《新添聲楊柳枝詞一尺深紅蒙曲塵》古詩(shī)原文及賞析
《新添聲楊柳枝詞二首》是唐代文學(xué)家溫庭筠的組詩(shī)作品。這是兩首情詩(shī)，全詩(shī)在語(yǔ)言修辭方面，妙用諧音雙關(guān)的手法，富有民間的生活氣息，表現(xiàn)了極高的藝術(shù)水平。以下是小編整理的《新添聲楊柳枝詞一尺深紅蒙曲塵》古詩(shī)原文及賞析，一起來(lái)看看吧。
原文：
一尺深紅蒙曲塵，天生舊物不如新。
合歡桃核終堪恨，里許元來(lái)別有人。
【前言】
《新添聲楊柳枝詞二首》是唐代文學(xué)家溫庭筠的組詩(shī)作品。這是兩首樂(lè)府詞，從內(nèi)容上看屬于情詩(shī)，在語(yǔ)言修辭方面，表現(xiàn)了極高的藝術(shù)水平。
【注釋】
�、僖怀呱罴t：即一塊深紅色絲綢布。古代婦人之飾；或即女子結(jié)婚時(shí)蓋頭的紅巾，稱(chēng)“蓋頭”。曲塵：酒曲上所生菌，因色微黃如塵，亦用以指淡黃色。此處意謂，紅綢布蒙上了塵土，呈現(xiàn)出酒曲那樣的暗黃色。
�、诤蠚g桃核：是夫婦好合恩愛(ài)的象征物。桃核，桃為心形，核同合音，可以像喻兩心永遠(yuǎn)相合�；矢λ伞吨裰Α罚骸昂蠚g桃核兩人同。”而合歡桃核有兩個(gè)桃仁，借“仁”諧“人”，亦可以象喻“心兒里有兩個(gè)人人”。此便取義于后者，故日“終堪恨”。
③里許：里面，里頭。許，語(yǔ)助詞。羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷十五楊誠(chéng)齋云：“詩(shī)固有以俗為雅，然而須經(jīng)前輩镕化，乃可因承。……唐人‘里許’、‘若個(gè)’之類(lèi)是也�！痹獊�(lái)：即“原來(lái)”。人：取“仁”的諧音。
【賞析】
“一尺深紅蒙曲塵，天生舊物不如新。”首二句，感物起興。眼見(jiàn)一塊原來(lái)是極鮮亮的紅絲綢，卻因蒙上了灰塵，顏色變得暗淡了，舊如“曲塵”，而這“一尺深紅”的絲綢，好像不是一般的婦人之飾，很可能它就是女子新婚時(shí)用過(guò)的方幅紅綢“蓋頭”。這“一尺深紅”，應(yīng)是女子眼中的不尋常之物，她一直把那約一尺寬的.紅綢作為自己婚姻的象征，看到紅綢，就引起對(duì)幸福的憧憬�？扇缃�，眼前的紅綢卻已經(jīng)蒙上塵土，還有了不少“曲塵”似的霉斑。睹物思人，不由感慨萬(wàn)端。唉，還是俗話說(shuō)得對(duì)，物品天生的都是舊不如新。然而，就愛(ài)情而言，則不能“喜新厭舊”，而應(yīng)是“日久長(zhǎng)新”才好，否則情不專(zhuān)而怨恨必生。竇玄妻《古怨歌》云：“衣不如新，人不如故�！痹�(shī)人這里正是以“衣不如新”反襯“人不如故”。
看來(lái)是丈夫又有了新歡，才引起女主人公幽怨的情思。這二句運(yùn)用了比喻，雖然手法委宛，語(yǔ)言卻很直白，就意蘊(yùn)而論，顯然缺乏含蓄之美感。
“合歡桃核終堪恨，里許元來(lái)別有人。”這二句，仍然運(yùn)用了比喻，抒發(fā)被棄女子的“恨”意�！昂蠚g桃核”，本來(lái)那是夫婦好合恩愛(ài)的象征物，舊日婚俗在“新人”家中，也常常擺放棗、栗子、桂枝、桃核等果物，預(yù)示喜兆。想當(dāng)初，女主人公在與丈夫兩情歡娛的時(shí)候，她是那樣相信她們用桃核來(lái)表示的永遠(yuǎn)好合的誓言，現(xiàn)在明白，原來(lái)那“合歡桃核”里面，已經(jīng)有了另外一個(gè)“人”了。“人”是“仁”的諧音，說(shuō)“合歡桃核”另有“人”，就是說(shuō)她的丈夫內(nèi)心里另有新歡的“人”了。所以，這是借鑒了民歌中常用的諧音雙關(guān)的手法寫(xiě)桃核內(nèi)有“仁”以隱喻合歡之人心中原來(lái)別有“人”，富有民間的生活氣息。既然對(duì)方心中已有他人，故第二句曰“舊物不如新”；雖前有“合歡桃核”之約，然“終堪恨”也。這就既巧妙地諷刺了愛(ài)情上的喜新厭舊者，又曲折地表達(dá)了抒情主人公對(duì)所愛(ài)者的執(zhí)著追求，那“恨”字流露出一種難言的幽恨之情。面對(duì)負(fù)心人，詩(shī)人委婉地提出自己的勸戒，言有盡而意無(wú)窮，反映了甜蜜愛(ài)情生活中的另一個(gè)側(cè)面。
