- 相關(guān)推薦
韓冬郎即席為詩(shī)相送古詩(shī)原文及賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧，廣義的古詩(shī)，泛指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)所有的詩(shī)歌，與近代從西方傳來(lái)的現(xiàn)代新詩(shī)相對(duì)應(yīng)。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編幫大家整理的韓冬郎即席為詩(shī)相送古詩(shī)原文及賞析，歡迎閱讀與收藏。
《韓冬郎即席為詩(shī)相送其一》原文
十歲裁詩(shī)走馬成，冷灰殘燭動(dòng)離情。
桐花萬(wàn)里關(guān)山路，雛鳳清于老鳳聲。
《韓冬郎即席為詩(shī)相送其一》注釋
⑴韓冬郎：韓偓，浮名冬郎，是李商隱的連襟(親家)韓瞻 的兒子，是晚唐大有名氣的詩(shī)人，有《翰林集》一卷，《香奩集》三卷�！斑B宵侍坐徘徊久”是殘句，原詩(shī)已佚。老成：指冬郎雖年少，但詩(shī)風(fēng)老練成熟。杜甫《敬贈(zèng)鄭諫議十韻》：“毫發(fā)無(wú)遺憾，波瀾?yīng)毨铣��！彼兆芬鳎汗?51年(大中五年)李商隱將赴梓州柳幕，離長(zhǎng)安時(shí)，韓偓父子為之餞行，偓曾作詩(shī)相送，其詩(shī)有“連宵侍坐徘徊久”句。至公元856年(大中十年)，李商隱回長(zhǎng)安，因作二首絕句追答。畏之：韓瞻的字。
�、剖畾q：公元851年(大中五年)，韓偓十歲。裁詩(shī)：作詩(shī)。走馬成：言其作詩(shī)文思敏捷，走馬之間即可成章�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“桓宣武北征，袁虎時(shí)從，被責(zé)免官。會(huì)須露布文，喚袁倚馬前令作。手不輟筆，俄得七紙，殊可觀。東亭在側(cè)，極嘆其才。”李白《與韓荊州書》：“雖日試萬(wàn)言，倚馬可待�！�
�、恰袄浠摇本洌寒�(dāng)是當(dāng)時(shí)餞別宴席上的情景。
�、取巴┗ā本洌骸对�(shī)·大雅·卷阿》：“鳳皇鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)�！薄渡胶＝�(jīng)·南山經(jīng)》：“丹穴之山……丹水出焉……有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰�！薄妒酚洝へ浿硞鳌罚骸鞍褪窆褘D清，其先得丹穴，而擅其利數(shù)世。” 現(xiàn)常用后句，泛指后起之秀將更有作為，不可限量。桐，梧桐，傳說(shuō)鳳凰非梧桐不宿。丹山：傳說(shuō)為鳳凰產(chǎn)地。
�、伞半r鳳”句：此戲謔韓瞻，并贊其子韓偓的詩(shī)才�！稌x書·陸云傳》：“陸云幼時(shí)，吳尚書廣陵閔鴻見而奇之，曰：‘此兒若非龍駒，當(dāng)是鳳雛。’”又杜甫有“清新庾開府”“庾信文章老更成”詩(shī)句，商隱此言“清”“老”，當(dāng)即此意。在商隱赴梓幕后不久，韓瞻亦出任果州刺史，韓偓必隨行，所以這里說(shuō)丹山路上，有“雛鳳”“老鳳”之聲。"雛鳳"指韓冬郎，“老鳳”指韓瞻，有長(zhǎng)江后浪推前浪的意思。
�、賱�:劍閣棧道。風(fēng)墻:當(dāng)指赴蜀途中的一段水程。各苦辛:兼指水陸行程。
②商隱大中五年冬赴梓，故說(shuō)“別時(shí)冰雪”。大中十年春隨柳仲郢還長(zhǎng)安，故說(shuō)“到時(shí)春”。
③憑:請(qǐng)。此詩(shī)“別時(shí)冰雪到時(shí)春”巧妙關(guān)合何遜與范云聯(lián)句中的“昔去雪如花，今來(lái)花似雪”。
�、苌蚣s曾為東陽(yáng)太守，其《與徐勉書》中說(shuō)到自己的老瘦:“百日數(shù)旬，革帶常應(yīng)移孔;以手握臂，率計(jì)月小半分�！贝颂幰院芜d比偓，以沈約自比。
《韓冬郎即席為詩(shī)相送其一》譯文
十歲就能夠即席作詩(shī)，
酒宴上的蠟燭燒殘了大半，燭芯的灰燼也冷卻了。送別的筵宴已近尾聲，在座的人觸動(dòng)離情。
