古代描寫愛情的詩(shī)
【文章導(dǎo)讀】目送你的離開，我選擇獨(dú)自承受千年的寂寥，千年入骨煎熬。下面是語(yǔ)文迷小編收集的 關(guān)于愛情的古詩(shī)，希望對(duì)大家有所幫助!
【篇一】無(wú)題·八歲偷照鏡
唐代：李商隱
八歲偷照鏡，長(zhǎng)眉已能畫。
十歲去踏青，芙蓉作裙衩。
十二學(xué)彈箏，銀甲不曾卸。
十四藏六親，懸知猶未嫁。
十五泣春風(fēng)，背面秋千下。
譯文
八歲小姑娘喜歡偷偷地照鏡子，已能把自己的眉毛畫成長(zhǎng)眉了。
十歲到野外踏青，想象著荷花做自己的衣裙。
十二歲開始學(xué)彈箏，套在手指上的銀甲一直沒脫下來(lái)。
十四歲時(shí)，要避免見到男性，連最親的人也不能見，這時(shí)她可能在猜想何時(shí)出嫁吧。
十五歲時(shí)，她背對(duì)著秋千，在春風(fēng)中哭泣，怕春天的消逝。
注釋
�、磐担褐感邼�，怕人看見。
�、崎L(zhǎng)眉：古以纖長(zhǎng)之眉為美，《古今注》：“魏宮人好畫長(zhǎng)眉。”
�、翘で啵骸对铝畲饩帯芬肚刂袣q時(shí)記》：“上巳賜宴曲江，都人士于江頭禊飲，踐踏青草，謂之踏青履。”
�、溶饺兀汉苫��！峨x騷》：“集芙蓉以為裳。”裙衩：下端開口的衣裙。
�、晒~(zhēng)：樂(lè)器，十三弦。
�、抒y甲：銀制假指甲，彈箏用具。
⑺六親：本指最親密的親屬，這里指男性親屬。
�、虘抑翰孪搿�
�、推猴L(fēng)：在春風(fēng)中哭泣，怕春天的消逝。
�、伪趁妫罕持�。秋千下：女伴在高興地打秋千。
�、险醒貉�(qǐng)。
�、醒`(yì)：沾濕。
�、扬L(fēng)蝶：風(fēng)中之蝶。嬌饒：柔美嫵媚。
⒁不自聊：不能自行排遣，煩悶無(wú)聊。
【篇二】無(wú)題二首
唐代：李商隱
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。
身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。
聞道閶門萼綠華，昔年相望抵天涯。
豈知一夜秦樓客，偷看吳王苑內(nèi)花。
譯文
昨夜的星空與昨夜的春風(fēng)，在那畫樓之西側(cè)桂堂之東。
身雖無(wú)彩鳳雙翅飛到一處，心卻有靈犀一點(diǎn)息息相通。
隔著座位送鉤春酒多溫暖，分開小組射覆蠟燈分外紅。
嘆我聽更鼓要去官署應(yīng)卯，騎馬去蘭臺(tái)心中像轉(zhuǎn)飛蓬。
當(dāng)年常聽到人們談?wù)撦嗑G華，但總覺得她在那遙遠(yuǎn)的天涯。
可到像蕭史那樣參加盛宴后，沒想到竟然可以偷窺宮內(nèi)花。
注釋
⑴“昨夜”句：《尚書·洪范》“星有好風(fēng)。”此含有好會(huì)的意思。
�、飘嫎牵褐覆世L華麗的高樓。一作“畫堂”。桂堂：形容廳堂的華美。
�、庆`犀：犀角中心的髓質(zhì)像一條白線貫通上下，借喻相愛雙方心靈的感應(yīng)和暗通。
�、�“隔座”二句：送鉤、射覆，均為古代酒席間游戲。分曹：分組。
�、舌担簢@詞。余：我。鼓：報(bào)更的'鼓。唐制，五更二點(diǎn)，鼓自內(nèi)發(fā)，諸街鼓承振，坊市門皆啟。鼓響天明，即須上班。
�、侍m臺(tái)：漢代藏圖書秘籍的宮觀，這里借指詩(shī)人供職的秘書省。類：類似。轉(zhuǎn)：一作“斷”。
⑺閶門：閶闔，傳說(shuō)中之天門。萼綠華：傳說(shuō)中之女仙名。《真誥·運(yùn)象》：“萼綠華者，自云是南山人，不知是何山也。女子，年可二十上下，青衣，顏色絕整。以升平三年十一月十日夜降于羊權(quán)家，自此往來(lái)，一月輒六過(guò)。來(lái)與權(quán)尸解藥。”《零陵縣志》：“秦萼綠華，女仙也，以晉穆帝升平三年，降于羊權(quán)家。自謂行道已九百年，授權(quán)道術(shù)及尸解藥，亦隱影化形而去。好事者比之九疑仙人萼綠華。”
�、痰郑褐�，到�！稄V雅·釋詁》：“抵至也。”《史記·秦始皇本紀(jì)》：“遂從井陘抵九原。”一作“尚”。相望：期盼伊。相，偏指一方，即一方對(duì)另一方有所施為;望，盼望，期待�！冻o·九歌·湘君》：“望夫君兮未來(lái)，吹考差兮誰(shuí)思。”此言昔年期盼一見伊人，乃咫尺天涯，難得一見。
�、颓貥强停河谩读邢蓚鳌肥捠肥隆�
�、慰矗阂蛔�“著”。吳王苑內(nèi)花：馮浩注：“暗用西施。”李商隱《病中早訪招國(guó)李十將軍遇挈家游曲江》：“莫將越客千絲網(wǎng),網(wǎng)得西施別贈(zèng)人。”可與此同參。
【篇三】錦瑟
唐代：李商隱
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
譯文
瑟本有二十五根弦，但此詩(shī)創(chuàng)作于李商隱妻子死后，故五十弦有斷弦之意
但即使這樣它的每一弦、每一音節(jié)，足以表達(dá)對(duì)那美好年華的思念。(此句為轉(zhuǎn)折句。)
莊周其實(shí)知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。(本句是對(duì)“華年”的闡釋。)
望帝那美好的心靈和作為可以感動(dòng)杜鵑。(本句亦是對(duì)“華年”的闡釋。)
