清平樂(lè)獨(dú)宿博山王氏庵古詩(shī)翻譯及賞析
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的古詩(shī)吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那些被廣泛運(yùn)用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？下面是小編收集整理的清平樂(lè)獨(dú)宿博山王氏庵古詩(shī)翻譯及賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
清平樂(lè)獨(dú)宿博山王氏庵古詩(shī)翻譯及賞析
原文
繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語(yǔ)。
平生塞北江南，歸來(lái)華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺(jué)，眼前萬(wàn)里江山。
【前言】
辛棄疾閑居信州（今江西上饒）時(shí)，常往來(lái)于一博山道中。這首詞是作者被貶官為民，在江西上饒閑居，游歷博山時(shí)所做，時(shí)間約在淳熙十二年（公元1185年）前后，作者約為45歲。
【注釋】
①庵：圓形草屋
�、谌A：花白
③歸來(lái)，指43歲免官歸里
【翻譯】
饑餓的老鼠繞著床竄來(lái)竄去，蝙蝠圍著昏黑的油燈上下翻舞�？耧L(fēng)夾帶著松濤，猶如洶涌波濤般放聲呼嘯；大雨瓢潑而下，急促地敲打著屋頂；糊窗紙被風(fēng)撕裂，發(fā)出呼啦啦的聲音，仿佛在自言自語(yǔ)。
從塞北輾轉(zhuǎn)江南，如今歸隱山林，已是容顏蒼老，滿(mǎn)頭白發(fā)。一陣凄冷的秋風(fēng)吹透了單薄的布被，突然驚醒，眼前依稀還是夢(mèng)中的萬(wàn)里江山。
【鑒賞】
不少專(zhuān)家都曾指出過(guò)辛詞的多樣性特點(diǎn)，肯定各種風(fēng)格的作品往往又都達(dá)到了很高的文學(xué)成就，讀者一旦細(xì)讀了辛詞，便會(huì)有極深的感受。就拿這闋《清平樂(lè)》來(lái)說(shuō)，可以講是代表了辛詞的一種藝術(shù)風(fēng)格，全詞僅有八句話(huà)四十六個(gè)字，但是卻描繪了一幅蕭瑟破敗的風(fēng)情畫(huà)。夜出覓食的饑鼠繞床爬行，蝙蝠居然也到室內(nèi)圍燈翻飛，而屋外卻正逢風(fēng)雨交加，破裂的糊窗紙也在鳴響。“自語(yǔ)”二字，自然而又風(fēng)趣地將風(fēng)吹紙響擬人化、性格化了。獨(dú)宿的這個(gè)“王氏庵”，是久已無(wú)人居住的破屋。正是在這樣的背景下，作者一個(gè)平生為了國(guó)事奔馳于塞北江南，失意歸來(lái)后則已頭發(fā)花白、容顏蒼老的老人出現(xiàn)了。心境如此，環(huán)境如此，“秋宵夢(mèng)覺(jué)”分明指出了時(shí)令，同時(shí)也暗示了主人公難以入睡。半夜醒來(lái)，眼前不是饑鼠蝙蝠，殘燈破窗，而是祖國(guó)的“萬(wàn)里江山”。很顯然，他“夢(mèng)中行遍，江南江北”（《滿(mǎn)江紅》），醒后猶自留連夢(mèng)境，故云“眼前萬(wàn)里江山”。這一句與“平生塞北江南”相呼應(yīng)，而把上闋四句推到背后。平生經(jīng)歷使他心懷祖國(guó)河山，形諸夢(mèng)寐；如今蒼顏白發(fā)，壯志難酬，可心中所思所想，依然還會(huì)夢(mèng)到往日的萬(wàn)里江山。
這首詞用文字構(gòu)筑的畫(huà)面和表達(dá)的感情，若改用線(xiàn)條和色彩是完全能夠表達(dá)出來(lái)的，可見(jiàn)作者用抽象的文字符號(hào)所捕捉、表現(xiàn)的景物的具象化程度了。而且，每一句話(huà)都是一件事物、一個(gè)景點(diǎn)，把它們拼接起來(lái)，居然連連接詞都可以省略掉，因此自然就形成了這幅難得的風(fēng)情畫(huà)！通過(guò)畫(huà)面，讀者幾乎可以觸摸到作者那顆激烈跳動(dòng)著的凄苦的心，那顆熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的執(zhí)著的心。
