《文化自覺背景下小學(xué)古詩怎么教》觀后感
非常有幸，宅家防疫的日子與心中仰慕的小語大師王崧舟在直播課里相逢。一如既往的儒雅淡定、旁征博引；舉重若輕的抽絲剝繭，層層推進(jìn)，把“崧舟式”小學(xué)古詩教法蘊(yùn)含到生動的講解之中，說理與案例互釋，深入淺出，如清風(fēng)徐來，清流淙淙，掃去了連日來堆積的倦怠和內(nèi)心莫名的焦慮。
王老師如話家常般地從疫情入題，講到日本人捐贈抗疫物資的外包裝上寫的中國古詩“山川異域，風(fēng)月同天”、“豈曰無衣，與子同裳”，讓國人倍感親切的事件。油然而生感慨：日本人把中國古詩詞很自然地用到了日常生活中，而很多中國人卻只在考試中、表演時(shí)用古詩詞。這種語用環(huán)境的差異意味著我們的古詩詞還沒有深入民眾生活，沒有體現(xiàn)出古詩精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體特性，對此我非常認(rèn)同。雖然，中國是一個(gè)詩歌的國度，但是，這么寶貴的文化遺產(chǎn)卻成了少數(shù)中國人的喜好，很多時(shí)候定格為“文化人”的專屬，沒有走進(jìn)田間地頭，沒有貼近人間煙火，不接地氣。它似乎還停留在幾千年前，與我們隔著時(shí)間河流，無法跨越；它美如彼岸花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，不可觸摸，只能留下貌似美好的記憶；它是傳說中我們頂禮膜拜的神，卻始終供在神龕上，不曾下來與民同樂。凡此種種，古詩詞的價(jià)值沒有充分體現(xiàn)，古詩詞的精髓沒有得到真正意義上的傳承。我們不得不為這些歷經(jīng)千年還熠熠生輝的古詩詞感到深深的遺憾。
如何不遺憾呢？王老師強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)古詩的方法：以“意象為重，澄心還原見其象”。比如古詩中的一些意象：明月、江楓、落日、故園等等，歷經(jīng)多年的沉淀，很多時(shí)候早已不是最初那個(gè)實(shí)景，逐漸演繹成為一種情緒符號，一種文化現(xiàn)象。你不了解這些文化現(xiàn)象就無法從外在之象去還原內(nèi)在之意，就讀不懂古詩。只有在懂詩的前提下，我們才能把古詩化進(jìn)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在欣喜中，悲痛中，苦難中，把生活點(diǎn)化成詩，實(shí)現(xiàn)詩意人生的境界。到那時(shí)，我們就再也不會擔(dān)心我們 學(xué)習(xí)的古詩詞單單只為了考試、表演，甚至是作秀。
我還特別佩服王老師“以詩解詩”的本事，這是常人做不到的。聽他的'古詩詞課，你不僅深刻感受到它從詩性的角度解讀中國古典詩歌的特殊教學(xué)方法，而且從大量的引用、拓展的古詩詞中感受到他備課的詳盡，挖掘的深度。尤其是信手拈來，恰到好處的以詩為證，以詩說詩，引典用典簡直妙趣橫生，讓我們聽得停不下來。90多分鐘的直播課，妙語連珠如行云流水一般，一點(diǎn)不覺得冗長。我不得不感嘆他腹有詩書，滿腹經(jīng)綸。原來，他的獨(dú)特、自信是建立在強(qiáng)大的博聞強(qiáng)記，深入研究基礎(chǔ)之上的。
為此，我們應(yīng)該向王老師般一直堅(jiān)守在小語前沿陣地，悉心鉆研，弄潮扛旗，為我們小學(xué)語文教育嘔心瀝血、指引方向的大師群體致以崇高的敬意！
【《文化自覺背景下小學(xué)古詩怎么教》觀后感】相關(guān)文章：
小學(xué)古詩《山行》教后反思06-13
小學(xué)古詩《石灰吟》教后反思04-12
小學(xué)古詩《登鸛雀樓》教后反思06-15
古詩三首教科版教案04-15
過零丁洋背景及賞析古詩詞01-17
古詩《尋隱者不遇》教后反思三篇06-13
蘇教版三下《鷸蚌相爭》教后反思04-12