這首詞，在藝術(shù)方面，采用比興、暗示、諧音雙關(guān)的手法，加強(qiáng)了抒情效果。但從詞的整體意境看，仍然是“意傷于太盡”（張戒《歲寒堂詩(shī)話》），缺乏余韻遠(yuǎn)致。像“天生舊物不如新”、 “里許元來(lái)別有人”這樣的內(nèi)心觸悟，也過(guò)于直淺了些。
創(chuàng)作背景
此兩首詩(shī)載于《云溪友議》卷下《溫裴黜》�！对葡炎h》云：“裴郎中誠(chéng)，晉國(guó)公次子也。足情調(diào)，善談諧。舉子溫岐為友，好作歌曲，迄今飲席，多是其詞焉�！擞譃椤缎绿砺晽盍Α吩~，飲筵竟唱其詞而打令也�！笨芍@兩首詩(shī)系詩(shī)人與友人飲筵時(shí)為所唱小曲填的詞，內(nèi)容均屬情詩(shī)。
作者簡(jiǎn)介
溫庭筠，唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，故有“溫八叉”“溫八吟”之稱(chēng)。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(zhǎng)被貶抑，終生不得志。官終國(guó)子助教。精通音律，詩(shī)詞兼工。詩(shī)與李商隱齊名，時(shí)稱(chēng)“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊并稱(chēng)“溫韋”�，F(xiàn)存詩(shī)三百多首，詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集箋注》等。
【拓展】簡(jiǎn)介
《新添聲楊柳枝詞二首》是唐代文學(xué)家溫庭筠的組詩(shī)作品。這是兩首情詩(shī)，第一首詩(shī)借蒙塵的紅絲綢和合歡桃核抒寫(xiě)被棄女子的恨意，第二首詩(shī)借井底點(diǎn)燈和長(zhǎng)行圍棋的骰子抒寫(xiě)女子對(duì)情郎的眷戀。全詩(shī)在語(yǔ)言修辭方面，妙用諧音雙關(guān)的手法，富有民間的生活氣息，表現(xiàn)了極高的藝術(shù)水平。
名家點(diǎn)評(píng)
唐人范攄《云溪友議》卷下：湖州崔郎中芻言，初為越副戎，宴席小有周德華。德華者，乃劉采春女也。雖《羅頃》之歌不及其母，而《楊柳枝》詞，采春難及。崔副車(chē)寵愛(ài)之異，將至京洛。后豪門(mén)女弟子從其學(xué)者眾矣。溫、裴所稱(chēng)歌曲，請(qǐng)德華一陳音韻，以為浮艷之美，德華終不取焉。二君深有愧色。
宋人王灼《碧雞漫志》卷二：溫飛卿號(hào)多作側(cè)辭艷曲，其甚者“合歡桃葉（核）終堪恨，里許元來(lái)別有人�！� “玲瓏骰子安紅豆，人骨相思知不知？”亦止此耳。
明人胡震亨《唐音癸簽》卷十三：《新添聲楊柳枝》，溫庭筠作。時(shí)飲筵競(jìng)歌，獨(dú)女優(yōu)周德華以聲太浮艷不取。
清人賀裳《皺水軒詞筌》：溫飛卿小詩(shī)云： “合歡桃核終堪恨，里許元來(lái)別有人�！鄙焦妊葜唬骸澳阌形�，我無(wú)你分，似合歡桃核，真堪人恨，心兒里有兩個(gè)人人�！弊疽�。
清人管世銘《讀雪山房唐詩(shī)序例》：詩(shī)中諧隱，始于古《稾砧》 詩(shī)，唐賢絕句，間師此意。劉夢(mèng)得“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”，溫飛卿“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”，古趣盎然，勿病其俚與纖也。
近人劉永濟(jì)《唐人絕句精華》：此二首皆樂(lè)府詞也……閨情詞作者已多，此二首別開(kāi)生面，設(shè)想極為新穎，庭筠本長(zhǎng)于樂(lè)府也。
原文
其二
井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？
其二譯文
像井底下點(diǎn)蠟燭那樣，深深地囑咐你：雖然你要離開(kāi)我遠(yuǎn)游，但我的心與你共長(zhǎng)行，切記早歸別違期。
手中玲瓏骰子上的顆顆紅點(diǎn)，都是最為相思的紅豆；你知道不知道那深入骨中的就是我對(duì)你的相思意？
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