大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠。(喻指詩(shī)人的悲哀，即使是一個(gè)明媚的夜晚，依然想到的是眼淚。)
只有在彼時(shí)彼地的藍(lán)田才能生成猶如生煙似的良玉。(暗指詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)局勢(shì)的不滿。)
那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了。(亦指自己對(duì)青春年華的追思之情。)
而在當(dāng)時(shí)那些人看來(lái)那些事都只是平常罷了，卻并不知珍惜。(亦指自己在年輕時(shí)對(duì)生活的態(tài)度也是那樣不知珍惜。)
注釋
�、佩\瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年：《周禮·樂(lè)器圖》：“雅瑟二十三弦，頌瑟二十五弦，飾以寶玉者曰寶瑟，繪文如錦者曰錦瑟。”《漢書·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。”古瑟大小不等，弦數(shù)亦不同。義山《回中牡丹為雨所敗》詩(shī)有“錦瑟驚弦破夢(mèng)頻”;《七月二十八日夜與王鄭二秀才聽雨后夢(mèng)作》詩(shī)有“雨打湘靈五十弦”。無(wú)端：沒來(lái)由，無(wú)緣無(wú)故。此隱隱有悲傷之感，乃全詩(shī)之情感基調(diào)。歷代解義山詩(shī)者，多以此詩(shī)為晚年之作。李商隱妻子故去，所以二十五根弦斷后變?yōu)槲迨摇?ldquo;思”字變讀去聲(sì)，律詩(shī)中不許有一連三個(gè)平聲的出現(xiàn)。
�、魄f生曉夢(mèng)迷蝴蝶：《莊子·齊物論》：“莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也;自喻適志與!不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為周與。”商隱此引莊周夢(mèng)蝶故事，以言人生如夢(mèng)，往事如煙之意。
佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。也有著人生如夢(mèng)的惆悵和迷惘。
�、峭鄞盒耐卸霹N：《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》：“杜宇稱帝，號(hào)曰望帝。……其相開明，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位于開明。帝升西山隱焉。時(shí)適二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也。”子鵑即杜鵑，又名子規(guī)。蔡夢(mèng)弼《杜工部草堂詩(shī)箋》一九《杜鵑》詩(shī)注引《成都記》：“望帝死，其魂化為鳥，名曰杜鵑，亦曰子規(guī)。”傳說(shuō)蜀國(guó)的杜宇帝因水災(zāi)讓位于自己的臣子，而自己則隱歸山林，死后化為杜鵑日夜悲鳴直至啼出血來(lái).。
⑷滄海月明珠有淚：《博物志》：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢績(jī)織，其眼泣則能出珠。”《新唐書·狄仁杰傳》：“仁杰舉明經(jīng)，調(diào)汴州參軍，為吏誣訴黜陟，使閆立本如訊，異其才，謝曰：‘仲尼稱觀過(guò)知仁，君可謂滄海遺珠矣。’”
�、伤{(lán)田日暖玉生煙：《元和郡縣志》：“關(guān)內(nèi)道京兆府藍(lán)田縣：藍(lán)田山，一名玉山，在縣東二十八里。”《文選》陸機(jī)《文賦》：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”《困學(xué)紀(jì)聞》卷十八：司空表圣云：“戴容州謂詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。李義山玉生煙之句蓋本于此。”
⑹此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然：攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“華年”相為呼應(yīng)。詩(shī)句是說(shuō)：如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘然惆悵了.那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何!詩(shī)人用這兩句詩(shī)表達(dá)出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說(shuō)明那種悵惘的苦痛心情。
五十的錦瑟乃是天神所用，世間用的錦瑟乃是二十五弦的。五十弦的錦瑟，音律太豐富，音域太廣闊，音韻太悲美而讓凡人享受不了，五十弦的錦瑟是作者自喻：才高志遠(yuǎn)卻難為世用。
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