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《你是人間四月天》詩(shī)文及賞析
《你是人間四月天》是林徽因的一本小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、劇本集，幾乎收錄了林徽因所有的經(jīng)典文學(xué)作品。以下是小編為大家整理的《你是人間四月天》詩(shī)文及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
你是人間四月天
—— 一句愛(ài)的贊頌
我說(shuō)你是人間的四月天；
笑音點(diǎn)亮了四面風(fēng)；輕靈
在春的光艷中交舞著變。
你是四月早天里的云煙，
黃昏吹著風(fēng)的軟，星子
在無(wú)意中閃；細(xì)雨點(diǎn)灑在花前。
那輕，那娉婷，你是；鮮妍
百花的冠冕你戴著；你是
天真，莊嚴(yán)；你是夜夜的月圓。
雪化后那片鵝黃，你像；新鮮
初放芽的綠，你是；柔嫩，喜悅
水光浮動(dòng)著你夢(mèng)中期待的白蓮。
你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是燕
在梁間呢喃，——你是愛(ài)，是暖，
是詩(shī)的一篇；你是人間的四月天！
[詩(shī)歌賞析]：
這首詩(shī)的魅力和優(yōu)秀并不僅僅在于意境的優(yōu)美和內(nèi)容的純凈，還在于形式的純熟和語(yǔ)言的華美。
詩(shī)中采用重重疊疊的比喻，意象美麗而絲毫無(wú)雕飾之嫌，反而愈加襯出詩(shī)中的意境和純凈——在華美的修飾中更見(jiàn)清新自然的感情流露。
詩(shī)歌采用新月詩(shī)派的詩(shī)美原則：講求格律的和諧、語(yǔ)言的雕塑美和音律的樂(lè)感。這首詩(shī)可以說(shuō)是這一原則的完美體現(xiàn)，詞語(yǔ)的跳躍和韻律的和諧幾乎達(dá)到了極致。
有學(xué)文學(xué)的朋友談到林徽因的詩(shī)，說(shuō)她的詩(shī)如其人，就像四月天剛剛萌發(fā)的春意，既不華麗，也不冷峻，但卻溫柔，卻綿軟，讀來(lái)如微風(fēng)拂面，讓人從身體到心靈感受到一種愉悅的震顫！
這首詩(shī)是林徽因?qū)懡o自己的長(zhǎng)子梁從戒的，用來(lái)表達(dá)她對(duì)孩子的無(wú)比的喜愛(ài)之情，以及從兒子身上看到的生命的希望和活力。
讀這首《你是人間四月天》，很容易以為是林徽因?qū)懡o詩(shī)人徐志摩的情詩(shī)。林和徐的確是有過(guò)許多美麗故事的一對(duì)。但從經(jīng)歷、傳記中看林徽因，其實(shí)還是一個(gè)很理性的人：她在浪漫云游的詩(shī)人和腳踏實(shí)地的建筑學(xué)家之間，選擇了后者。多年以后，林對(duì)兒子說(shuō)：“徐志摩當(dāng)時(shí)愛(ài)的并不是真正的我，而是他用詩(shī)人的浪漫情緒想象出來(lái)的林徽因，可我并不是他心目中所想的那一個(gè)�！薄鋵�(shí)她對(duì)徐的感情是看的很清楚的，就是投影在波心的一片云而已。
點(diǎn)評(píng)鑒賞
林徽因把林徽因定為作家，最根本的原因還是基于她的創(chuàng)作，雖然文學(xué)對(duì)于林徽因來(lái)說(shuō)，并非主業(yè)，著述數(shù)量不多，卻不為小格局所困，其造詣并不亞于現(xiàn)代文壇的諸多名手，而她作為建筑師的特殊素養(yǎng)和身份，以及頗受追捧的秀外慧中的才女氣質(zhì)，也奠定了其在現(xiàn)代文壇的獨(dú)特地位和價(jià)值。
林徽因的文學(xué)創(chuàng)作，多集中于上個(gè)世紀(jì)的30年代，這時(shí)的她正是開(kāi)始成熟但依然多夢(mèng)的時(shí)期�！赌闶侨碎g四月天》將林徽因創(chuàng)作的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)擇精匯編成集，形成純粹的文學(xué)讀本，集中體現(xiàn)了林徽因的創(chuàng)作成就和文學(xué)才華。
林徽因與梁思成詩(shī)歌是林徽因創(chuàng)作最多也是成就最高的體裁，書中收錄了25首詩(shī)作，其溫潤(rùn)柔美的風(fēng)格，充分反映了女性細(xì)膩、深情的特征，在色彩繽紛的現(xiàn)代詩(shī)壇，如一朵“夢(mèng)期待中的白蓮”，典雅端莊、不同凡響。她善于在人與自然的交流中挖掘詩(shī)性，以寄托情懷，立意便是高格，而意象運(yùn)用之嫻熟，意境創(chuàng)造之幽長(zhǎng)，已是現(xiàn)代詩(shī)風(fēng)中較為出色的了，其中新月詩(shī)歌的影響，可見(jiàn)一斑。
