(優(yōu)選)古詩及賞析
在平平淡淡的日常中，大家對(duì)古詩都再熟悉不過了吧，古詩是古代中國(guó)詩歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩歌作品。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩才是好的古詩，下面是小編精心整理的(優(yōu)選)古詩及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古詩及賞析 1
《隴西行》
作者：陳陶
誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。
可憐無定河邊骨，猶是深閨夢(mèng)里人。
【注解】：
1、隴西行：古代歌曲名。
2、貂錦：這里指戰(zhàn)士。
3、無定河：在陜西北部。
4、深閨：這里指戰(zhàn)死者的妻子。
【韻譯】：
唐軍將士誓死橫掃匈奴奮不顧身；
五千身穿錦袍的精兵戰(zhàn)死在胡塵。
真可憐呵那無定河邊成堆的.白骨，
還是少婦們夢(mèng)中相依相伴的戀人。
【評(píng)析】：
《隴西行》共四首，這是第二首。首二句寫將士忠勇，喪亡甚眾；末二句寫犧牲者是春閨少婦日夜盼望歸來團(tuán)聚的情人。全詩反映了唐代長(zhǎng)期征戰(zhàn)帶給人民的痛苦和災(zāi)難，表達(dá)了非戰(zhàn)情緒。三、四兩句，以無定河邊骨與春閨夢(mèng)里人比照，虛實(shí)相對(duì)，宛若電影中的蒙太奇，用意工妙。詩情凄楚，吟來潸然淚下。
古詩及賞析 2
菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。
細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨，倚闌干。
攤破浣溪沙：詞牌名，又名“山花子”，是“浣溪沙”的變式。
菡萏（h鄋d鄋）：荷花的別名。
韶光：美好的時(shí)光
夢(mèng)回雞塞：夢(mèng)回，夢(mèng)醒。雞塞，即雞鹿塞，漢時(shí)邊塞名，今在內(nèi)蒙古西部。此泛指塞外。
吹徹：吹到最后一曲。徹，大曲中的最后一遍。
玉笙寒：玉笙以銅質(zhì)簧片發(fā)聲，遇冷則音聲不暢，需要加熱，叫暖笙。
倚：憑靠。
滿塘鮮艷的荷花都凋謝了，翠綠的荷葉也殘敗了。愁人的秋風(fēng)吹起了綠色的波紋，使人產(chǎn)生無限的哀愁。這荷花和時(shí)節(jié)一樣都憔悴了，叫人不愿再看。
夢(mèng)中想著國(guó)家邊塞的戰(zhàn)事，醒來時(shí)卻正淅淅瀝瀝地下著秋雨。小樓上傳來玉笙那哀婉幽怨的吹奏之聲，使人感到秋的寒意和無限的凄涼。倚著欄桿遠(yuǎn)望，心中有多么愁苦，又流了多少淚水�。�
李璟（916－961），初名景通，字伯玉，徐州人，南唐烈祖李昪長(zhǎng)子，五代南唐中主。在位十九年，因受北周的威脅，遷都南昌，抑郁而死。其詞僅存四首，風(fēng)格凄婉。
這首詞是南唐中主李璟的一篇得意之作，歷來備受名家推崇。據(jù)說，一次詞人戲謂馮延巳：“吹皺一池春水，干卿何事？”馮說：“未若陛下‘小樓吹徹玉笙寒’也。”這是真心話，決非奉承之辭？詞人通過秋景寫心中憂愁，寫出了一國(guó)之君在國(guó)家面臨滅亡危險(xiǎn)的時(shí)候卻無能為力的無限哀愁。
開端“菡萏香銷翠葉殘”一句，從詞語的選用上，便已達(dá)成了一種深微的感受�！拜蛰獭奔础昂苫ā保喾Q“蓮花”，后兩者較為淺近通俗，而“菡萏”則別有一種莊嚴(yán)珍貴之感�！按淙~”即“荷葉”，而“翠”字又表現(xiàn)了一種情感上的珍美。然后于“菡萏”之下，綴以“香銷”二字，又于“翠葉”之下綴一“殘”字，詩人雖未明白敘寫自己的任何感情，而其對(duì)如此珍貴芬芳生命的消逝摧傷的哀感，便已經(jīng)盡在不言中了。
次句繼之用“西風(fēng)愁起綠波間”，便是寫珍美的生命在充滿蕭瑟悲傷的環(huán)境中重現(xiàn)。“西風(fēng)”二字原已代表了秋季的蕭殺凄清，其下又接“愁起綠波間”，便造成多種不同的聯(lián)想和效果：一則就人而言，滿眼風(fēng)波，使人想見其一片動(dòng)蕩凄涼的景象；再則就花而言，“綠波”原為其托身之所在，而今則綠波風(fēng)起，當(dāng)然便更有一種驚心的悲感和惶懼，故曰“愁起”�！俺钇稹闭撸仁浅铍S風(fēng)起，也是風(fēng)起之堪愁。
“還與韶光共憔悴，不堪看”，“韶光”一般指“春光”，伸引為青春歲月。這里的“韶光”后緊跟“憔悴”，既是美好的景物時(shí)節(jié)的憔悴，也是美好的人間年華容色的憔悴。所以下面的“不堪看”，才有無限深重的悲慨。
此詞上闋從“菡萏香銷”的眼前景物敘寫下來，層層引發(fā)，直寫到所有的景物時(shí)光與年華同此凋傷憔悴的下場(chǎng)，并與“韶光”“不堪看”做結(jié)，呼應(yīng)了開端的“菡萏香銷”“西風(fēng)愁起”的.景色。
詞的下闋前兩句“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”，是對(duì)上闋的呼應(yīng)。上闋景中雖也有人，但基本上卻是以景物之感發(fā)為主；下闋則是寫已被景物所感發(fā)以后的人之情意。“雞塞”是雞鹿塞的簡(jiǎn)稱，是漢時(shí)一個(gè)邊塞，原句出自《漢書?匈奴傳下》：“又發(fā)邊郡士馬以千數(shù)，送單于出朔方雞鹿塞。”因此后人多用“雞塞”以代指邊塞遠(yuǎn)戍之地。全句寄托著思婦之情，因而才有著“細(xì)雨夢(mèng)回”的情意。
“小樓吹徹玉笙寒”中“小樓”之高迥，“玉笙”之珍美，“吹徹”之深情，方能體會(huì)到“細(xì)雨夢(mèng)回”“小樓吹徹”之苦想與深悲。這一種意境，一直到“多少淚珠無限恨”，方將前二句所渲染的悲苦之情以極為質(zhì)直的敘述一瀉而出，正好像引滿的弓箭，一舉中的。然而一發(fā)之后，卻又戛然而止，把文筆一推，不復(fù)再作情語，而只以“倚欄干”三字做了結(jié)尾。遂使得前一句之“淚”與“恨”也都更有了一種悠遠(yuǎn)含蘊(yùn)的余味。
古詩及賞析 3
【原文】
解落三秋葉，能開二月花。
過江千尺浪，入竹萬竿斜。
【譯文】
能吹落秋天的落葉，能催開春天的鮮花。
刮過江面能掀起千尺巨浪，吹進(jìn)竹林能使萬竿傾斜。
【注釋】
①解落：解散，散落。《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》：“季夏行春令，則谷實(shí)解落�！�
②解：分解。
③ 二月：春季的第一個(gè)月。農(nóng)歷二月，指春天。
④三秋：農(nóng)歷九月，指秋天。
�、葸^：經(jīng)過。
�、扌保簝A斜。
【賞析】
解落三秋葉,能開二月花,過江千尺浪,入竹萬竿斜.這是一首描寫風(fēng)的小詩,它是從動(dòng)態(tài)上對(duì)風(fēng)的一種詮釋和理解。
風(fēng)無形,空氣流動(dòng)形成風(fēng).但它又是有形的, 一陣微風(fēng)掠過,小草含笑向人們點(diǎn)頭,花兒在風(fēng)中搖曳著,變著法兒撒歡兒,炊煙隨著風(fēng)的節(jié)奏跳起直上重霄的舞蹈,纖細(xì)的柳枝輕拂著樹下游人的臉龐。
風(fēng)也有自己的思想和感情,當(dāng)它歡欣的時(shí)候,往往伴著細(xì)雨洋洋灑灑飄落,春天來臨的時(shí)候,風(fēng)過千山秀、二月春風(fēng)似剪刀,春風(fēng)拂拂，像“飛天”的裙裾在梳理著，春風(fēng)吹醒冬眠的柳絳，春風(fēng)送來翩飛的燕子，春風(fēng)吹綠了千溝萬壑，春風(fēng)搖醒了小草的青春，也在人們心中播下了盎然的春意。
當(dāng)它發(fā)怒的時(shí)候，過江卷起漫天狂瀾，有蘇軾的《赤壁懷古》來證明：亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。它引發(fā)海嘯，將參天大樹連根撥起，用掌擊碎轎車甩向路溝，用衣袖揮斷成片樹木，狂笑著，輕蔑地看著對(duì)它束手無策的人們，視自己為一列戰(zhàn)車，而世上萬物如螳臂。