遙遠(yuǎn)的丹山道上，美麗的桐花覆蓋遍野，
丹山路上不時(shí)傳來(lái)雛鳳清脆圓潤(rùn)的鳴聲，應(yīng)和著老鳳蒼亮的呼叫，顯得更為悅耳動(dòng)聽。
《韓冬郎即席為詩(shī)相送其一》賞析
酒宴上的蠟燭燒殘了大半，燭芯的灰燼也冷卻了。用“冷灰殘燭”，說(shuō)明送別的筵宴已近尾聲，闔座的人觸動(dòng)離情。在這種慘淡的氣氛中，十歲的冬郎觸發(fā)了詩(shī)思，飛速地?fù)]寫成送別的詩(shī)章。這就是此篇頭兩句對(duì)當(dāng)年情景的追述。別宴的情況交代簡(jiǎn)略，重點(diǎn)突出冬郎題詩(shī)，是為了主題的需要。
記事已畢，轉(zhuǎn)入評(píng)贊。為了不使詩(shī)句淪于一般的套語(yǔ)，詩(shī)人使用了比喻的手法，將冬郎父子比作鳳，以“雛鳳清于老鳳聲”表明青出于藍(lán)，抽象的道理從而轉(zhuǎn)化為具體的形象。如此還不夠生動(dòng)。詩(shī)人又聯(lián)想到，傳說(shuō)中鳳凰產(chǎn)在丹山，它喜歡棲息的是梧桐樹。經(jīng)過(guò)想象的馳騁，便構(gòu)成這樣一幅令人神往的圖景：遙遠(yuǎn)的丹山道上，美麗的桐花覆蓋遍野，花叢中不時(shí)傳來(lái)雛鳳清脆圓潤(rùn)的鳴聲，附和著老鳳蒼涼的呼叫，顯得更為悅耳動(dòng)人。這是非常富于詩(shī)情畫意的描繪。看了這幅圖畫，冬郎的崢嶸年少和俊拔詩(shī)才就都躍然紙上了。
使用鮮活生動(dòng)的聯(lián)想和想象，將實(shí)事實(shí)情轉(zhuǎn)化為虛擬的情境、畫面，這可以說(shuō)是李商隱詩(shī)歌婉曲達(dá)意的又一種表達(dá)形式。一首本來(lái)容易寫得平凡的寄酬詩(shī)，以“雛鳳聲清”的名句歷來(lái)傳誦不衰，除了詩(shī)人對(duì)后輩的真切情意外，跟這樣的表達(dá)形式是分不開的。
《韓冬郎即席為詩(shī)相送其一》作者簡(jiǎn)介
李商隱（約812年或813年—約858年），字義山，號(hào)玉溪生（不同版本又有做“溪”的）、樊南生，祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽(yáng)市），生于河南滎陽(yáng)（今河南滎陽(yáng)市），漢族。晚唐著名詩(shī)人，有七律圣手之稱。他詩(shī)作文學(xué)價(jià)值很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族里排行16，故并稱為三十六體。在《唐詩(shī)三百首》中，李商隱的詩(shī)作有22首被收錄，位列第4。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩(shī)寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家都愛西昆好，只恨無(wú)人作鄭箋”之誚。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)滎陽(yáng)。
牛李黨爭(zhēng)說(shuō)的是李商隱唐文宗開成三年（公元847年）進(jìn)士及第。早期，李商隱因文才而深得牛黨要員令狐楚的賞識(shí)，后李黨的王茂元愛其才將女兒嫁給他，他因此而遭到牛黨的排斥。從此，李商隱便在牛李黨爭(zhēng)的夾縫中求生存，輾轉(zhuǎn)于各藩鎮(zhèn)幕僚當(dāng)幕僚，郁郁不得志，潦倒終身。晚唐唐詩(shī)在前輩的光芒照耀下大有山窮水盡的下滑趨勢(shì)，而李商隱將唐詩(shī)推向了又一次高峰，是晚唐最著名的詩(shī)人。
【韓冬郎即席為詩(shī)相送古詩(shī)原文及賞析】相關(guān)文章：
阮郎歸初夏古詩(shī)原文及賞析10-10
己亥雜詩(shī)古詩(shī)原文賞析07-17
古詩(shī)韓碑拼音及賞析08-12
《愛國(guó)古詩(shī)：白馬篇》全詩(shī)原文翻譯及賞析10-17
阮郎歸古詩(shī)翻譯及賞析04-01
《別詩(shī)》古詩(shī)賞析11-18
《雜詩(shī)》古詩(shī)賞析12-26