從詞的格調(diào)看，近似田園派，或者歸隱派，同作者的那些豪放之作相去太遠(yuǎn)了，而且還算不上是代表作。不過(guò)，這首詞別具一格同樣帶給了人們美好的藝術(shù)享受。從創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，作品總反映著作家的所歷、所見(jiàn)、所聞，所感，總反映著作家的一生及其一生的各個(gè)方面，即反映作家的全人。從創(chuàng)作的角度講，任何作家也總是從題材內(nèi)容出發(fā)，去努力尋求不同的形式和風(fēng)格，他們之間的區(qū)別權(quán)在于成就的高低而已。象作者這樣，能夠在斷承、發(fā)展蘇軾詞風(fēng)的基礎(chǔ)上，成為豪放派大家，同時(shí)還能在閑淡、細(xì)膩、婉約等格調(diào)方面取得突出成就，在文學(xué)史上倒是不多見(jiàn)的。正如劉克莊在序《辛稼軒集》時(shí)所說(shuō)：“公所作，大聲鏜锝，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬(wàn)古�！涠尷w綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。”博山，在江西永豐境內(nèi)（今江西省廣豐縣），古名通元峰，由于其形狀像廬山香爐峰，所以改稱(chēng)博山。（博山爐是外表雕刻成重疊山形的香爐，見(jiàn)《西京雜記》）。作者在上饒帶湖閑居期間曾多次游覽博山，并留有頗多的題詠。
創(chuàng)作背景
這首詞作于宋孝宗淳熙十二年（1185）。辛棄疾在淳熙八年（1181）前后十一月，約四十五歲時(shí)，被貶官為民，于是閑居于帶湖。期間，他常到信州（今江西上饒）附近的名勝之處鵝湖、博山等地游覽。一個(gè)清秋的夜晚，作者來(lái)到博山腳下一戶(hù)姓王的人家投宿。這兒只有幾間破舊的小草庵，屋后是一片竹林、環(huán)境十分荒涼冷落。詞人即景生情，百感交集，在夜深人靜的時(shí)候，寫(xiě)成了這首寄寓很深的小令。
名家評(píng)價(jià)
清·許昂霄《詞綜偶評(píng)》：后段有老驥伏櫪之概。
清·陳廷焯《云韶集》：數(shù)語(yǔ)寫(xiě)景逼真，不減昌黎《山石》詩(shī)。語(yǔ)奇情至。
清·陳廷焯《詞則·放歌集》：短調(diào)中筆勢(shì)飛舞，辟易千人。結(jié)尾更悲壯精警，讀稼軒詞勝讀魏武詩(shī)也。
近代·劉永濟(jì)《唐五代兩宋詞簡(jiǎn)析》：此詞有“烈士暮年，壯心未已”之概。前半闋從眼前景物，寫(xiě)出凄寂難堪之境，因而引起心情中之矛盾，蓋抱有熱烈之志之人不能堪此種境界也。后半闋即寫(xiě)因此種境界而引起之感慨。辛本先在北后歸南，故曰“平生塞北江南”。此詞作于辛年近五十歲時(shí)，故曰“白發(fā)蒼顏”。言外有年歲已老，志業(yè)未成之意。“布被”二句，為一夢(mèng)初醒時(shí)之感覺(jué)，即此“眼前萬(wàn)里江山”六字，已大足表現(xiàn)辛棄疾無(wú)時(shí)忘卻祖國(guó)江山。而此“萬(wàn)里江山”，乃在凄寂之境中倏現(xiàn)“眼前”，其情之悲憤如何，讀者不難想象。
作者簡(jiǎn)介
辛棄疾（1140一1207），字幼安，號(hào)稼軒居士。歷城（今山東濟(jì)南）人。二十一歲參加抗金義軍，曾任耿京軍的掌書(shū)記，不久投歸南宋。歷任江陰簽判，建康通判，江西提點(diǎn)刑獄，湖南、湖北轉(zhuǎn)運(yùn)使，湖南、江西安撫使等職。四十二歲遭讒落職，退居江西信州，長(zhǎng)達(dá)二十年之久，其間一度起為福建提點(diǎn)刑獄、福建安撫使。六十四歲再起為浙東安撫使、鎮(zhèn)江知府，不久罷歸。一生力主抗金北伐，并提出有關(guān)方略，均未被采納。其詞熱情洋溢、慷慨激昂，富有愛(ài)國(guó)感情。有《稼軒長(zhǎng)短句》以及今人輯本《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。詞存六百二十九首。
生平簡(jiǎn)介
辛棄疾存詞600多首。強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容。他是中國(guó)歷史上偉大的豪放派詞人、愛(ài)國(guó)者、軍事家和政治家。