當(dāng)它悲哀的時(shí)候，會(huì)發(fā)出嗚嗚咽咽的聲音，似在訴說心中的悲怨與委屈，似小孩在哭泣，聽之也不得不為之動(dòng)容。
風(fēng)是神奇的，風(fēng)是千變?nèi)f化的，風(fēng)是柔弱的，風(fēng)又是強(qiáng)悍的`。敏感的風(fēng)，多情的風(fēng)，凄婉的風(fēng)，千姿百態(tài)的風(fēng)，你是人類的朋友，卻也給人類帶來無盡的災(zāi)難，風(fēng)，你讓人不得不愛，同時(shí)也讓人懼之三分。
【詩人簡(jiǎn)介】
李嶠(644～713) ，唐代詩人。字巨山。趙州贊皇(今屬河北)人。李嶠對(duì)唐代律詩和歌行的發(fā)展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道并稱“文章四友”。
古詩及賞析 4
詩句
置酒望白云，商飆起寒梧。
出處
唐代李白的《登單父陶少府半月臺(tái)》
原文
陶公有逸興，不與常人俱。
筑臺(tái)像半月，回向高城隅。
置酒望白云，商飆起寒梧。
秋山入遠(yuǎn)海，桑柘羅平蕪。
水色淥且明，令人思鏡湖。
終當(dāng)過江去，愛此暫踟躕。
參考翻譯
翻譯
陶沔公真是逸興橫飛，與普通人那是相當(dāng)?shù)牟煌悺?/p>
他筑的高臺(tái)不方不圓，卻如同天上的半個(gè)月亮，并且與高高的城墻相對(duì)。
我們且在高臺(tái)置酒，邊看白云邊喝酒，豈不痛快？那討厭的秋風(fēng)也想從高高的梧桐樹梢下來，湊趣喝一杯。
蕭瑟的山巒走入遠(yuǎn)方的`大海，寬敞平坦的大地上羅列著桑樹。
城邊的湖水明亮如綠醅，看看就想喝，讓我想起在浙江鏡湖的好時(shí)光，
總是要過長(zhǎng)江去，到鏡湖看看那老家伙————賀知章，不醉他成泥，我就是革命不徹底。在單父這個(gè)地方，我只是暫時(shí)呆一段時(shí)間，不過我還是很喜歡這個(gè)地方的人情與風(fēng)光。
參考賞析
賞析
此詩明顯是李白賜金還山回到山東單父（現(xiàn)單縣）所作，當(dāng)時(shí)杜甫高適與他一同來到這里，當(dāng)然是李白請(qǐng)客，唐玄宗剛剛給了他不少黃金，沿途也收了不少饋贈(zèng)，除掉給濟(jì)州道士們的錢，估計(jì)還有不少贏余，后來在這里造酒樓，以及在龜陰買的地大約也是用這筆錢。
當(dāng)時(shí)三人一定很爽，難怪杜甫到死都沒有忘記李白，吃了別人的嘴軟哈！那高適就有點(diǎn)不夠哥們了，幫助李白出獄是宋若思干的，他在旁邊看熱鬧，其實(shí)，當(dāng)時(shí)他比小宋的官大，也是直接管李白的事兒的，恩，不哥們！
單縣故事不少，牌坊也比較有名，李白當(dāng)初也在這水邊喝過酒，就把這些照片一起發(fā)給大家玩玩。
作者介紹
李白
李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)（待考），出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館......
古詩及賞析 5
凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年。
黃葉仍風(fēng)雨，青樓自管弦。
新知遭薄俗，舊好隔良緣。
心斷新豐酒，銷愁斗幾千。
風(fēng)雨作品賞析【注釋】：
寶劍篇：初唐將領(lǐng)郭震，向武則天呈《寶劍篇》：“何言中路遭棄捐，零落飄淪古岳邊。雖復(fù)沉埋無所用，猶能夜夜氣沖天�！蔽鋭t天大為贊賞。新豐酒：典出唐代馬周游長(zhǎng)安，宿新豐（今陜西省臨潼縣東）酒店，店主人對(duì)他很冷淡。馬周要酒悠然獨(dú)酌。后唐太宗召對(duì)，授臨察御史。
【簡(jiǎn)析】：
全詩充溢著生平零落不能遂愿的牢騷，有強(qiáng)烈的仕進(jìn)心理。
古詩及賞析 6
兩漢的《上山采蘼蕪》
上山采蘼蕪，下山逢故夫。
長(zhǎng)跪問故夫，新人復(fù)何如？
新人雖言好，未若故人姝。
顏色類相似，手爪不相如。
新人從門入，故人從閤去。
新人工織縑，故人工織素。
織縑日一匹，織素五丈余。
將縑來比素，新人不如故。
【賞析】
這是一首寫棄婦的詩。全篇是棄婦和故夫偶爾重逢時(shí)的一番簡(jiǎn)短對(duì)話。棄婦向故夫打聽“新人”的情況：“新人復(fù)何如？”一個(gè)“復(fù)”字用得意味深長(zhǎng)，既透露出棄婦心中的無限委屈怨恨，又帶著一絲本能的妒意。故夫則回答：“容顏不如你，手腳更不如你麻利�！睏墜D則冷冷地刺了他一句：“新人從門入，故人從閣去�！毙膽牙⒁獾墓史蚣庇诒戆�，于是得出“新人不如故”的結(jié)論。這首詩的本意是詠唱棄婦不幸的命運(yùn)，卻不從正面寫棄婦的哀怨委屈，反而寫出了故夫的念舊。作者沒有做任何正面的說明和譴責(zé)，但是故夫的念舊使讀者了解到棄婦是一個(gè)美麗勤勞的女子，她的被棄是完全無辜的，她的命運(yùn)決定于丈夫一時(shí)的好惡。至于那位“新人”的命運(yùn)也就不難猜測(cè)了。
此詩，是通過人物對(duì)話來表現(xiàn)思想內(nèi)容的敘事短詩。詩中出現(xiàn)了故夫、故人和新人三個(gè)人物。雖然新人沒有出場(chǎng)，但從故夫和故人的對(duì)話里，可以明顯地看出故夫和故人久別后再會(huì)的互傾衷腸中流露出的內(nèi)心痛苦。不錯(cuò)，故人是以棄婦的面目出現(xiàn)的，但問題在于是被誰棄？從歷來許多觀點(diǎn)中，大都認(rèn)為詩中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反復(fù)味嚼這首詩后，我以為故人的被棄，責(zé)任不在于故夫，也不在于新人，而在于第四者的強(qiáng)制手段。詩中出現(xiàn)的三人可以說都是封建制度、封建禮教的犧牲品。
要說清楚這一問題，首先要弄清楚故人被棄的原因。我們知道，由于封建社會(huì)的社會(huì)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，決定了那時(shí)的農(nóng)村婦女是個(gè)體經(jīng)濟(jì)中家庭手工業(yè)的主要生產(chǎn)者，在當(dāng)時(shí)買賣婚姻制度下，媳婦就等于是男方家庭用“禮金”買來的勞動(dòng)力。所以，勞動(dòng)能力的如何，在一個(gè)家庭中是評(píng)價(jià)媳婦好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一。對(duì)于婚姻的離合，婦女的勞動(dòng)能力也就成為一個(gè)重要因素�！犊兹笘|南飛》中的劉蘭芝，盡和她“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”，焦母?jìng)兿铀a(chǎn)太少，成為她被迫回母家的重要借口之一。在《上山采蘼蕪》中我們看到，故人的勞動(dòng)能力明顯比新人強(qiáng)，顏色也不差于新人，按照我們今天所說的所謂“擇優(yōu)錄取”原則，故夫怎會(huì)選取新人而摒棄故人呢？顯然故人不是因?yàn)椴荒軡M足夫家的勞動(dòng)要求而被趕走，也不是與《詩經(jīng)》中的《氓》中的女主人公相同，因年長(zhǎng)色衰而被棄，據(jù)此推知，故人被棄的原因，很可能是“無子”。
“長(zhǎng)跪”二字形象地體現(xiàn)了女主人公的知書達(dá)理。試想女主人公盡心服侍自己的故夫，如今青春不再，故夫竟無情地將自己拋棄，如今相遇，女主人公內(nèi)心的悔恨充溢于胸膛可想而知，而她卻沒有發(fā)脾氣，沒有回避，而是恪守著禮節(jié)，對(duì)拋棄自己的故夫“長(zhǎng)跪”，如此氣度，可驚可嘆！女主人公雖然身體跪下了，但內(nèi)心卻比任何人都堅(jiān)韌！一句“新人復(fù)何如”，表面上語氣平穩(wěn)，但內(nèi)心的被拋棄的傷痛對(duì)婦人的折磨可想而知。女主人公再說出這句話的`同時(shí)，定是心如刀絞。但她仍然勇敢地問了出來，想必面前的故夫?qū)ψ约呵捌薜倪@份氣度亦是十分敬佩，面對(duì)如此堅(jiān)強(qiáng)的女子，故夫內(nèi)心中對(duì)于拋棄她的后悔之情已經(jīng)油然而生了。
