楓橋夜泊古詩意思及賞析

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的古詩吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編收集整理的楓橋夜泊古詩意思及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　楓橋夜泊

　　作者：張繼

　　月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

　　姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　白話譯文

　　月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天，對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。

　　姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜里敲鐘的聲音傳到了客船。

　　賞析

　　這是記敘夜泊楓橋的景象和感受的詩。首句寫所見（月落），所聞（烏啼），所感（霜滿天）；二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情；三、四句寫客船臥聽古剎鐘聲。平凡的橋，平凡的樹，平凡的水，平凡的寺，平凡的鐘，經(jīng)過詩人藝術的再創(chuàng)造，就構成了一幅情味雋永幽靜誘人的江南水鄉(xiāng)的夜景圖，成為流傳古今的名作、名勝。此詩自從歐陽修說了“三更不是打鐘時”之后，議論頗多。其實寒山寺夜半鳴鐘卻是事實，直到宋化仍然。宋人孫覿的《過楓橋寺》詩：“白首重來一夢中，青山不改舊時容。烏啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘�！奔纯蔀樽C。

　　張繼大概也以夜半鳴鐘為異，故有“夜半鐘聲”一句。今人或以為“烏啼”乃寒山寺以西有“烏啼山”，非指“烏鴉啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“憂愁難眠”。殊不知“烏啼山”與“愁眠山”，卻是因張繼詩而得名。孫覿的“烏啼月落橋邊寺”句中的“烏啼”，即是明顯指“烏啼山”。

　　創(chuàng)作背景

　　根據(jù)《唐才子傳》卷三記載，張繼于“天寶十二年（753）禮部侍郎楊浚下及第”，也就是說考取了進士。而就在天寶十四年（755）爆發(fā)了安史之亂，天寶十五年（756）六月，玄宗倉皇奔蜀。因為當時江南政局比較安定，所以不少文士紛紛逃到今江蘇、浙江一帶避亂，其中也包括張繼。一個秋天的.夜晚，詩人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的客子，使他領略到一種情味雋永的詩意美，寫下了這首意境清遠的小詩。

　　唐高仲武編《中興間氣集》下卷收錄張繼此詩，題名為《夜泊松江》宋李昉等編《文苑英華》收入此詩，詩題作《楓橋夜泊》。

　　作者簡介

　　張繼（約715—約779），唐代詩人，字懿孫，襄陽（今屬湖北）人。天寶十二載（753）進士，曾擔任過軍事幕僚，后來又做過鹽鐵判官，也屬于幕僚職務。唐代宗大歷年間擔任檢校祠部郎中（另外有史料記載為“員外郎”）�！短撇抛觽鳌分姓f他“博覽有識，好談論，知治體”，提到他是一位重視氣節(jié)，有抱負有理想的人，不僅有詩名，品格也受人敬重。他的詩爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對后世頗有影響。流傳下來的不到五十首。有《張祠部詩集》。

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