辛棄疾的始祖辛維葉，在唐曾任大理寺評(píng)事，由隴西狄道遷濟(jì)南，故為濟(jì)南人。高祖辛師古，曾任儒林郎。曾祖辛寂，曾任賓州司戶(hù)參軍。祖父辛贊，因累于族眾，靖康之變時(shí)未能隨宋室南渡，仕于金，先后為譙縣、開(kāi)封等地守令。辛棄疾父辛文郁早卒，他自幼隨祖父辛贊生活。
辛棄疾在文學(xué)上與蘇軾齊名，號(hào)稱(chēng)“蘇辛”，與李清照并稱(chēng)“濟(jì)南二安”。有人這樣贊美過(guò)他：稼軒者，人中之杰，詞中之龍。劉辰翁《辛稼軒詞序》說(shuō)：“自辛稼軒前，用一語(yǔ)如此者，必且掩口。及稼軒，橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是;又如悲笳萬(wàn)鼓，平生不平事并巵酒，但覺(jué)賓主酣暢，談不暇顧。詞至此亦足矣�！�
歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。出生前13年，山東一帶即已為金兵侵占，二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。紹興三十一年(1161)率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋一生堅(jiān)決主張抗擊金兵，收復(fù)失地。曾進(jìn)奏《美芹十論》，分析敵我形勢(shì)，提出強(qiáng)兵復(fù)國(guó)的具體規(guī)劃;又上宰相《九議》，進(jìn)一步闡發(fā)《十論》的思想;都未得到采納和施行。在各地任上他認(rèn)真革除積弊，積極整軍備戰(zhàn)，又累遭投降派掣肘，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長(zhǎng)期閑居。光復(fù)故國(guó)的大志雄才得不到施展，一腔忠憤發(fā)而為詞，其獨(dú)特的詞作風(fēng)格被稱(chēng)為“稼軒體”。造就了南宋詞壇一代大家。其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。有《稼軒長(zhǎng)短句》。今人輯有《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。
平生以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許，一生力主抗戰(zhàn)，所上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，顯示其卓越軍事才能與愛(ài)國(guó)熱忱，又與宋志士陳亮及理學(xué)家朱熹保持深厚友誼，與之砥勵(lì)氣節(jié)，切磋學(xué)問(wèn)�？菇饛�(fù)國(guó)是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲嘆與壯士閑置的憤懣，具有鮮明的時(shí)代特色。還以生動(dòng)細(xì)膩的筆觸描繪江南農(nóng)村四時(shí)的田園風(fēng)光、世情民俗。其詞題材廣闊，又善化用前人典故入詞。風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。在蘇軾的基礎(chǔ)上，大大開(kāi)拓了詞的思想意境，提高了詞的文學(xué)地位。后人遂以“蘇辛”并稱(chēng)。其詩(shī)文亦有足稱(chēng)道者，特別是其文“筆勢(shì)浩蕩，智略輻湊，有權(quán)書(shū)衡論之風(fēng)”。
