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《把酒問月》李白古詩鑒賞
《把酒問月》李白唐詩鑒賞
青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。
但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？
白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？
今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。
李白詩鑒賞
這首詩題下原注：“故人賈淳令予問之”。故人自己不問而令我問月，頗有一種唯我能與月相通的自得在其中，“青天有月來幾時(shí)”的劈頭一問，實(shí)表現(xiàn)對(duì)青天明月這些無限時(shí)空的神馳與向往。問句先出，繼而具體寫其人神往的情態(tài)。這情態(tài)從把酒“停杯”的動(dòng)作見出。它使人感到那突如其來的一問分明帶有幾分醉意。二句語序倒裝，以一問攝起全篇，極富氣勢(shì)。
開篇從手持杯酒仰天問月寫起，以下大抵兩句換境換意，盡情詠月抒懷。
明月高高掛在天上，會(huì)使人生出“人攀明月不可得”之感；然而當(dāng)你無意于追攀時(shí)，她卻會(huì)萬里相隨，依依不舍。兩句一冷一熱，亦遠(yuǎn)亦近，若離若即，道是無情卻有情。寫出明月于人既可親又神秘的奇妙感，人格化手法的運(yùn)用維妙維肖。回文式句法頗具唱嘆之致。緊接二句對(duì)月色作細(xì)致描繪：皎皎月輪如明鏡飛升，下照宮闕，云翳散盡，清光煥發(fā)。以“飛鏡”作喻，以“丹闕”陪襯，而“綠煙滅盡”四字尤有點(diǎn)染之功。與“猶抱瑟琶半遮面”有異曲同工之妙，不意下文又以一問將月的形象推遠(yuǎn)：“但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？”月出東海而消逝于西天，蹤跡難尋，偏能月月循環(huán)不已�！暗姟薄皩幹钡暮魬�(yīng)足見詩人的驚奇，他從而浮想聯(lián)翩，究竟那難以稽考的有關(guān)月亮的神話傳說：月中白兔年復(fù)一年不辭辛勞地?fù)v藥，為的'什么？碧海青天夜夜獨(dú)處的嫦娥，該是多么寂寞？語中對(duì)神物、仙女頗有同情，其間流露出詩人自己孤苦的情懷。這面對(duì)宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，從而感慨系之。今月古月實(shí)為一個(gè)，而今人古人則不斷更迭。說“今人不見古時(shí)月”，亦意味“古人不見今時(shí)月”；說“今月曾經(jīng)照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造語極其重復(fù)、錯(cuò)綜、回環(huán)之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙數(shù)，只如逝水，然而他們見到的明月則亙古如斯。后二句在前二句基礎(chǔ)上進(jìn)一步把明月長(zhǎng)在而人生短暫之意渲染得酣暢淋漓。前二句分說，后二句總括，詩情哲理并茂，讀來意味深長(zhǎng)，回腸蕩氣。最后二句則歸結(jié)到及時(shí)行樂的主題上來。曹操詩云：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，此處略用其字面，流露出同一種人生感喟。
末句“月光長(zhǎng)照金樽里”，形象鮮明獨(dú)特。從無常求“�！�，意味雋永。至此，詩情海闊天空地馳騁一番后，又回到詩人手持的酒杯上來。
全詩由酒寫到月，從月歸到酒；從空間感受寫到時(shí)間感受。其中將人與月反反復(fù)復(fù)加以對(duì)照，又穿插以景物描繪與神話傳說，塑造了一個(gè)崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象，于中也刻劃出一個(gè)孤高出塵的詩人自我。雖然意緒多端，隨興揮灑，但脈絡(luò)貫通，極回環(huán)錯(cuò)綜之致、渾成自然之妙；加上四句轉(zhuǎn)韻，平仄互換，抑揚(yáng)頓挫，更覺一氣呵成，有宮商之聲，可謂音情理趣俱佳，故“于古今為創(chuàng)調(diào)”（王夫之《唐詩評(píng)選》）。
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