作為偶遇故夫的開場(chǎng)詞，這句話問得十分巧妙而得體�？此崎e話家常般信手捏來，但一句“新人怎么樣��？”充分體現(xiàn)了女主人公的自信。這句話也具有一定的挑釁意味。面對(duì)女主人公這樣的發(fā)問 ，一般的男人通常會(huì)說“很好啊，我們?cè)谝黄鸷苄腋！敝惖脑�，且不說幸福與否，男方為了保全自己的面子，通常都會(huì)不甘示弱。
這篇詩歌中的男子卻沒有這樣回答。相反的，男子不斷地稱贊前妻的相貌、手工技藝都遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過“新人”。字字感情真摯，女主人公聽了男子的讓步和懺悔，心中自然洋溢著些許的得意，這個(gè)時(shí)候女主人公便乘勢(shì)追擊，“新人從門入，故人從閤出”，女子好像在說：“知道我這么好，你卻從新門迎娶她，使我從邊門離開？”一句話表面似是責(zé)斥，卻又含纏綿深情，大有玩味之處。
男子見女方開始責(zé)難自己，知道這是一個(gè)機(jī)會(huì)，是挽回自己心愛女子的機(jī)會(huì)，便不再給自己留后路，對(duì)女主人公所抒發(fā)的思念之情愈加深刻，一句“新人不如故”坦蕩直言，很是笨拙，想必已經(jīng)把女主人公逗樂了。
本來是前妻故夫相遇的尷尬場(chǎng)面，到最后卻如此喜感地收?qǐng)�，讀至此，不僅使讀者會(huì)心一笑，為詩人駕馭詩歌的能力所大為折服。
男子在回答中，不顧自己大男人的情面，一味地表達(dá)對(duì)面前的前妻的無限懷念之情。前妻聆聽時(shí)的感動(dòng)亦可想而知。男子語氣卑微而真摯，寫到末尾，恨不得發(fā)出“我們重歸于好吧”的感嘆。最后一句“新人不如故”則毫無保留地抒發(fā)了男子對(duì)女主人公的深深思戀之情。
從男子的回答中，可以看出男子不顧自己的情面，表達(dá)了對(duì)前妻的深深懷念之情。但若不是這次偶遇，是不是男子永遠(yuǎn)也無法說出自己的心事了呢？自從分離后，男子便日夜想念著自己的前妻，時(shí)時(shí)處于無限后悔之情中，但男子卻沒有去找自己的前妻請(qǐng)求復(fù)合。這不是因?yàn)槟凶硬幌霃?fù)合，也不是因?yàn)槟凶幽ú婚_面子。而是因?yàn)槟凶訏仐壛伺樱凶由钪亲约哄e(cuò)在先，因此自己沒有資格腆著臉去找自己心愛的女子。對(duì)于男子隱藏在詩歌中的豐富感情不亞于女主人公。
古詩及賞析 7
出自金代詩人元好問的《同兒輩賦未開海棠》
枝間新綠一重重，小蕾深藏?cái)?shù)點(diǎn)紅。
愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風(fēng)。
賞析
海棠花比桃花、李花開得晚，而且花朵兒紅白相間，色彩淡雅，深藏在濃密的綠葉之中，并不起眼，不像桃花、李花那樣，在春天爭(zhēng)相開放，吸引人們的眼球。人通過對(duì)海棠的描述，贊美海棠潔身自愛，甘于清靜的品性。
它的清新，它的傳神，它的志趣，無一不感動(dòng)著我。公歷四月上、中旬，正是百花盛開的時(shí)候。當(dāng)然，最早開放的是桃杏了。故有占斷春風(fēng)是此花（唐·白敏中）和紅杏枝頭春意鬧（宋·宋祁）的歌詠。海棠，開放略晚，先葉后花。當(dāng)那嫩綠的葉片重重疊起的時(shí)候，它的.花蕾也才剛剛綻裂花萼，露出花瓣的點(diǎn)點(diǎn)鮮紅。作者所賦的就是這時(shí)的海棠。我特別贊嘆作者抓取的時(shí)機(jī)是那么的準(zhǔn)確，觀察的是如此細(xì)致！然而作者的本意卻在后面兩句，贊揚(yáng)海棠的矜持高潔，不趨時(shí)，不與群芳爭(zhēng)艷。這正是作者自己精神的寫照。
作者以一首海棠詩暗示、告誡自己的兒女們要穩(wěn)重行事，要像海棠一樣不輕易顯露自己的芳心，保持自己內(nèi)心的純潔。
芳心是一個(gè)雙關(guān)詞語，一層意思是海棠花的花心。另一層是兒女的愛慕之心。
古詩及賞析 8
春曉
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？
「注釋」
�、俅簳裕捍禾斓那宄俊�，指天剛亮的時(shí)候。
�、诓挥X曉：不知不覺，沒有察覺到早晨的來到。
③聞啼鳥：聽到小鳥的鳴叫聲；聞，聽到；啼，鳴叫。
�、芤箒恚阂估�。
「譯文」
春日酣夢(mèng)不知不覺到了早晨，
到處都是鳥兒明快的啼叫聲。
想起夜里的那陣陣風(fēng)雨聲，
感嘆不知多少花兒零落在庭院。
賞析一：
孟浩然《春曉》
這首詩是詩人隱居在鹿門山時(shí)所做，意境十分優(yōu)美。詩人抓住春天的早晨剛剛醒來時(shí)的一瞬間展開描寫和聯(lián)想，生動(dòng)地表達(dá)了詩人對(duì)春天的熱愛和憐惜之情。
此詩沒有采用直接敘寫眼前春景的一般手法，而是通過“春曉”（春天早晨）自己一覺醒來后瞬間的聽覺感受和聯(lián)想，捕捉典型的春天氣息，表達(dá)自己喜愛春天和憐惜春光的情感。詩的前兩句寫詩人因春宵夢(mèng)酣，天已大亮了還不知道，一覺醒來，聽到的是屋外處處鳥兒的歡鳴。詩人惜墨如金，僅以一句“處處聞啼鳥”來表現(xiàn)充滿活力的春曉景象。但人們由此可以知道就是這些鳥兒的歡鳴把懶睡中的詩人喚醒，可以想見此時(shí)屋外已是一片明媚的春光，可以體味到詩人對(duì)春天的贊美。正是這可愛的春曉景象，使詩人很自然地轉(zhuǎn)入詩的第三、四句的聯(lián)想：昨夜我在朦朧中曾聽到一陣風(fēng)雨聲，現(xiàn)在庭院里盛開的花兒到底被搖落了多少呢？聯(lián)系詩的前兩句，夜里這一陣風(fēng)雨不是疾風(fēng)暴雨，而當(dāng)是輕風(fēng)細(xì)雨，它把詩人送入香甜的夢(mèng)鄉(xiāng)，把清晨清洗得更加明麗，并不可恨。但是它畢竟要搖落春花，帶走春光，因此一句“花落知多少”，又隱含著詩人對(duì)春光流逝的淡淡哀怨以及無限遐想。
這首詩之所以深受人們喜愛，除了語言明白曉暢、音調(diào)瑯瑯上口之外，還在于它貼近生活，情景交融，意味雋永。
賞析二：
《春曉》這首小詩，初讀似覺平淡無奇，反復(fù)讀之，便覺詩中別有天地。它的藝術(shù)魅力不在于華麗的辭藻，不在于奇絕的藝術(shù)手法，而在于它的韻味。整首詩的風(fēng)格就象行云流水一樣平易自然，然而悠遠(yuǎn)深厚，獨(dú)臻妙境。千百年來，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩里，蘊(yùn)涵著開掘不完的藝術(shù)寶藏。
自然而無韻致，則流于淺��；若無起伏，便失之平直。《春曉》既有悠美的韻致，行文又起伏跌宕，所以詩味醇永。詩人要表現(xiàn)他喜愛春天的感情，卻又不說盡，不說透，“迎風(fēng)戶半開”，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現(xiàn)得隱秀曲折。
“情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀。”（張戒《歲寒堂詩話》引）寫情，詩人選取了清晨睡起時(shí)剎那間的感情片段進(jìn)行描寫。這片段，正是詩人思想活動(dòng)的啟始階段、萌芽階段，是能夠讓人想象他感情發(fā)展的最富于生發(fā)性的頃刻。詩人抓住了這一剎那，卻又并不鋪展開去，他只是向讀者透露出他的心跡，把讀者引向他感情的軌道，就撒手不管了，剩下的，該由讀者沿著詩人思維的方向去豐富和補(bǔ)充了。