辛棄疾，是開(kāi)一代詞風(fēng)的偉大詞人，也是一位能征善戰(zhàn)、熟稔軍事的民族英雄。他的詞作“大聲鏜鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬(wàn)古，自有蒼生所未見(jiàn)”，已成為中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶;而他作為南宋朝廷大臣而寫(xiě)的一篇文章《議練民兵守淮疏》，則表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的精辟入里的深刻分析和鮮明而又具體的對(duì)策。這篇應(yīng)用散文感情熾熱，構(gòu)思縝密，層層深入，有理有據(jù)，語(yǔ)言也精確、簡(jiǎn)潔。文章僅用了六百余字，從提出問(wèn)題、分析問(wèn)題到解決問(wèn)題，不枝不蔓，一氣貫通，有情況、有分析、有措施、有預(yù)測(cè)、字字落到實(shí)處，質(zhì)樸無(wú)華，明曉暢達(dá)。一位豪邁曠達(dá)的詞人，根據(jù)不同的文體的需要，能夠?qū)懗鋈绱藝?yán)謹(jǐn)、樸實(shí)的應(yīng)用文，可見(jiàn)一位大手筆，在寫(xiě)作中是不能囿于一個(gè)狹窄天地中的，應(yīng)該熟練地掌握幾套筆墨，既有自己喜愛(ài)的體式，也能按不同要求寫(xiě)出不同體裁、不同風(fēng)格的別類(lèi)文章，就如同功夫高深的武術(shù)家，雖擅長(zhǎng)一種兵刃，但對(duì)其他武器也能舞動(dòng)一樣。辛棄疾就是用了兩種截然不同的文體，從不同方面來(lái)表達(dá)了他慷慨激昂的愛(ài)國(guó)感情，反映出憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民“道男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂”的壯志豪情和以身報(bào)國(guó)的高尚理想。(節(jié)選自《應(yīng)用寫(xiě)作》1998年第1期，《詞壇巨擘 公文高手——讀辛棄疾<議練民兵守淮疏>》)
強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容，這首先表現(xiàn)在他的詞中，他不斷重復(fù)對(duì)北方的懷念。另外，在《賀新郎》、《摸魚(yú)兒》等詞中，他用“剩水殘山”、“斜陽(yáng)正在斷腸處”等詞句諷刺茍安殘喘的南宋小朝廷，表達(dá)他對(duì)偏安一角不思北上的不滿(mǎn)。胸懷壯志無(wú)處可用，表現(xiàn)在詞里就是難以掩飾的不平之情。他擅長(zhǎng)的懷古之作中《水龍吟》，面對(duì)如畫(huà)江山和英雄人物，在豪情壯志被激發(fā)的同時(shí)，他也大發(fā)英雄無(wú)用武之地的感慨。理想與現(xiàn)實(shí)的激烈沖突，為他的詞構(gòu)成悲壯的基調(diào)。辛詞在蘇軾詞的基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)大了題材范圍，他幾乎達(dá)到了無(wú)事、無(wú)意不可入詞的地步。
他出生時(shí)北方久已淪陷于金人之手。他的祖父辛贊雖在金國(guó)任職，卻一直希望有機(jī)會(huì)“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”，并常常帶著辛棄疾“登高望遠(yuǎn)，指畫(huà)山河”(《美芹十論》)，同時(shí)，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統(tǒng)治下所受的屈辱與痛苦，這一切使他在青少年時(shí)代就立下了恢復(fù)中原、報(bào)國(guó)雪恥的志向。而另一方面，正由于辛棄疾是在金人統(tǒng)治下的北方長(zhǎng)大的，他也較少受到使人一味循規(guī)蹈矩的傳統(tǒng)文化教育，在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。
紹興三十一年(1161)，金主完顏亮大舉南侵，在其后方的漢族人民由于不堪金人嚴(yán)苛的壓榨，奮起反抗。二十一歲的辛棄疾也聚集了二千人，參加由耿京領(lǐng)導(dǎo)的一支聲勢(shì)浩大的起義軍，并擔(dān)任掌書(shū)記。當(dāng)金人內(nèi)部矛盾爆發(fā)，完顏亮在前線(xiàn)為部下所殺，金軍向北撤退時(shí)，辛棄疾于紹興三十二年(1162)奉命南下與南宋朝廷聯(lián)絡(luò)。在他完成使命歸來(lái)的途中，聽(tīng)到耿京被叛徒張安國(guó)所殺、義軍潰散的消息，便率領(lǐng)五十多人襲擊敵營(yíng)，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他名重一時(shí)，“壯聲英概，懦士為之興起，圣天子一見(jiàn)三嘆息”(洪邁《稼軒記》)。宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開(kāi)始了他在南宋的仕宦生涯，這時(shí)他才二十三歲。
