶴樓看雪》兩首詩的內(nèi)容上看，詩人泊靠岳陽樓的時(shí)候是1784年深秋，而到武昌的時(shí)候已是飄雪的冬季。因此，詩人沿長(zhǎng)江東下，途徑距離岳陽僅數(shù)十里的蒲圻的時(shí)候，應(yīng)該還是深秋時(shí)節(jié)。而到達(dá)黃州的時(shí)候顯然是在武昌之后，也是那年冬季。從詩中的“秋渺渺”、“荻紛紛”、“烏鵲寒聲”等描寫內(nèi)容可以看出，詩人登臨赤壁的時(shí)候是深秋時(shí)節(jié)，據(jù)此我們可以推斷，這首詩歌是寫作于蒲圻赤壁的。
這首詩浸透了時(shí)間流逝的滄桑之感。前四句用藝術(shù)化的筆墨，刻畫了赤壁之戰(zhàn)時(shí)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面�！耙幻鏂|風(fēng)百萬軍，當(dāng)年此處定三分”明確指出詩人慕名登臨的赤壁，就是當(dāng)年曹操的百萬雄師被擊潰的地方。“漢家火德終燒賊，池上蛟龍竟得云”兩句，詩人站在擁劉貶曹的立場(chǎng)上，對(duì)火燒赤壁予以高度褒揚(yáng)。但是詩人描寫百萬大軍廝殺的場(chǎng)面之后，卻感嘆一切英雄和歷史都消逝了，都湮沒在山川當(dāng)中，只剩下默默的東流水、漁船中昏暗的燈火和紛飛的荻花，詩人感慨往事消散如煙、時(shí)間流逝如夢(mèng)�！拔襾聿还泊岛嵖�，烏鵲寒聲靜夜聞”則表明心中陡生無限感慨，伴著秋日緩緩東流的“江水”和靜謐夜空中的“烏鵲寒聲”在靜靜地升騰。這首詩藝術(shù)上最大的特色是傾注著鮮明的個(gè)人意識(shí)，袁枚作詩論詩崇尚“性靈”，而“性靈”的審美價(jià)值的核心是彰顯獨(dú)特的個(gè)性，即“有人無我，是傀儡也”，在詩歌中體現(xiàn)有“我”的境界是他創(chuàng)作的基本風(fēng)格，此詩中的“我來不共吹簫客”正是體現(xiàn)了濃厚的個(gè)性色彩。
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