寫景，他又只選取了春天的一個(gè)側(cè)面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，詩人都不去寫。他只是從聽覺角度著筆，寫春之聲：那處處啼鳥，那瀟瀟風(fēng)雨。鳥聲婉轉(zhuǎn)，悅耳動(dòng)聽，是美的。加上“處處”二字，啁啾起落，遠(yuǎn)近應(yīng)和，就更使人有置身山陰道上，應(yīng)接不暇之感。春風(fēng)春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見那如煙似夢(mèng)般的凄迷意境，和微雨后的眾卉新姿。這些都只是詩人在室內(nèi)的耳聞，然而這陣陣春聲卻逗露了無邊春色，把讀者引向了廣闊的大自然，使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛熳春光，這是用春聲來渲染戶外春意鬧的美好景象。這些景物是活潑跳躍的，生機(jī)勃勃的。它寫出了詩人的感受，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的喜悅和對(duì)大自然的熱愛。
宋人葉紹翁《游園不值》詩中的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，是古今傳誦的名句。其實(shí)，在寫法上是與《春曉》有共同之處的`。葉詩是通過視覺形象，由伸出墻外的一枝紅杏，把人引入墻內(nèi)、讓人想象墻內(nèi)；孟詩則是通過聽覺形象，由陣陣春聲把人引出屋外、讓人想象屋外。只用淡淡的幾筆，就寫出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。兩詩都表明，那盎然的春意，自是阻擋不住的，你看，它不是沖破了圍墻屋壁，展現(xiàn)在你的眼前、縈回在你的耳際了嗎？
施補(bǔ)華曰：“詩猶文也，忌直貴曲�！保ā秿s傭說詩》）這首小詩僅僅四行二十個(gè)字，寫來卻曲屈通幽，回環(huán)波折。首句破題，寫春睡的香甜；也流露著對(duì)朝陽明媚的喜愛；次句即景，寫悅耳的春聲，也交代了醒來的原因；三句轉(zhuǎn)為寫回憶，末句又回到眼前，由喜春翻為惜春。愛極而惜，惜春即是愛春──那瀟瀟春雨也引起了詩人對(duì)花木的擔(dān)憂。時(shí)間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化，都很富有情趣，能給人帶來無窮興味。
《春曉》的語言平易淺近，自然天成，一點(diǎn)也看不出人工雕琢的痕跡。而言淺意濃，景真情真，就象是從詩人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩人的生命，跳動(dòng)著詩人的脈搏。讀之，如飲醇醪，不覺自醉。詩人情與境會(huì)，覓得大自然的真趣，大自然的神髓�！拔恼卤咎斐桑钍峙嫉弥�，這是最自然的詩篇，是天籟。
古詩及賞析 9
《望月懷遠(yuǎn)》原詩
海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
《望月懷遠(yuǎn)》賞析
此詩乃望月懷思的名篇，寫景抒情并舉，情景交融。詩人望見明月，立刻想到遠(yuǎn)在天邊的親人，此時(shí)此刻正與我同望。有懷遠(yuǎn)之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。身居室內(nèi)，滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛；披衣出戶，露水沾潤(rùn)，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈(zèng)遠(yuǎn)方親人，倒不如回到室內(nèi)，尋個(gè)美夢(mèng)，或可期得歡娛的約會(huì)。
詩的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語言明快鏗鏘，細(xì)細(xì)品味，如嘗橄欖，余甘無盡�！昂Ｉ仙髟�，天涯共此時(shí)”為千古佳句，意境雄渾豁達(dá)。
《望月懷遠(yuǎn)》翻譯
茫茫的`海上升起一輪明月，你我相隔天涯卻共賞月亮。
多情的人都怨恨月夜漫長(zhǎng)，整夜里不眠而把親人懷想。
熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。
不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見在夢(mèng)鄉(xiāng)。
張九齡簡(jiǎn)介
張九齡（678---740），又名博物，字子壽，韶州曲江(今廣東省韶關(guān)市)人，唐中宗景龍初年進(jìn)士，唐玄宗開元時(shí)歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，唐代有名的賢相；舉止優(yōu)雅、風(fēng)度不凡。自張九齡去世后，唐玄宗對(duì)宰相推薦之士，總要問“風(fēng)度得如九齡否？”因此，一直為后世人所崇敬、仰慕。
古詩及賞析 10
朱熹贊美春天的古詩：春日
勝日②尋芳③泗水④濱⑤，
無邊光景⑥一時(shí)新。
等閑⑦識(shí)得東風(fēng)⑧面，
萬紫千紅總是春。
【注釋】
題、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子,也可看出詩人的好心情.
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景
7、等閑：平常、輕易�！暗乳e識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
【譯文】
我選擇了一個(gè)春光明媚的美好日子觀花賞草來到泗水河邊，只見無邊無際的風(fēng)光景物一時(shí)間都換了新顏。輕易就可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放，萬紫千紅到處都是春天的景致。
【簡(jiǎn)析】
人們一般都認(rèn)為這是一首游春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣�！般羲疄I”點(diǎn)明地點(diǎn)�！皩し肌保词菍ひ捗篮玫拇壕�，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時(shí)新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物�！耙粫r(shí)新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字。“等閑識(shí)得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的�！皷|風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
【名句賞析】
——“萬紫千紅總是春�！�
首句點(diǎn)明出游的時(shí)令、地點(diǎn)，下三句寫“尋芳”的所見所識(shí)。春回大地，詩人耳目一新。正是這新鮮的感受，使詩人認(rèn)識(shí)了東風(fēng)。仿佛是一夜東風(fēng)，吹開了萬紫千紅的鮮花;而百花爭(zhēng)艷的`景象，不正是生機(jī)勃勃的春光嗎?詩人由“尋”而“識(shí)”，步步深化，統(tǒng)率全詩的則是一個(gè)“新”字。但泗水在山東，孔夫子曾在泗水之濱講學(xué)傳道;而南宋時(shí)那地方早已淪陷于金國(guó)，朱熹怎能去游春呢?原來這是一首哲理詩。詩中的“泗水”暗喻孔門，“尋芳”暗喻求圣人之道，“東風(fēng)”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡導(dǎo)的“仁”。這些意思如果用哲學(xué)講義式的語言寫出來，難免枯燥乏味。本詩卻把哲理融化在生動(dòng)的形象中，不露說理的痕跡。這是朱熹的高明之處。