辛棄疾初來(lái)南方，對(duì)朝廷的怯懦和畏縮并不了解，加上宋高宗趙構(gòu)曾贊許過(guò)他的英勇行為，不久后即位的宋孝宗也一度表現(xiàn)出想要恢復(fù)失地、報(bào)仇雪恥的銳氣，所以在他南宋任職的前一時(shí)期中，曾熱情洋溢地寫(xiě)了不少有關(guān)抗金北伐的建議，像著名的《美芹十論》、《九議》等。盡管這些建議書(shū)在當(dāng)時(shí)深受人們稱(chēng)贊，廣為傳誦，但已經(jīng)不愿意再打仗的朝廷卻反映冷淡，只是對(duì)辛棄疾在建議書(shū)中所表現(xiàn)出的實(shí)際才干很感興趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地?fù)?dān)任轉(zhuǎn)運(yùn)使、安撫使一類(lèi)重要的地方官職，去治理荒政、整頓治安。這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭，雖然他干得很出色，但由于深感歲月流馳、人生短暫而壯志難酬，內(nèi)心卻越來(lái)越感到壓抑和痛苦。
然而現(xiàn)實(shí)對(duì)辛棄疾是嚴(yán)酷的。他雖有出色的才干，他的豪邁倔強(qiáng)的性格和執(zhí)著北伐的熱情，卻使他難以在畏縮而又圓滑、嫉賢妒能的官場(chǎng)上立足。他也意識(shí)到自己“剛拙自信，年來(lái)不為眾人所容”(《論盜賊札子》)，所以早已做好了歸隱的準(zhǔn)備，并在江西上饒的帶湖畔修建了園榭，以便離職后定居。果然，淳熙八年(1181)冬，辛棄疾四十二歲時(shí)，因受到彈劾而被免職，歸居上饒。此后二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點(diǎn)刑獄和安撫使外，大部分時(shí)間都在鄉(xiāng)閑居。
辛棄疾一向很羨慕嘯傲山林的隱逸高人，閑居鄉(xiāng)野同他的人生觀并非沒(méi)有契合之處;而且，由于過(guò)去的地位，他的生活也盡可以過(guò)得頗為奢華。但是，作為一個(gè)熱血男兒、一個(gè)風(fēng)云人物，在正是大有作為的壯年被迫離開(kāi)政治舞臺(tái)，這又使他難以忍受，“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未?求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣”(《水龍吟·登建康賞心亭》)，所以，他常常一面盡情賞玩著山水田園風(fēng)光和其中的恬靜之趣，一面心靈深處又不停地涌起波瀾，時(shí)而為一生的理想所激動(dòng)，時(shí)而因現(xiàn)實(shí)的無(wú)情而憤怒和灰心，時(shí)而又強(qiáng)自寬慰，作曠達(dá)之想，在這種感情起伏中度過(guò)了后半生�！傲藚s君王天下事，贏得生前身后名�？蓱z白發(fā)生”(《破陣子》)，“卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)”(《鷓鴣天》)，在這些詞句中，埋藏了他深深的感慨。寧宗嘉泰三年(1203)，主張北伐的韓侂胄起用主戰(zhàn)派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使，年邁的詞人精神為之一振。第二年，他晉見(jiàn)宋寧宗，激昂慷慨地說(shuō)了一番金國(guó)“必亂必亡”(《建炎以來(lái)朝野雜記》乙集)，并親自到前線(xiàn)鎮(zhèn)江任職。
但他又一次受到了沉重打擊，在一些諫官的攻擊下被迫離職，于開(kāi)禧元年(1205)重回故宅閑居。雖然后兩年都曾被召任職，無(wú)奈年老多病，身體衰弱，終于在開(kāi)禧三年秋天溘然長(zhǎng)逝。
