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齊宮詞古詩(shī)賞析
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都聽說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。還苦于找不到好的古詩(shī)？以下是小編整理的齊宮詞古詩(shī)賞析，歡迎大家分享。
齊宮詞古詩(shī)賞析
齊宮詞
李商隱 唐
永壽兵來(lái)夜不扃，金蓮無(wú)復(fù)印中庭。
梁臺(tái)歌管三更罷，猶自風(fēng)搖九子鈴。
注釋：
�、�?gòu)垺豆{》編此詩(shī)于大中十一年（857）時(shí)商隱任鹽鐵推官，游江東，至白下。憑吊齊、梁舊事，有感于兩朝皆務(wù)浮華享樂(lè)，于紙醉金迷、輕歌曼舞之間，興衰代續(xù)，乃有此作。
②永壽句：《南史·齊廢帝東昏侯紀(jì)》：“齊廢帝東昏侯寶卷起芳樂(lè)、芳德、仙華、大興、含德、清曜、安壽等殿，又別為潘妃起神仙、永壽、玉壽三殿�！捬軒熤粒跽鋰�(guó)、張稷應(yīng)之，夜開云龍門，勒兵入殿。是夜，帝在含德殿，吹笙歌，作《女兒子》。臥未熟，聞兵入，趨出北戶，……直后張齊斬首送蕭衍�！蓖瑫州d：“又鑿金為蓮華以貼地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生蓮華也�！贝艘杂缐蹖m代指齊宮，言寶卷寵潘妃及亡國(guó)之事。
�、垡共混纾阂估镂搓P(guān)宮門（因有內(nèi)應(yīng)）。
�、芰号_(tái)：晉、宋間稱朝廷禁省為臺(tái)。梁臺(tái)即蕭梁宮禁之地，故址在今南京玄武湖畔。
創(chuàng)作背景：
唐宣宗大中十一年（857），李商隱任鹽鐵推官，而后宦游江東（今南京、揚(yáng)州等地）一帶，游歷了六代繁華的金粉之地。而這南朝歷代短祚的見證，觸發(fā)詩(shī)人的亡國(guó)之憂。于是詩(shī)人寫下此詩(shī)，并抒發(fā)了希望唐代的統(tǒng)治集團(tuán)能汲取歷史教訓(xùn)的感情。
賞析：
這是一首詠史詩(shī)，但妙在只敘事而不議論。永壽殿閣，金蓮女色，梁臺(tái)歌舞的奢華享樂(lè)中，演繹著興衰更替的歷史故事，那風(fēng)中搖曳的九子鈴，見證過(guò)一代代王朝的悲歡榮辱，物是人非！劉、余《集解》云："九子鈴既齊廢帝荒淫昏憒之標(biāo)志，亦其荒淫亡國(guó)之見證；既梁臺(tái)新主荒淫相繼之標(biāo)志，亦其重蹈覆轍之預(yù)兆。"歷史是漫長(zhǎng)而且復(fù)雜的，但詩(shī)人只"就微物點(diǎn)出，令人思而得之"，"倍覺唱嘆有情"。李商隱是一位常懷憂國(guó)之心的詩(shī)人，此詩(shī)詠史之意未必不在諷今。前人多有認(rèn)為此詩(shī)諷唐敬宗者，不無(wú)道理。杜牧《阿房宮賦》云："秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也；九子鈴之鑒，深意或正在此。"猶"字耐人尋味。此詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉，與《賈生》詩(shī)之直言議論風(fēng)格不同，下附其詩(shī)供參讀：
宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。
可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。
作者簡(jiǎn)介：
李商隱（約813年～約858年），字義山，號(hào)玉谿生，懷州河內(nèi)（今河南省沁陽(yáng)市）人。晚唐著名詩(shī)人，和杜牧合稱“小李杜”。
開成二年（837年），進(jìn)士及第，起家秘書省校書郎，遷弘農(nóng)縣尉，成為涇原節(jié)度使王茂元（岳父）幕僚。卷入“牛李黨爭(zhēng)”的政治旋渦，備受排擠，一生困頓不得志。大中末年，病逝于鄭州。