你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是燕/在梁間呢喃，——你是愛(ài)，是暖，/是希望，你是人間四月天！
情感用排比的手法一波波襲來(lái)，伴以音樂(lè)般的明快節(jié)奏，使作品不僅美而且易于吟詠，朗朗動(dòng)人。如果在文人分類中再給林徽因定位，則她首先應(yīng)該是一位詩(shī)人。
徐志摩散文的創(chuàng)作更能明晰地窺視林徽因的內(nèi)心世界和思想感情，所收四篇作品中有兩篇是懷念徐志摩的，可見(jiàn)這一題材在林徽因創(chuàng)作及讀者心目中的重要。雖然這些文字在表面已是煎熬過(guò)后的沉靜、理智，但字里行間的感傷及凄婉之情昭然若揭，令人感動(dòng)。也許徐志摩對(duì)她來(lái)講只是一個(gè)“朋友”——一個(gè)能傾注如此贊譽(yù)的特殊“朋友”，但眾人卻為他們之間勾勒出一幕楚楚動(dòng)人的情感悲劇，這一空間實(shí)在具有太大、太永久的誘惑力，而且確有動(dòng)人的故事蘊(yùn)藏其間，引得讀者不懈地進(jìn)行更為生動(dòng)的、理想化的補(bǔ)充和演繹。這是文壇一段曖昧不清的情感糾葛，為她與徐志摩之間靈魂深處的契合，留下了不解之謎。其中究竟是怎樣的一種心靈纏綿，只有他們自己才能解答，惟其如此，這一段情緣才具有了朦朧而不確定的意境之美，才讓人對(duì)林徽因的一段段動(dòng)人文字咀嚼再三、品味再三。而作品之中關(guān)于文學(xué)問(wèn)題的見(jiàn)解，則從另一個(gè)側(cè)面印證了林徽因的確是一位文學(xué)家，她身上有著文人專有的素質(zhì)和眼光，而非是牽強(qiáng)附會(huì)，附庸之舉。
小說(shuō)之于林徽因，與其說(shuō)體現(xiàn)的是一種創(chuàng)作，不如說(shuō)更多的是展示了她的一種文學(xué)素養(yǎng)。她掌握了小說(shuō)的真諦和理論，比如她在《文藝叢刊小說(shuō)選題記》一文中說(shuō)道：……一個(gè)作者，在運(yùn)用文字的技術(shù)學(xué)問(wèn)外，必須是能立在任何生活上面，能在主觀與客觀之間，感覺(jué)和了解之間，理智上進(jìn)退有余，情感上橫溢奔放，記憶與幻想交錯(cuò)相輔，到了真即是假，假即是真的程度，他的筆下才現(xiàn)著活力真誠(chéng)。
這是一種專業(yè)性很強(qiáng)的創(chuàng)作論述，她對(duì)文學(xué)的理解是具有理論基礎(chǔ)的。然而，她卻未能講出更加精彩動(dòng)人的故事，她似乎更加注重表現(xiàn)一種細(xì)膩的生活情狀，因而顯得沉著和平淡，但文筆間流露出的語(yǔ)言功底、對(duì)民間百態(tài)的深諳和作品中不經(jīng)意的詩(shī)意營(yíng)造，使她的小說(shuō)，具備了一定水準(zhǔn)和價(jià)值，也僅此而已，這并不妨礙林徽因成為現(xiàn)代文學(xué)史上一位出色的作家，本書所展示的作品，已經(jīng)可以說(shuō)明這一點(diǎn)。
《你是人間四月天》的價(jià)值還在于圖片的配排和鏈接，將林徽因家人，友人及所處時(shí)代的背景影像，提供給讀者，給人一種新穎立體的閱讀視角和審美參照，其中她與印度文學(xué)泰斗泰戈?duì)�、中�?guó)近代巨擘梁?jiǎn)⒊艾F(xiàn)代詩(shī)壇才俊徐志摩等的合影照片十分珍貴，而鏈接文字又使圖書的信息量加大，豐富拓展了書的文化底蘊(yùn)。
這是詩(shī)人、建筑學(xué)家、一代才女林徽因的一部文學(xué)傳記。這部傳記以詩(shī)的語(yǔ)言、散文筆法，描繪了林徽因早年游學(xué)英倫，與著名詩(shī)人徐志摩的一段戀情，成為文壇千古佳話。她是徐志摩終生熱戀著的女人，也正是她的愛(ài)造就了作為詩(shī)人的徐志摩。然而，她最終成了維新派首領(lǐng)梁?jiǎn)⒊蠊恿核汲傻姆蛉�。青年時(shí)代，林徽因足跡踏遍歐美，成為我國(guó)第一代女建筑學(xué)家。她是國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的主要設(shè)計(jì)者之一，她一生留下了許多優(yōu)美的詩(shī)、散文、小說(shuō)和戲劇作品，是現(xiàn)代文學(xué)史上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的巾幗才俊。本書以鮮為人知的資料，詳實(shí)地記錄了林徽因這一代知識(shí)分子的心路歷程，具有珍貴的史料價(jià)值和欣賞價(jià)值。
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