《漢江臨眺》古詩(shī)閱讀及賞析
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，古詩(shī)具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？以下是小編整理的《漢江臨眺》古詩(shī)閱讀及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
【詩(shī)句】江流天地外，山色有無(wú)中。
【出處】唐·王維《漢江臨眺》。
【翻譯】江水浩蕩，好像一直流到天 地之外;遠(yuǎn)山在云霧中若隱若現(xiàn)，在似 有似無(wú)之中。
先寫(xiě)江水之流長(zhǎng)邈遠(yuǎn)，再以蒼茫山色烘托江勢(shì)的浩翰空闊。以淡墨素描，繪出偉麗新奇之境，以氣韻生動(dòng)取勝，因之王世貞《弇州山人稿》謂：“是詩(shī)家極俊語(yǔ)，卻入畫(huà)三昧�！�
【用法例釋】用以形容江流滔滔遠(yuǎn) 去，山色迷蒙隱約的景致。
[例]長(zhǎng)江水 在太陽(yáng)下一練亮白，毫不客氣的向遠(yuǎn)處 延伸去，一直到了和天相交的地方。我 忽然想起了一句詩(shī)：“江流天地外，山色 有無(wú)中”。再向遠(yuǎn)處望了一眼，看見(jiàn)朦 朧的一些小山的淡青的影子，貼在天的 一角，似乎一場(chǎng)薄霧就能擋住。(禿筆 《雙橋明月》)
明王世貞 《弇州山人稿》： “王右丞詩(shī)云： ‘江流天地外，山色有無(wú)中�！� 是詩(shī)家極俊語(yǔ)，卻入畫(huà)三昧�！鼻逵喑山� 《石園詩(shī)話(huà)》 卷一： “佳句如 ‘江流天地外，山色有無(wú)中’ 等，皆語(yǔ)語(yǔ)天成�！�
【全詩(shī)】
《漢江臨眺》
[唐]·王維
楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。
江流天地外，山色有無(wú)中。
郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。
襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。
【注釋】
�、俣渲^漢江流入長(zhǎng)江后流域之廣。北至楚塞，南接三湘，西起荊門(mén)，東達(dá)九江。楚塞：楚國(guó)邊界。戰(zhàn)國(guó)時(shí)漢水西北部屬楚國(guó)北部邊疆。三湘：湘水發(fā)源與漓水合流后稱(chēng)漓湘，中游與瀟水合流后稱(chēng)瀟湘，下游與蒸水合流后稱(chēng)蒸湘，總名三湘。戰(zhàn)國(guó)時(shí)三湘屬楚國(guó)南部。荊門(mén)：山名，在今湖北枝城縣西北長(zhǎng)江南岸�！端�(jīng)注· 江水》：“江水東歷荊門(mén)、虎牙之間。荊門(mén)山在南，上合下開(kāi)，其狀似門(mén)�；⒀郎皆诒薄４硕�，楚之西塞也�！本排桑壕艞l支流。古代長(zhǎng)江流到潯陽(yáng)(今江西九江)分為九派。②四句意謂江水浩蕩無(wú)邊似乎流出天地之外，遙望遠(yuǎn)山亦若有若無(wú)，郡邑似乎浮在前邊水面上，翻滾的波濤似乎使遠(yuǎn)方的天空也在搖動(dòng)。③二句意謂襄陽(yáng)風(fēng)光很好，愿與山簡(jiǎn)一起留在此地暢飲酣醉。風(fēng)日：風(fēng)景。山翁：指晉朝山簡(jiǎn)，曾任征南將軍，鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，常在習(xí)家池畔豪飲，每次大醉而歸。此處指與詩(shī)人同游的地方長(zhǎng)官。
【賞析】
唐代王維的五言律 詩(shī)。標(biāo)題的意思是在漢江邊遠(yuǎn)望。 題又作《漢江臨泛》，意思是在漢 江里泛舟。漢江就是漢水，發(fā)源于 陜西省寧強(qiáng)縣，向東南流經(jīng)陜西省 南部，湖北省西北部和中部，在武 漢市入長(zhǎng)江。全詩(shī)是：“楚塞三湘 接，荊門(mén)九派通。江流天地外，山 色有無(wú)中。郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn) 空。襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁�！� 楚塞，楚國(guó)的邊境。這里指襄陽(yáng)郡 一帶，該地在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬楚國(guó)， 并與秦國(guó)接界。三湘，漓湘、蒸 湘、瀟湘的合稱(chēng)，在今湖南省。 荊門(mén)，縣名，在湖北中部，漢水與 漳水之間，曾為楚國(guó)西邊要塞。九 派，長(zhǎng)江在今江西省九江有九個(gè)支 流，故稱(chēng)九派�？ひ兀尻�(yáng)郡府所 在的城市，即襄陽(yáng)。浦，水邊。襄 陽(yáng)，即郡邑，在今湖北省北部，漢 水之上，是作者臨眺的地方。山 翁，晉代的山簡(jiǎn)，曾任征南將軍， 慎守襄陽(yáng)，常飲酒游樂(lè);這里借指 作者在襄陽(yáng)做官的朋友。這首詩(shī)的 意思是： 漢江把北面的楚塞和南面 的三湘連接了起來(lái)，把西面的荊門(mén) 和東面的九派溝通了。江水浩蕩， 好象流出了天地以外; 遠(yuǎn)山忽隱忽 現(xiàn)，在似有似無(wú)之中�？ひ睾孟蟾� 在水上，遠(yuǎn)處的天空在波濤上浮 動(dòng)。襄陽(yáng)風(fēng)光美麗，要留下來(lái)和朋 友暢飲。詩(shī)中寫(xiě)了襄陽(yáng)的位置和遠(yuǎn) 眺所見(jiàn)的山川景色，表現(xiàn)了作者對(duì) 那里的留戀。