李商隱是晚唐乃至整個(gè)唐代，為數(shù)不多的刻意追求詩(shī)美的詩(shī)人。擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值頗高。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌（以《錦瑟》為代表）過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。
詩(shī)歌特點(diǎn)
李商隱的詩(shī)歌能在晚唐獨(dú)樹一幟，在于他心靈善感，一往情深，用很多作品來(lái)表現(xiàn)晚唐士人傷感哀苦的情緒，以及他對(duì)愛情的執(zhí)著，開創(chuàng)了詩(shī)歌的新風(fēng)格、新境界。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩(shī)與無(wú)題詩(shī)寫得纏綿悱惻，為人傳誦。此外李商隱將含蓄、朦朧的表現(xiàn)手法運(yùn)用到了極致，但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。
李商隱詩(shī)歌成就最高的是近體詩(shī)，尤其是七言律絕。他是繼杜甫之后，唐代七律發(fā)展史上的第二座里程碑。
李商隱繼承了杜甫七律錘煉謹(jǐn)嚴(yán)、沉郁頓挫的特色，又融合了齊梁詩(shī)的濃艷色彩、李賀詩(shī)的幻想象征手法，形成了深情綿邈、綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格。如《重過(guò)圣女祠》借愛情遇合，于寫景中融合比興象征，寄寓困頓失意的身世之感；《春雨》將李賀古體詩(shī)的奇艷移入律詩(shī)，語(yǔ)言綺麗而對(duì)仗工整，音律圓美婉轉(zhuǎn)，意象極美。但他的詩(shī)中因愛用僻典，詩(shī)的整體意旨往往隱晦。其次，李商隱將人生慨嘆的抒寫向更深細(xì)隱晦方面發(fā)展，善于用艷麗精工的藝術(shù)形式表達(dá)惆悵落寞的情緒，詩(shī)中充滿了迷茫與悲涼的體驗(yàn)，作品深婉精麗、韻味深厚，“近而不浮，遠(yuǎn)而不盡”，富有象征暗示色彩，有一種朦朧美。如《錦瑟》，關(guān)于其詩(shī)意，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜：有悼亡說(shuō)、寄托說(shuō)、戀情說(shuō)、聽瑟曲說(shuō)、編集自序說(shuō)、自傷身世說(shuō)等多種解釋，表達(dá)幽微深遠(yuǎn)，具有朦朧美。再次，他的詩(shī)歌從某種意義上說(shuō)是其心靈的象征，是一種純屬主觀的生命體驗(yàn)的表現(xiàn)。李商隱的七絕如《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》《夜雨寄北》《夕陽(yáng)樓》等，較多抒寫身世之感，感情細(xì)膩，意境婉約，詩(shī)中貫穿著身世和時(shí)世的悲感，具有沉痛凄切的抑郁情調(diào)和憂傷美，在藝術(shù)上更是細(xì)美憂約、沉博絕麗，在精工富麗的辭藻中，朦朧含蓄地表達(dá)自己的情思，成為傷感唯美文學(xué)的典型。
李商隱的詩(shī)歌有廣泛的師承。他悲愴哀怨的情思和香草美人的寄托手法源于屈原，他詩(shī)歌意旨的遙深、歸趣難求的風(fēng)格與阮籍有相通之處。杜甫詩(shī)歌憂國(guó)憂民的精神、沉郁頓挫的風(fēng)格，齊梁詩(shī)歌的精工艷麗以及李賀詩(shī)歌的幽約奇麗的象征手法和風(fēng)格都影響了李商隱。李商隱的一些長(zhǎng)篇古體，雄放奇崛又近于韓愈；他還有少數(shù)詩(shī)歌清新流麗、純用白描，脫胎于六朝民歌。李商隱善熔百家于一爐，故能自成一家。
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