古詩及賞析 11
原文：
燒歌
起來望南山，山火燒山田。
微紅夕如滅，短焰復(fù)相連。
差差向巖石，冉冉凌青壁。
低隨回風(fēng)盡，遠(yuǎn)照檐茅赤。
鄰翁能楚言，倚鍤欲潸然。
自言楚越俗，燒畬為早田。
豆苗蟲促促，籬上花當(dāng)屋。
廢棧豕歸欄，廣場(chǎng)雞啄粟。
新年春雨晴，處處賽神聲。
持錢就人卜，敲瓦隔林鳴。
卜得山上卦，歸來桑棗下。
吹火向白茅，腰鐮映赪蔗。
風(fēng)驅(qū)槲葉煙，槲樹連平山。
迸星拂霞外，飛燼落階前。
仰面呻復(fù)嚏，鴉娘咒豐歲。
誰知蒼翠容，盡作官家稅。
譯文：
我站起身來望南山，山火正旺燒著山田。
久久余火如同熄滅，短短的火焰又相連。
參差不齊燒向山崖，漸漸燒向了青石坂，
低處風(fēng)吹過火滅盡，高處照紅了茅屋檐。
鄰翁能說楚地的話，身靠鏟鍬想要淚下。
自己介紹楚越風(fēng)俗，火燒草木耕種山田。
豆苗如同蜷縮的蟲，籬上的花開堂屋前。
破爛木豬舍豬歸欄，廣場(chǎng)之上的雞啄米。
新春的雨后放晴日，酬神賽會(huì)遍布鄉(xiāng)間。
持錢去找人去占卜，敲瓦之聲隔樹林傳。
卜得宜于種田的卦，桑棗之下細(xì)細(xì)話談。
吹火燒白茅滿山地，紅色甘蔗映入腰鐮。
風(fēng)吹槲葉煙霧迷漫，棵棵槲樹遍野滿山。
火星飛起飛拂天外，飛灰落在臺(tái)階之前。
巫師大呼又打噴嚏，鴉娘前來祝賀豐年。
誰知豐年收獲食物，卻被官家全部拿完！
注釋：
1.微紅：指燒過之后剩下的余火。
2.短焰：因長(zhǎng)草經(jīng)初次大火焚燒殆盡，所以即使再燒起來也不能發(fā)出長(zhǎng)的火苗，而只能發(fā)出短的火焰。復(fù)：又。
3.差（cī）差：火勢(shì)蔓延，前后參差不齊。
4.冉冉：漸漸前進(jìn)的樣子。凌：升上。青壁：青色的石壁。
5.低：指南山的低處�；仫L(fēng)：回旋的風(fēng)。盡：火盡，火熄滅。
6.楚言：楚地方言，古代楚國(guó)面積廣大，主要在長(zhǎng)江中游地區(qū)及漢水流域，即今湖北、湖南、安徽諸省。后來，長(zhǎng)江下游的吳、越也變成了它的領(lǐng)土。
7.倚：靠。插：同“鍤”，即鏟鍬。潸（shān）然：流淚的樣子。
8.越：古有越國(guó)，在今浙江省北部一帶。
9.燒畬（shē）：一種種旱田的方法，其法是先放火燒去地面草木，使灰燼變?yōu)榉柿�，然后下種。這是一種在地廣人稀的地方采用的一種較為粗放的耕種方式，又稱“火耕”或“火種”。
10.蟲促促：指豆苗長(zhǎng)得如蜷縮的蟲子，言其茂盛。促促，即蹙蹙，蜷縮的樣子。
11.廢棧：破木棚，這里指農(nóng)家豬舍。豕：豬。欄：木欄，指豬舍。
12.賽神：酬神賽會(huì)，農(nóng)村在舉行酬神賽會(huì)時(shí)，往往敲鑼打鼓，演唱文藝節(jié)目，酬神也娛人。
13.就人：到卜人處。就，接近。人，卜人，算卦占卜之人。卜：占卜。
14.敲瓦：一種巫俗，敲碎瓦片，觀察瓦的裂紋，以此定吉兇，稱為“瓦卜”。
15.山上卦：適于上出種田的卦象。
16.白茅：草名，燒舍之時(shí)正是遍山白茅茂盛之時(shí)。
17.赪（chēng）：紅色。
18.槲（hú）：樹名，一種落葉喬木，高二、三丈，葉大，倒卵形，長(zhǎng)約四、五寸。槲葉冬天存留于枝上，第二年嫩芽發(fā)生時(shí)才脫落。
19.迸星：飛起的火星。拂霞外：拂天外，形容火星飛得高。
20.燼：物體燃燒后剩下的東西。
21.鴉娘：母鴉，古時(shí)一種迷信的說法：說烏鴉飛到人家是吉祥的預(yù)兆，預(yù)示豐年，白居易《和大觜烏》詩有“此鳥所止家，家產(chǎn)日夜牢，上以致壽考，下可宜田農(nóng)”的詩句。咒：祝。
22.蒼翠容：指獲盛的農(nóng)作物。
23.盡：全部。
賞析：
這首詩描寫了作者目睹的南山燒畬的情況，并記錄了鄰舍老翁關(guān)于楚、越燒畬種田的介紹。從這些描寫中，表現(xiàn)了農(nóng)民勞動(dòng)的辛勤，和農(nóng)民的善良及對(duì)生活充滿著希望。從這些描寫中，更表現(xiàn)出官府剝削的嚴(yán)重，和官稅的害人。詩人對(duì)農(nóng)民的同情，對(duì)官府的怨恨也在這些描寫之中表現(xiàn)出來。
這首詩由三部分組成。前八句是作者談自己看到的南山燒畬的情況。這部分寫得有聲有色，燒畬的過程安待得清清楚楚。作者先寫自己“起來”看見南山山火燒山田，再寫山火似滅而復(fù)燃，并連成一片，又參差不齊地向山崖燒去，漸漸地?zé)蚯嗌氖凇Ｗ詈髮懡幍纳交痣S著一陣回風(fēng)過后熄滅了，而遠(yuǎn)處的山火又卷起了赤色的.火焰，并把茅崖照得通紅。這一部分與第二部分可以互相補(bǔ)充，互相印證。
從第九句到第三十句是這首詩的第二部分。這一部分通過鄰舍老翁的口介紹了楚、越燒奢種田的情況。這位老翁還沒等發(fā)言，就“倚插淚淆然”，可見在這位老翁的心里有著深深的痛苦，這就為最后揭露官府的重稅奠定了伏筆。接下去，詩文沒有談這位老翁如何痛苦，也沒有直接交待這位老翁“欲潸然”的原因，而是大寫特寫農(nóng)民燒奮種田的盛況。這些農(nóng)民在“新年春雨晴”的時(shí)侯舉行酬神賽會(huì)，求神問卜，得到了宜于種田的吉卦。他們?cè)谏錀棙渲律塘糠N田事宜，又放火燒山，揮鐮割草，種得“豆苗蟲促促，籬上花當(dāng)屋”，他們養(yǎng)豬養(yǎng)雞，辛勤勞動(dòng)，他們迎來了一年的豐收。如果詩文到此為止，如果這首詩沒有老翁“欲潛然”的描寫，人們會(huì)把這首詩與一般描寫“農(nóng)家樂”的詩混為一談。
這首詩的可貴之處是第三部分。第三部分僅兩句詩：“誰知蒼翠容，盡作官泉稅。”原來，農(nóng)民們?yōu)橹\出辛勤勞動(dòng)并寄以莫大希望的“蒼翠容”，竟然全部被統(tǒng)治階級(jí)以“官家稅”的形式搶走了，農(nóng)民從一年的豐收中什么也沒有得到。這就是這位老翁“欲潛然”的原因，也是詩人作詩的真正意圖。詩人在這首詩的第二部分大寫特寫農(nóng)民的辛勤是為了揭露唐代統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)民的掠奪鄉(xiāng)大寫特寫農(nóng)民的希望是為了指出是官府的重銳使農(nóng)民的希望破滅。
如上所述，這首詩結(jié)構(gòu)新穎，詩文波瀾起伏，情節(jié)曲折多變化。詩人先寫自己所見，再寫自己所聞，所見與所聞互相補(bǔ)充，最后兩句篇末點(diǎn)題，說出詩人作詩的真正用意。其次，這首詩有敘述有描寫，描寫與敘述緊密結(jié)合。這首詩較多的是敘述性語言，這些敘述性的語言清楚地交待了燒舍種田的過程，使全詩層次分明，內(nèi)容充實(shí)。這些敘述性的語言是全詩的骨干。這首詩也有不少描寫，這些描寫使這首詩形象生動(dòng)�！岸姑缦x促促，籬上花當(dāng)屋”，“廢棧豕歸欄，廣場(chǎng)雞啄粟”，籬笆上，堂屋前，苗茁壯，花鮮艷，豬歸欄，雞啄米，寫得火火有生氣，這是人們辛勤勞動(dòng)的成果，這中間寄托著農(nóng)民的希望，也寫出了農(nóng)民對(duì)生活的熱愛�！帮L(fēng)驅(qū)槲葉煙，槲樹連平山”，“迸星拂霞外，飛燼落階前”，寫出了滿山槲樹葉，遍地?zé)綗煟鹦秋w天外，灰燼落階前的情景。這里既突出了燒畬種田的壯觀景象，又突出了景物多變化的持點(diǎn)。再其次，這首詩的語言靈活多變化，驕散并用。詩中有不少句子對(duì)仗工整，流楊優(yōu)美，“差差向巖石，冉冉凌青壁”，“廢棧豕歸欄，廣場(chǎng)雞啄粟”，“迸星飛霞外，飛燼落階前”等句子就是這樣，而這些詩句又與散文化的詩句配合使用，“起來望南山，山火燒山田”，“鄰翁能楚言，倚擂欲潛然”，“誰知蒼翠容，盡作官家稅”，這些都是通俗的口語，有明顯的散文化的傾向。這首詩在押韻方面也有自己的特點(diǎn)，多次變換韻腳，使全詩顯得形式靈活多交化，避免了呆板的缺點(diǎn)。
古詩及賞析 12
原文：
伐柯
伐柯如何？
匪斧不克。
取妻如何？
匪媒不得。
伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)。
