《山中送別》古詩(shī)原文及賞析
《山中送別》是唐代大詩(shī)人王維的作品。此詩(shī)寫送別友人，表達(dá)了對(duì)友人的依依不舍之情，題材非常普遍，構(gòu)思卻獨(dú)具匠心，極有特色。以下是小編收集整理了《山中送別》古詩(shī)原文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
【詩(shī)句】山中相送罷，日暮掩柴扉。
【出處】唐·王維《三中送別》。
【譯注】送別友人，回到山中。天剛剛黑，便關(guān) 上了柴門。“罷”字作結(jié)，凝練地概括了詩(shī)人依依話別的情景�！叭� 暮”便“掩柴扉”更為含蓄，它委婉地暗示出詩(shī)人的孤寂和對(duì)友人的無(wú)限 深情。繼日暮而來(lái)的漫漫長(zhǎng)夜，詩(shī)人將如何排遣那深重的離愁?這令人 神傷的場(chǎng)面也都飽溢在詩(shī)句中，可謂力透紙背。
注： 山中，王維隱居輞川別墅所在地藍(lán)田。
【全詩(shī)】
《山中送別》
[唐]· 王維
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草年年綠，王孫歸不歸。
【注釋】
�、俨耢椋翰耖T。
�、谀昴辏阂蛔鳌懊髂辍薄Ｍ鯇O：貴族子孫，這里指送別的'友人。
【翻譯】
在山中送走了你以后，
夕陽(yáng)西墜我關(guān)閉柴扉。
春草明年再綠的時(shí)候，
游子呵你能不能回歸？
【全詩(shī)賞讀】
這首《山中送別》乍讀會(huì)讓人感到特別： 題為《送別》，卻不寫送別， 起首一句便是“山中相送罷”，說(shuō)今天曾有過(guò)“送別”那么一回事，已經(jīng)過(guò) 去了。至于行者為誰(shuí)，前往何處，離別情景，一概略去，僅以一個(gè)并無(wú)感情 色彩的“罷”字一帶而過(guò)，大有漫不經(jīng)心的意味。次句接以“日暮掩柴 扉”，柴扉，指山居常見的白板門。山中生活簡(jiǎn)靜，既昏便息，“掩柴扉” 是每天到日暮時(shí)分都要做的極其平常的事情，這似乎也與白晝送別沒有多少 關(guān)聯(lián); 而詩(shī)人卻把這本不相關(guān)的兩件事連在一起，真讓人疑心這是不是在寫 送別�！按翰菝髂昃G，王孫歸不歸?”
三、四句從《楚辭·招隱士》 “王孫 游兮不歸，春草生兮萋萋”化來(lái)�！墩须[士》兩句原意是因游子久去而嘆其 不歸; 王維這兩句則在與行人分手的當(dāng)天就惟恐其久去不歸。這是詩(shī)人“掩 柴扉”以后的心理活動(dòng)，正面抒惜別之情。經(jīng)過(guò)后面這么一問(wèn)，通首詩(shī)豁然 開朗，變得神采飛動(dòng)�！皻w不歸”作為一句問(wèn)話，按常情應(yīng)在相別之際向行 人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時(shí)才浮上居人的心頭，這說(shuō)明 它是詩(shī)人“相送罷”后內(nèi)心深情的流露，他一直到日暮還為離思所籠罩，雖 然剛剛分手，已盼其早日歸來(lái); 又擔(dān)心其久不歸了。正是“扉掩于暮，居人 之離思方深;草綠有時(shí)，行人之歸期難必” (唐汝詢《唐詩(shī)解》)。正因?yàn)槿?暮是離愁別緒最難排解的時(shí)刻，所以“掩柴扉”這一看似平常的舉動(dòng)就顯示 出與往日不同的意味，被涂上濃重的感情色彩。讀者不僅可以從中看到詩(shī)中 人寂寞低回的神態(tài)，推想其悵然若失之情，進(jìn)而還能設(shè)身處地地想象詩(shī)人在柴 扉關(guān)閉后何以打發(fā)那漫漫長(zhǎng)夜。至于到“春草明年綠”時(shí)，那又要費(fèi)幾多時(shí) 日，何況“王孫歸不歸”還在未卜之中。
繞開相送直寫送罷，由“相送罷”直接“日暮掩柴扉”，又從當(dāng)天的 “日暮”遙接來(lái)年的“春草綠”，而問(wèn)那時(shí)“歸不歸”，時(shí)間上連續(xù)跳躍， 而離愁別緒也在這跳躍中被逐步加強(qiáng)�！耙运土T始，以盼歸終，抒別后相思 之意，彌見當(dāng)前惜別之情�！�(劉拜山評(píng)語(yǔ))語(yǔ)言樸素、自然，而感情深厚、 真摯，可謂寄至味于平淡。
作者簡(jiǎn)介
王維像王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開元（唐玄宗年號(hào)，713—741）進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。
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