雖然，自中原失陷以來(lái)，表現(xiàn)對(duì)于民族恥辱的悲憤，抒發(fā)報(bào)國(guó)熱情，已經(jīng)成為文學(xué)的中心主題，辛棄疾的詞在其中仍然有一種卓爾不群的光彩。這不僅因?yàn)樾翖壖采L(zhǎng)于被異族蹂躪的北方，恢復(fù)故土的愿望比一般士大夫更為強(qiáng)烈，而且因?yàn)樗谥鲃?dòng)承擔(dān)民族使命的同時(shí)，也在積極地尋求個(gè)人生命的輝煌，在他的詞中表現(xiàn)出不可抑制的英雄主義精神。
在抒發(fā)報(bào)國(guó)之志時(shí)，辛棄疾的詞常常顯示出軍人的勇毅和豪邁自信的情調(diào)，像“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”(《水調(diào)歌頭》)，“馬革裹尸當(dāng)自誓，蛾眉伐性休重說(shuō)”(《滿(mǎn)江紅》)，“道男兒到死心如鐵�？丛囀�，補(bǔ)天裂”(《賀新郎》)等，無(wú)不豪情飛揚(yáng)，氣沖斗牛。對(duì)那些與自己一樣勇于報(bào)國(guó)的志士，他由衷地加以贊美，與之同聲相應(yīng)，彼此勉勵(lì)，如《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書(shū)》的慷慨熱情，全然不同于一般俗濫的祝壽詞：
渡江天馬南來(lái)，幾人真是經(jīng)綸手?長(zhǎng)安父老，新亭風(fēng)景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首?算平戎萬(wàn)里，功名本是，真儒事，公知否?況有文章山斗，對(duì)桐陰滿(mǎn)庭清晝。當(dāng)年墮地，而今試看，風(fēng)云奔走。
綠野風(fēng)煙，平泉草木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。
而對(duì)于庸俗圓滑、面對(duì)民族危亡無(wú)所作為的官僚，辛棄疾有一種出于本能的厭惡，在《千年調(diào)》中他勾勒了這類(lèi)人物的丑態(tài)：“卮酒向人時(shí)，和氣先傾倒。最要然然可可，萬(wàn)事稱(chēng)好。”
然而正是這樣的人充斥官場(chǎng)，把持權(quán)位，引導(dǎo)著一條茍且偷安的'道路。他憤慨地寫(xiě)道：“千古李將軍，奪得胡兒馬。李蔡為人在下中，卻是封侯者�！�(《卜算子》)。
當(dāng)辛棄疾帶領(lǐng)不多的人馬沖過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)烽火來(lái)到南方時(shí)，懷著滿(mǎn)腔熱血，渴望一展宏圖，卻不料從此陷落在碌碌無(wú)為的境地，這使他感到難以忍受的苦悶和悲憤。在他南歸的第十二年重游當(dāng)年南歸的首站建康時(shí)，他寫(xiě)下了著名的《水龍吟·登建康賞心亭》：
楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未?求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣。可惜流年，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此!倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。
這是對(duì)山河破碎的悲哀，對(duì)壯志成空的悲哀;歲月無(wú)情地流去，因這種悲哀更顯得怵目驚心。然而即使詞人在寫(xiě)他的孤獨(dú)和悲哀，寫(xiě)他的痛苦和眼淚，我們?nèi)匀豢吹剿杂⑿圩栽S、絕不甘沉沒(méi)的心靈。