我覯之子，籩豆有踐。
譯文：
怎么砍伐斧子柄？沒有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子？沒有媒人娶不成。
砍斧柄啊砍斧柄，這個(gè)規(guī)則在近前。要想見那姑娘面，擺好食具設(shè)酒宴。
注釋：
1、伐柯：砍取做斧柄的木料�！墩f文解字》：柯，斧柄也；伐，擊也，從人，持戈。
2、匪：同“非”�？耍耗�。
3、取：通“娶”。
4、則：原則、方法。此處指按一定方法才能砍伐到斧子柄。
5、覯（gòu）：通“遘”，遇見。
6、籩（biān）豆有踐：在古時(shí)家庭或社會(huì)舉辦盛大喜慶活動(dòng)時(shí)，用籩豆等器皿，放滿食品，整齊地排列于活動(dòng)場(chǎng)所，叫做籩豆有踐。此處指迎親禮儀有條不紊�；e，竹編禮器，盛果脯用。豆，木制、金屬制或陶制的器皿，盛放腌制食物、醬類。
賞析：
《國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)·伐柯》是首男子新婚燕爾時(shí)所唱的歌，描述了他婚姻的美滿。首章明白告訴讀者：媒妁是使兩人好合的人。男女雙方的結(jié)合，要有媒人從中料理，婚姻才得以成功。作者說得斬釘截鐵，不容置疑，其道理就像做個(gè)斧柄那樣簡(jiǎn)單明白，興中有比，比喻淺顯易懂。
詩的第二章贊美了新婚的妻子，但奇怪的是，一不贊其年輕貌美，二不言其和順溫柔，獨(dú)獨(dú)說“籩豆有踐”，贊賞其善于料理祭祀宴饗事宜。這是很值得注意的。
“我覯之子，籩豆有踐”，男子很興奮地看到，他的新婚妻子料理宴席祭祀有經(jīng)驗(yàn)。封建社會(huì)里，娶妻是以祖宗“血食”、延綿家族為目的，因而理想的女人不是貌美、健康，能生兒育女，而是能夠輔佐宴饗祭祀�！敖妨闹畬�(shí)，蕃衍盈升。”“椒聊之實(shí)，蕃衍盈掬�！保ā秶�(guó)風(fēng)·唐風(fēng)·椒聊》）暗示這位女子的外貌，是一個(gè)多子多孫的美女子。
詩中的男主人公滿心歡喜因?yàn)槿⑦@樣的女子為妻。他鄭重提出“籩豆有踐”這一點(diǎn)并因此而滿心歡喜，宣布其婚姻的美滿。認(rèn)為只有懂得籩豆之事，才真正“宜其室家”。這些都從側(cè)面反映出了封建的倫理觀念、宗法觀念已經(jīng)滲透到婚姻生活中，成為衡量愛情是否美滿的準(zhǔn)則了。
此詩從語義上分析，有兩重意義，一是文本的表層語義，二是作為引申隱喻的深層語義。
從文本語義來說，《伐柯》以砍伐一支合適的斧頭柄子作比喻，說男子找一個(gè)心目中的妻子，如斧頭找一支合適的柄子一般，要有一定的方法程序，也要有媒人、迎親禮等基本的安排。男子心中的得意，情緒的興奮，都凝聚在這首自得自悅的歡歌中。在古代詩歌中，常以諧音示意�！案弊种C“夫”字，柄子配斧頭，喻妻子配丈夫。詩中所說“匪媒不得”“籩豆有踐”，也是具體地寫出古時(shí)娶妻的過程：媒人兩家介紹牽線，最后雙方同意，辦了隆重的迎親禮儀，妻子過門來。這是中國(guó)古代喜慶民俗的場(chǎng)景，也表示中國(guó)人對(duì)婚姻大事的嚴(yán)肅重視。
從引伸隱喻義來說，重點(diǎn)落在“伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)”這兩句詩上。此處的伐柯，已經(jīng)不是丈夫找妻子那樣狹義的比喻，而是廣義地比喻兩種事物的協(xié)調(diào)關(guān)系：砍伐樹枝做斧頭柄，有斧與柄的協(xié)調(diào)關(guān)系；做其他事情，也有兩方面的協(xié)調(diào)關(guān)系。要協(xié)調(diào)兩方面的關(guān)系做到好的`柄子配上好的斧頭，那就不能背離基本的原則方法（“其則不遠(yuǎn)”）。如果砍下的枝條歪七扭八，過粗或過細(xì)，都不能插進(jìn)斧頭眼中，成為適手的斧柄。砍取斧柄，要有一定的要求、原則、方法。那么，協(xié)調(diào)一件事物或一種活動(dòng)的雙方，也要有一定的要求、原則、方法。從具象的斧與柄的關(guān)系，上升到抽象的一體兩面的關(guān)系，這個(gè)比喻就有了廣泛的意蘊(yùn)，啟示了一個(gè)事物發(fā)展的共同規(guī)律：按一定原則才能協(xié)調(diào)。后人常用“伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)”，來表示有原則的協(xié)調(diào)關(guān)系，來引指社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的活動(dòng)，就是從廣義的比喻性來理解這兩句詩的。
這首詩還蘊(yùn)含著深刻的辯證思想：一方面強(qiáng)調(diào)“匪斧不克”、“匪媒不得”，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)變化需要一個(gè)中介，所謂“自內(nèi)出者無匹不行”，或如陽明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主張不能心外求理，“伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)”，運(yùn)動(dòng)變化的根源在于自身，外面的中介只是“應(yīng)”，“感”才是運(yùn)動(dòng)變化的主宰，或云“自外至者無主不止”。整首詩是在闡述《易傳》“無平不陂，無往不復(fù)”的道理，前半部分說“無平不陂”，后半部分說“無往不復(fù)”。
此詩歌者采取了設(shè)問的方式，從最淺顯的比喻入手，言簡(jiǎn)意賅，形象鮮明，把娶妻必須行媒的道理說得很明確、很具體，給人一種不可置疑的印象。詩意單純明朗，語言樸素自然。在一問一答的陳述中，歌者那喜形于色的情態(tài)也躍然紙上。由于此詩說到娶妻要有媒妁之言，再加上“伐柯”的比喻樸素明朗，淺顯易懂，后世遂以“伐柯”“伐柯人”稱作媒人，稱替人做媒為“作伐”“伐柯”“執(zhí)柯”。
古詩及賞析 13
【原詞】：
御街行 秋日懷舊
范仲淹
紛紛墜葉飄香砌，夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月如練，長(zhǎng)是人千里。
【注釋】
�、傧闫觯褐富▔虎陟ィ簝A斜。③都來：算來。
【翻譯】：
紛紛雜雜的樹葉飄落在透著清香的石階上，當(dāng)次夜深人靜之時(shí)，那悉悉索索的落葉聲更增添了秋天的涼意。卷起珍珠串成的錦簾，華麗的樓閣上空空蕩蕩，只見到高天淡淡，銀河的盡頭像垂到大地。年年今天的夜里，都能見到那素綃般的皎月，而年年今天的夜里，心上人都遠(yuǎn)在千里之外。
愁腸已經(jīng)寸斷，想要借酒澆愁，也難以使自己沉醉。酒還沒有入口，卻先化作了辛酸的眼淚。夜已深，燈已殘，燈火明滅之間，只好斜靠枕頭，聊作睡去，這無休無止的孤棲，真讓人嘗盡了孤獨(dú)相似的滋味。算來這苦苦的等待尚遙遙無期，雖說是終日眉頭緊鎖，心緒萬千，也沒有一點(diǎn)辦法可以解脫回避。
【賞析】：
《御街行?秋日懷舊》是宋代文學(xué)家范仲淹的文學(xué)作品。詞的上闋著重描寫秋葉的景色，開頭一個(gè)“碎”字，不但寫出秋葉紛紛墜地的無奈，更渲染出寂夜中悲涼寥寞的心情。緊接著從視覺來寫，視線越過珠簾投向樓外，看見垂地般的銀河，皓月當(dāng)空，將詞人的思緒引向千里之外的故人，景中透情，引起下闋。下闋抒寫離恨，“愁腸已斷”作情極之語，已不能自持，潸然淚下，在輾轉(zhuǎn)難眠之中飽嘗了愁苦滋味。最后三句用白描手法寫愁思，很是真切生動(dòng)。這首詞層深曲折，愁意、愁態(tài)、愁容步步逼近，層層翻出，將詞人懷人的愁思表現(xiàn)得淋漓盡致。
此詞副題為“秋日懷舊”，是詞人抒寫秋夜懷人之作。眾多著名的詞評(píng)大家都對(duì)此詞贊賞有加，認(rèn)為此詞做到了情景交融。