王維人物簡(jiǎn)介
王維（701年－761年），字摩詰（mó jié） ，人稱(chēng)詩(shī)佛 ，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著稱(chēng)的人�？梢�(jiàn)王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。王維生前，人們就認(rèn)為他是“當(dāng)代詩(shī)匠，又精禪理。”（苑咸《酬王維序》），死后更是得到了“詩(shī)佛”的.稱(chēng)號(hào)。王維出生在一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒的家庭里，根據(jù)王維寫(xiě)的《請(qǐng)施莊為寺表》云：“臣亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余歲�！薄锻跤邑┘{注》卷二五，有一篇《大薦福寺大德道光禪師塔銘》，文中述及了詩(shī)人同當(dāng)代名僧道光禪師的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“維十年座下."可見(jiàn)王維確實(shí)也與佛家因緣不淺，其晚年更是過(guò)著僧侶般的生活。據(jù)《舊唐書(shū)》記載：“在京師，長(zhǎng)齋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虛空，無(wú)有是處，志其舍利所在而已，”采，日飯十?dāng)?shù)名僧，以玄談為樂(lè)，齋中無(wú)所有，惟茶鐺藥臼，經(jīng)案繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪頌為事�！贝藭r(shí)的王維儼然是一僧侶了。
王維青少年時(shí)期即擁有文學(xué)才華。開(kāi)元九年（721年） 中進(jìn)士第，為大樂(lè)丞。因故謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍。后歸至長(zhǎng)安。開(kāi)元二十二年（734年）張九齡為中書(shū)令。王維被擢為右拾遺。其時(shí)作有《獻(xiàn)始興公》詩(shī)，稱(chēng)頌張九齡反對(duì)植黨營(yíng)私和濫施爵賞的政治主張，體現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)要求有所作為的心情。二十四年 （736）張九齡罷相。次年貶荊州長(zhǎng)史。李林甫任中書(shū)令，這是玄宗時(shí)期政治由較為清明到日趨黑暗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。王維對(duì)張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場(chǎng)。開(kāi)元二十五年，曾奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選，天寶中，王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對(duì)當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)感到厭倦和擔(dān)心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長(zhǎng)期過(guò)著半官半隱的生活
在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱(chēng)為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。
山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，這一詩(shī)派是陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺的后繼者，這一詩(shī)派的詩(shī)人以擅長(zhǎng)描繪山水田園風(fēng)光而著稱(chēng)，在藝術(shù)風(fēng)格上也比較接近，通過(guò)描繪幽靜的景色，借以反映其寧?kù)o的心境或隱逸的思想，因而被稱(chēng)為“山水田園詩(shī)派”。其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱(chēng)為“王孟”。
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