其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)南宋上層統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降進(jìn)行揭露和批判;也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱(chēng)為“蘇辛”。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的消極情緒。有《稼軒長(zhǎng)短句》，當(dāng)代注本以鄧廣銘先生作的《稼軒詞編年箋注》最為流行。今人輯有《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。 辛棄疾善詩(shī)文，但以詞明世。其《稼軒詞》還六百二十余首，無(wú)論數(shù)量之富，質(zhì)量之優(yōu)，皆冠兩宋。乃人中之杰，詞中之龍。
稼軒詞向來(lái)被人稱(chēng)為「英雄之詞」。這些詞主要表現(xiàn)了詞人以英雄自許，以恢復(fù)中原為己任的壯志豪情。他時(shí)常回憶起少年十突入金營(yíng)，生擒叛徒張安國(guó)的英雄事跡。如《鷓鴣天》上片道「壯歲旌旗涌萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡騄，漢箭朝飛金仆姑�！剐猎~還表現(xiàn)了壯志難酬，報(bào)國(guó)無(wú)路的悲憤心情。如《水龍吟.登建康賞心亭》上片：「楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意�！乖~中通過(guò)看吳鉤寶劍，拍遍欄桿的典型動(dòng)作，生動(dòng)表現(xiàn)了英雄無(wú)用武之地的悲憤心情。辛棄疾這類(lèi)「英雄之詞」，大都使氣岑才而作，情感激昂悲壯，風(fēng)格沉郁雄放。此外，辛棄疾也有寫(xiě)一些鄉(xiāng)村景物和田園情趣的詞：《清平樂(lè).村居》「茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼?大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無(wú)賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。」。辛棄疾的詞也不乏風(fēng)格婉約，又寓意深曲的作品。如《青玉案.元夕》，上片鋪敘元宵夜的歡樂(lè)場(chǎng)面，下片轉(zhuǎn)寫(xiě)一位幽居自處，不同凡響的女子：「蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度;驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處。」實(shí)際上表現(xiàn)詞人「自憐幽獨(dú)」的情懷。
“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。”這是刻在鉛山瓢泉瓜山山后的陽(yáng)原山辛棄疾墓前郭沫若對(duì)他評(píng)價(jià)的楹聯(lián)。在中國(guó)文學(xué)史上，辛棄疾是一位令人敬仰的文武全才。
1161年，辛棄疾自22歲率領(lǐng)2000多家鄉(xiāng)父老兄弟起義抗金，便把洗雪國(guó)恥、收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)，20年金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。可是，他中年卻屢屢蒙受讒劾，賦閑20年，直至憂(yōu)憤而死。從1181年到1207年，他基本上是在上饒帶湖和鉛山瓢泉過(guò)著閑居的生活，其間有6年時(shí)間被起用又被罷官，來(lái)往于福建、浙江、江蘇等地的任上和帶湖、瓢泉之間;而居帶湖亦時(shí)往瓢泉小住。瓢泉，是這位愛(ài)國(guó)詞人南渡后的最后歸宿地。
1180年，41歲的辛棄疾再次任隆興(南昌)知府兼江西安撫使時(shí)，擬在上饒建園林式的莊園，安置家人定居。1181年春，辛棄疾來(lái)到上饒開(kāi)工興建帶湖新居和莊園。他根據(jù)帶湖四周的地形地勢(shì)，親自設(shè)計(jì)了“高處建舍，低處辟田”的莊園格局，并對(duì)家人說(shuō)：“人生在勤，當(dāng)以力田為先�！币虼�，他把帶湖莊園取名為“稼軒”，并以此自號(hào)“稼軒居士”。當(dāng)年農(nóng)歷十一月，由于受彈劾，官職被罷，帶湖新居正好落成，辛棄疾回到上饒，開(kāi)始了他中年以后的閑居生活。