詞的上片主要描寫秋景，而寓情于中。詞中描繪了黃葉紛飄、寒聲碎亂、銀河垂地、月華如練的秋夜寂寥蕭瑟的景色，抒寫了愁腸寸斷、無法排遣的離愁別恨。詞人為表達(dá)秋思，在寫法上獨(dú)辟蹊徑，僅僅通過最富秋天特征的秋聲和秋色作引，而秋思便順理成章地被表露了出來。首先，詞人在開篇寫“紛紛墜葉”，是從聽覺的角度進(jìn)行描寫，借耳朵所聽到的沙沙聲響，寫出落葉墜落石階的`情景。我們知道，樹葉變黃，紛紛飄落，便意味著秋天到了。正所謂“一葉落知天下秋”。而樹葉飄落時(shí)，沙沙作響，這種聲音即所謂的“秋聲”或“寒聲”。在寂靜的夜里，聽到這種沙沙聲，人們便會(huì)感覺到一絲秋意�！昂曀椤比齻�(gè)字，既明示了落葉聲音之細(xì)碎，又點(diǎn)明這落葉的聲響帶著秋之寒意。詞人正是通過沙沙響讓人們感知落葉之聲，進(jìn)而感知秋聲，進(jìn)而感知寒意。“寒”字兼寫物境與心境，既描寫出秋寒節(jié)候的感受，又襯托出詞人孤寒的處境，可謂妙極。“真珠”五句，寫的是詞人在空寂的玉樓之上，卷起珠簾，登樓觀看秋月的情景。詞人用細(xì)膩的筆觸，將此情此景描畫得色澤綺麗，但又不失清正剛直之氣。試想，在玉樓之上，高高卷起珠簾，極目環(huán)顧四方，此種意境，何其奔放！“天淡銀河垂地”一句，則僅用六個(gè)字便勾畫出了遼遠(yuǎn)空曠的秋夜之天空，難怪詞評(píng)家皆贊此句為佳句，堪與杜甫“星垂平野闊”相媲美�！澳昴杲褚�，月華如練，長(zhǎng)是人千里”，采用慣常之意境，以月寫相思，聲情并茂，頓挫有致，遒勁有力。珠簾、銀河、月色，在詞人筆下都顯得雄壯、奔放、激昂。
詞的下片全為抒情，層層遞進(jìn)，反復(fù)詠嘆。開篇“愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚”，以一個(gè)“愁”字，惟妙惟肖地寫出了三種不同的“愁”：酌酒垂淚之愁意、挑燈倚枕之愁態(tài)、攢眉揪心之愁容。愁之深，以至于詞人不得不借酒澆愁。然而，酒還未到愁腸，就已經(jīng)先化成淚了。酒化作淚的寫法，在范仲淹的其他詞作里也很常見。如他在《蘇幕遮》中就寫到：“酒入愁腸，化作相思淚�！钡诒驹~中，詞人又別出心裁，酒還未入腸就已化作淚，相比之下，此愁更深，此情更切。“殘燈明滅枕頭欹”，空中高掛的明月卻明亮如晝，與之相比，屋里昏暗如滅的殘燈更讓人增添了一絲凄涼之感。在這種境況下，愁人倚枕對(duì)燈，凝思出神，其“愁”顯得更加形象、具體。以此作鋪墊，詞人寫到“諳盡孤眠滋味”，既順理成章，又能深深地打動(dòng)人心。結(jié)語三句，寫這懷舊之事，向來都是沒法回避的。不是縈繞在心頭，就是郁積在眉頭。通常情況下，古人寫愁情，或?qū)懗顝男念^轉(zhuǎn)到眉頭，或反過來，寫愁從眉頭轉(zhuǎn)到心頭。此處范仲淹又自出新意，寫“眉間心上，無計(jì)相回避”，則顯得更加全面，堪稱佳句。李清照的《一剪梅》中“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”即是源自此處。
全詞情景交融，詞人以景語入，以情語收，將懷人相思之情表達(dá)得淋漓盡致，纏綿悱惻，深摯感人。
古詩及賞析 14
憫農(nóng)
李紳
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
作者背景
李紳（772—846），唐代詩人。字公垂，無錫（今江蘇無錫）人。他是新樂府運(yùn)動(dòng)的積極參加者，而且是寫新樂府詩，最早的實(shí)踐者，和白居易、元稹的關(guān)系很密切。
注詞釋義
禾：禾苗。
盤中餐：碗里的飯食。
古詩今譯
農(nóng)民辛勤鋤禾正當(dāng)中午，汗水滴滴落入禾下泥土。誰知道盤中的顆顆飯食，每一粒都是農(nóng)民的辛苦。
名句賞析——“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！�
詩的開頭就與了烈日當(dāng)空的正午農(nóng)民種田的辛苦，提醒人們珍惜農(nóng)民的勞動(dòng)成果，詩中表達(dá)了對(duì)農(nóng)民深深的同情和敬重。詩人用非常粗疏的筆調(diào)，勾勒出一幅田間勞動(dòng)的場(chǎng)景：農(nóng)民們不避烈日，正揮汗如雨地鋤著莊稼地，它提醒人們每一顆糧食都來之不易。這一場(chǎng)景在詩歌中非常突出，它也能使我們聯(lián)想到，還有多少人正在陰涼處避暑消熱，并且心安理得地享受著農(nóng)民的勞動(dòng)成果呢？那些富貴人家豐盛的“盤中餐”，正是農(nóng)民風(fēng)雨之中、烈日之下辛勤勞作流下的汗水換來的呵！這一鮮明的對(duì)比，又使我們看到了詩人對(duì)農(nóng)民的同情，對(duì)不平等的現(xiàn)實(shí)的不滿。
賞析
《憫農(nóng)》一開頭，就以“一粒粟”化為“萬顆子”具體而形象地描繪了豐收，用“種”和“收”贊美了農(nóng)民的勞動(dòng)。第三句再推廣之，展現(xiàn)出四海之內(nèi)，荒地變良田，這各前兩句聯(lián)起來，便構(gòu)成了到處碩果累累，遍地“黃金”的生動(dòng)景象�！耙凉M”是為了更有力的“發(fā)”，這三句詩人用層層遞進(jìn)的筆法，表現(xiàn)出勞動(dòng)人民的巨大貢獻(xiàn)和無窮的創(chuàng)造力，這就使正文的反結(jié)果變得更為凝重，更為沉痛�！氨M道豐年瑞，豐年事若何？”（羅隱《雪》）是的，豐收了又怎樣呢？“農(nóng)夫猶餓死”，它不僅使前后的內(nèi)容連續(xù)起來了，也把問題突出出來了。勤勞的農(nóng)民以他們的雙手獲得了豐收，而他們自己呢，還是兩手空空，慘遭餓死。詩迫使眾不得不帶著沉重的心情去思索：是誰制造了這人間的悲��？答案是很清楚的。詩人把這一切放在了幕后，讓讀者去尋找，去思索。要把這兩方綜合起來，那就正如馬克思所說的：“勞動(dòng)替富者生產(chǎn)了驚人作品（奇跡），然而，勞動(dòng)替勞動(dòng)者生產(chǎn)了赤貧。勞動(dòng)生產(chǎn)了宮殿，但是替勞動(dòng)者生產(chǎn)了洞窟。勞動(dòng)生產(chǎn)了美，但是給勞動(dòng)者生產(chǎn)了畸形�！�
《鋤禾》一開頭就描繪在烈日當(dāng)空的正午，農(nóng)民依然在田里勞作，那一滴滴的汗珠，灑在灼熱的土地上。這就是“一粒粟”到“萬顆子”到“四海無閑田”的補(bǔ)敘，乃是千千萬萬個(gè)農(nóng)民用血汗?jié)补嗥饋淼�；這也為下面“粒粒皆辛苦”擷取了最富有典型意義的形象，可謂一以當(dāng)十。它概括地表現(xiàn)了農(nóng)民不避嚴(yán)寒酷暑、雨雪風(fēng)霜，終年辛勤勞動(dòng)的生活。本來粒粒糧食滴滴汗，除了不民事的'孩子，誰都應(yīng)該知道的。但是，現(xiàn)實(shí)又是怎樣呢？詩人沒有明說，然而，讀者只要稍加思索，就會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的另一面：那“水陸羅八珍”的“人肉的筵宴”，那無數(shù)的糧食“輸入官倉化為土”的罪惡和那“船中養(yǎng)犬長(zhǎng)食肉”的驕奢�？梢姟罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞的說教，不是無病的呻吟；它近似蘊(yùn)意深遠(yuǎn)的格言，但又不僅以它的說服力取勝，而且還由于在這一深沉的慨嘆之中，凝聚了詩人無限的憤懣和趨勢(shì)的同情。
李紳當(dāng)然不懂得階級(jí)壓迫和階級(jí)剝削的道理，但是，我們從幾十年之后唐末農(nóng)民起義的“天補(bǔ)平均”的口號(hào)中，便不難看出這兩首詩在客觀上是觸及到封建社會(huì)的主要矛盾的。
古詩及賞析 15
闕 題
劉眘虛
道由白云盡， 春與青溪長(zhǎng)。
時(shí)有落花至， 遠(yuǎn)隨流水香。
閑門向山路， 深柳讀書堂。
幽映每白日， 清輝照衣裳。
賞析：
這首詩原來應(yīng)是有個(gè)題目的，后來不知怎樣失落了。唐殷璠《河岳英靈集》在輯錄這首詩的時(shí)候就沒有題目，后人只好給它安上“闕題”二字。
