玉臺觀·浩劫因王造古詩翻譯賞析

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都收藏過自己喜歡的古詩吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。你知道什么樣的古詩才經(jīng)典嗎？下面是小編為大家收集的玉臺觀·浩劫因王造古詩翻譯賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　《玉臺觀·浩劫因王造》

　　浩劫因王造，平臺訪古游。

　　彩云蕭史駐，文字魯恭留。

　　宮闕通群帝，乾坤到十洲。

　　人傳有笙鶴，時過此山頭。

　　【前言】

　　《玉臺觀》為唐朝杜甫所作古詩。玉臺觀：故址在四川省閬中縣，相傳為唐宗室滕王李元嬰建。

　　【注釋】

　�。�1）玉臺觀：故址在四川省閬中縣，相傳為唐宗室滕王李元嬰建。

　�。�2）浩劫：道家稱宮觀的階層為浩剎。

　�。�3）平臺：古跡名，在河南商丘東北。相傳為春秋時宋國皇國父所筑。此處指玉臺觀。

　�。�4）彩云：指壁畫上的云彩。蕭史：此指傳說中秦穆公女弄玉之夫蕭史駐于云間事。

　�。�5）魯恭：見杜甫《登兗州城樓》。

　�。�6）群帝：五方的天帝。

　　（7）乾坤：代指玉臺觀的殿宇。

　�。�8）人傳有笙鶴：傳說中王子喬乘鶴飛升成仙的故事。

　　【翻譯】

　　玉臺觀是滕王建造的，觀看玉臺觀就好像看到春秋時人所建的平臺。壁畫上畫有仙人蕭史站在彩云之中，石碑上記得有滕王序文，有如魯恭王在靈光殿留下的文字。玉臺觀雄偉高聳，直通五方天帝諸神；殿宇中的壁畫畫出了十洲仙界的仙靈。人們傳說聽到笙鳴鶴叫，大概是晉人王子喬乘鶴飛過北山頭。

　　【賞析】

　　杜甫所作的《玉臺觀》共有二首，第一首為七律，此為第二首，大約創(chuàng)作于代宗廣德二年（764）。首聯(lián)第一句點(diǎn)出建造玉臺觀之人——滕王，之后筆鋒順勢直下，緊扣一個“古”字展開。頷聯(lián)巧用典故，富有浪漫主義色彩�！安试剖捠否v”一句，暗合滕王率領(lǐng)女道士朝真人之事�！拔淖拄敼Я簟�，似乎也在暗示滕王文采出眾、能詩善文。此聯(lián)虛中藏實(shí)，以浪漫筆觸敘寫歷史往事，別具一格。頸聯(lián)承上啟下，進(jìn)一步渲染了玉臺觀的雄偉壯麗和壁畫的生動傳神。

　　此聯(lián)關(guān)聯(lián)詩題，別有用意。一般來說，既寫道觀，就不能單從歷史古跡著墨，還應(yīng)突出道觀本身的特色，此聯(lián)二者兼顧，既突出了玉臺觀作為歷史遺跡的雄偉氣魄，又點(diǎn)出了玉臺觀作為道觀的仙道之氣，可謂下筆有神，落墨精當(dāng)。尾聯(lián)由實(shí)入虛，既增加了玉臺觀的神秘感和仙道之氣，又暗含著滕王也可能得道成仙、駕鶴離去之意、與“閣中帝子今何在，檻外長江空自流”（王勃《滕王閣詩》）二句，有異曲同工之妙。

　　杜甫

　　杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。

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