鵝湖山、靈山、博山等地，都是辛棄疾常去尋古覓幽的地方。鵝湖山下的鵝湖寺，在通往福建的古驛站旁。1175年農(nóng)歷六月初三至初八，著名學(xué)者朱熹、呂祖謙、陸九齡、陸九淵等在鵝湖寺舉行了中國(guó)哲學(xué)史上著名的“鵝湖之會(huì)”(第一次鵝湖之會(huì))。鵝湖因而成了文化勝地。辛棄疾常去鵝湖游憩。
1188年秋天，陳亮”寫(xiě)信給辛棄疾和朱熹，相約到鉛山紫溪商討統(tǒng)一大計(jì)。但后來(lái)，朱熹因故推辭了這次鉛山之會(huì)。這年冬，到了相約之期，辛棄疾正染病在床，于瓢泉養(yǎng)息等待陳亮。傍晚，雪后初晴，夕照輝映白雪皚皚的大地，辛棄疾在瓢泉?jiǎng)e墅扶欄遠(yuǎn)眺，一眼看見(jiàn)期思村前驛道上騎著大紅馬而來(lái)的陳亮，大喜過(guò)望，病痛消散，下樓策馬相迎。兩人在村前石橋上久別重逢，感慨萬(wàn)端;佇立石橋，沐浴著雪后晴的夕陽(yáng)，縱談國(guó)是，為金甌殘缺而痛心疾首，愛(ài)國(guó)之情洶涌澎湃于胸，拔劍斬坐騎，盟誓為統(tǒng)一祖國(guó)奮斗不止。辛棄疾在與陳亮別后寫(xiě)的《賀新郎·同父見(jiàn)和，再用韻答之》中發(fā)出“男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂”的吶喊，正是這種豪情壯志的寫(xiě)照。
辛棄疾和陳亮這次會(huì)晤，瓢泉共酌，鵝湖同游，長(zhǎng)歌相答，極論世事，逗留彌旬乃別，成為文壇佳話(huà)。后人為了紀(jì)念這兩位愛(ài)國(guó)志士，將這次會(huì)晤稱(chēng)為第二次“鵝湖之會(huì)”，將期思村前的石橋稱(chēng)為“斬馬橋”，并在橋旁建了斬馬亭。至今，當(dāng)?shù)剡�流傳辛棄疾和陳亮“斬馬盟誓”的故事。斬馬亭還在，雖經(jīng)歷風(fēng)雨，仍有不少刻有“斬馬亭”字樣的釉瓦覆蓋其上，為鉛山縣文物保護(hù)單位。
1194年夏，辛棄疾又被罷官回上饒，住在瓢泉，動(dòng)工建新居，經(jīng)營(yíng)瓢泉莊園，決意“便此地、結(jié)吾廬，待學(xué)淵明，更手種、門(mén)前五柳”。1195年春，瓢泉“新葺茆檐次第成，青山恰對(duì)小窗橫”(《浣溪沙·瓢泉偶作》)，瓢泉園林式莊園建成。
1196年夏，帶湖莊園失火，辛棄舉家移居瓢泉。1196年秋，辛棄疾生平所有的各種名銜全部被朝廷削奪得干干凈凈，在瓢泉過(guò)著游山逛水、飲酒賦詩(shī)、閑云野鶴的村居生活。瓢泉田園的恬靜和期思村民的質(zhì)樸使辛棄疾深為所動(dòng)，靈感翻飛而歌之，寫(xiě)下了大量描寫(xiě)瓢泉四時(shí)風(fēng)光、世情民俗和園林風(fēng)物、遣興抒懷的詩(shī)詞�！杜R江仙·戲?yàn)槠谒颊怖蠅邸�、《浣溪沙·父老�?zhēng)言雨水勻》、《玉樓春 戲賦云山》等等，都是辛詞中描寫(xiě)瓢泉村居生活的代表作�！扒嗌揭鈿鈲槑V，似為我歸來(lái)嫵媚生”(《沁園春·再到期思卜筑》);“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山、見(jiàn)我應(yīng)如是。情與貌，略相似”(《賀新郎·邑中園亭……》)。這些詞句表現(xiàn)了辛棄疾對(duì)瓢泉山水風(fēng)物一往情深。
1203年，辛棄疾先后被起用為紹興知府、鎮(zhèn)江知府等職。1205年秋，又被罷官，辛棄疾懷著滿(mǎn)腔憂(yōu)憤回瓢泉。1207年秋，68歲的辛棄疾，身染重病，朝廷再次起用他，任他為樞密都承旨，令他速到臨安(杭州)赴任。詔令到鉛山，辛棄疾已病重臥床不起，只得上奏請(qǐng)辭。這年農(nóng)歷九月初十，民族英雄、愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾帶著憂(yōu)憤的心情和沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的遺愿離開(kāi)了人世。死后葬在瓢泉瓜山山后的陽(yáng)原山。
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