這首詩句句寫景，畫意詩情，佳句盈篇，可推為劉眘虛的代表作。詩描寫深山中一座別墅及其幽美環(huán)境。一開頭就寫進(jìn)入深山的情景�！暗烙砂自票M”，是說通向別墅的路是從白云盡處開始的，可見這里地勢(shì)相當(dāng)高峻。這樣開頭，便已藏過前面爬山一大段文字，省掉了許多拖沓。同時(shí)，它暗示詩人已是走在通向別墅的路上，離別墅并不太遠(yuǎn)了。
“春與青溪長(zhǎng)”，伴隨山路有一道曲折的'溪水，其時(shí)正當(dāng)春暖花開，山路悠長(zhǎng)，溪水也悠長(zhǎng)，而一路的春色又與溪水同其悠長(zhǎng)。為什么春色也會(huì)“悠長(zhǎng)”呢？因?yàn)檠刂嘞宦纷�，一路上都看到繁花盛草，真是無盡春色源源而來。青溪行不盡，春色也就看不盡，似乎春色也是悠長(zhǎng)的了。
三、四兩句緊接上文，細(xì)寫青溪和春色，透露了詩人自己的喜悅之情。
“時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香”這二句，要特別注意“至”字和“隨”字。它們賦予落花以人的動(dòng)作，又暗示詩人也正在行動(dòng)之中，從中可以體味出詩人遙想青溪上游一片繁花似錦的神情。此時(shí)，水面上漂浮著花瓣，流水也散發(fā)出香氣。芬芳的落花隨著流水遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來，又隨著流水遠(yuǎn)遠(yuǎn)而去，詩人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自適，絲毫沒有“流水落花春去也”的感傷情調(diào)。他沿著青溪遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走了一段路，還是不時(shí)地看到落花飄灑在青溪中，于是不期而然地感覺到流水也是香的了。
總括上面四句：開頭是用粗略的筆墨寫出山路和溪流，往下就用細(xì)筆來特寫青溪，仿佛是把鏡頭里的景物從遠(yuǎn)處拉到眼前，讓我們也看得清清楚楚，甚至還可以聞到花香水香。
一路行走，一路觀賞，別墅終于出現(xiàn)在眼前。抬頭一看，“閑門向山路”。這里是沒有多少人來打擾的，所以門也成了“閑門”。主人分明愛好觀山，所以門又向山路而設(shè)。
進(jìn)門一看，院子里種了許多柳樹，長(zhǎng)條飄拂，主人的讀書堂就深藏在柳影之中。原來這位主人是在山中專心致志研究學(xué)問的。
寫到這里，詩人從登山到進(jìn)門的一路經(jīng)歷，都曲曲折折地描述下來了。但他不過把幾件景物攝進(jìn)鏡頭，并沒有敘述經(jīng)過，僅僅給你以幾種不同的變化著的形象。
結(jié)末兩句，詩人仍然只就別墅的光景來描寫�！坝挠趁堪兹眨遢x照衣裳。”這里的“每”作“雖然”講。因?yàn)樯缴盍置埽噪m然在白天里，也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那環(huán)境的安謐，氣候的舒適，真是專志讀書的最好地方了。詩到這里，戛然而止，給讀者留下了思索余地，更增加了詩的韻味。
全詩都用景語織成，沒有一句直接抒情，然而情韻盈然，意境幽美。王國(guó)維說過：“一切景語，皆情語也�！保ā度碎g詞話》刪稿）詩人巧妙地運(yùn)用景語，不但寫出風(fēng)景，給風(fēng)景抹上感情色彩，而且又藏有人物，人物的行動(dòng)、神態(tài)、感情、心理活動(dòng)乃至身份、地位等等，給讀者帶來了直覺的美感和形象之外的趣味。因而這首詩余韻縈繞，有一種異乎尋常的藝術(shù)魅力。
古詩及賞析 16
《霜月》
初聞?wù)餮阋褵o蟬，百尺樓高接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
賞析
此詩作年無考。馮《注》以為艷情詩。僅從文本看，詩寫深秋月夜景色，然不作靜態(tài)描寫，而借神話傳說宛言月夜冷艷之美。首句以物候變化說明霜冷長(zhǎng)天，深秋已至。次句言月華澄明，天穹高迥。三四句寫超凡神女，爭(zhēng)美競(jìng)妍。詩以想像為主，意境清幽空靈，冷艷絕俗。頗可說明義山詩之唯美傾向。
文學(xué)作品，特別是，它的特點(diǎn)在于即景寓情，因象寄興。詩人不僅是寫生的妙手，而應(yīng)該是隨物賦形的化工。最通常的題材，在杰出的詩人的筆底，往往能夠創(chuàng)造出一種高超優(yōu)美的意境。讀了李商隱的這首《霜月》，就會(huì)有這樣的感覺。
這詩寫的是深秋季節(jié)，在一座臨水高樓上觀賞霜月交輝的夜景。它的意思只不過說，月白霜清，給人們帶來了寒涼的秋意而已。這樣的景色，會(huì)使人心曠神怡。然而這詩所給予讀者美的享受，卻大大超過了人們?cè)陬愃频膶?shí)際環(huán)境中所感受到的那些。詩的形象明朗單純，它的內(nèi)涵是飽滿而豐富的。
，草木搖落而變衰，眼里看到的一切，都是萎約枯黃，黯然無色;可是清宵的月影霜痕，卻顯得分外光明皎潔。這秋夜自然景色之美意味著什么呢?“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟�！北M管“瓊樓玉宇，高處不勝寒”，可是冰肌玉骨的絕代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是見出鬢風(fēng)鬟之美。她們的綽約仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因?yàn)樗齻兙哂心秃奶匦�，�?jīng)得起寒冷的考驗(yàn)啊!
寫霜月，不從霜月本身著筆，而寫月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在詩里是作為霜和月的象征的。這樣，詩人所描繪的就不僅僅是秋夜的自然景象，而是勾攝了清秋的魂魄，霜月的精神。這精神是詩人從霜月交輝的夜景里發(fā)掘出來的自然之美，同時(shí)也反映了詩人在混濁的現(xiàn)實(shí)環(huán)境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高標(biāo)絕俗、耿介不隨的一面的自然流露。當(dāng)然不能肯定這耐寒的素娥、青女，就是詩人隱以自喻;或者說，它另有所實(shí)指。詩中寓情寄興，是不會(huì)如此狹隘的。王夫之說得好：“興在有意無意之間�！�(《姜齋詩話》)倘若，理解得過于窒實(shí)，反而會(huì)縮小它的意義，降低它的美學(xué)價(jià)值。
范元實(shí)云：“義山詩，世人但稱其巧麗，至與溫庭筠齊名。蓋俗學(xué)只見其皮膚，其高情遠(yuǎn)意，皆不識(shí)也�！彼恕痘I筆驛》、《馬嵬》等篇來說明。(見魏慶之《詩人玉屑》卷十五引《詩眼》)其實(shí)，不僅詠史詩以及敘志述懷之作是如此，在的即景寄興的小詩里，同樣可以見出李商隱的.“高情遠(yuǎn)意”。葉燮是看到了這點(diǎn)的，所以他特別指出李商隱的七言絕句，“寄托深而措辭婉”(《原詩》外編下)。于此詩，也可見其一斑。
這詩在藝術(shù)手法上有一點(diǎn)值得注意：詩人的筆觸完全在空際點(diǎn)染盤旋，詩境如海市蜃樓，彈指即逝;詩的形象是幻想和現(xiàn)實(shí)交織在一起而構(gòu)成的完美的整體。秋深了，枝上已聽不到聒耳的蟬鳴，遼闊的長(zhǎng)空里，時(shí)時(shí)傳來雁陣驚寒之聲。在月白霜清的宵夜，高樓獨(dú)倚，水光接天，望去一片澄澈空明�！俺趼�?wù)餮阋褵o蟬”二句，是實(shí)寫環(huán)境背景。這環(huán)境是美妙想象的，它會(huì)喚起人們脫俗離塵的意念。正是在這個(gè)里，詩人的靈府飛進(jìn)月地云階的神話世界中去了。后兩句想象中的意境，是從前兩句生發(fā)出來的。
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