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辭賦的解釋及造句
在平平淡淡的日常中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的造句吧，造句是語(yǔ)言運(yùn)用的基本單位，它由詞、詞組(短語(yǔ))構(gòu)成，能表達(dá)一個(gè)完整的意思，你還記得哪些造句呢？以下是小編為大家收集的辭賦的解釋及造句，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
辭賦拼音
【注音】： cí fù
辭賦解釋
【意思】：漢朝人集屈原等所作的賦稱為楚辭，因此后人泛稱賦體文學(xué)為辭賦。
戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 楚 屈原 有《離騷》， 荀卿 有《賦篇》，為賦之先河。至 漢 而賦體大盛，名 屈原 等所作為《楚辭》。常以辭賦并稱。辭賦講求聲調(diào)，以抒情為主，注意排比鋪陳。其后以行文駢散之異而分為駢賦、文賦。
辭賦造句：
1、辭賦的發(fā)展透露出文化的力量和社會(huì)時(shí)代變遷的力量。
2、在經(jīng)濟(jì)生活和辭賦創(chuàng)作的結(jié)合上，漢初游士找到了延續(xù)生命與實(shí)現(xiàn)價(jià)值的新天地。
3、南宋辭賦創(chuàng)作風(fēng)格上多表現(xiàn)為情感的細(xì)膩、深婉，理趣的悠長(zhǎng)以及構(gòu)思的新穎奇巧。
4、西漢流傳下來(lái)的詩(shī)歌辭賦大多有故事性的背景，這也印證了史辭說(shuō)的正確性。
5、六言對(duì)句是辭賦在吸取楚辭句法基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，是駢文的重要構(gòu)件。
6、東漢辭賦家、散文家、書法家。
7、元代辭賦的一個(gè)主要特點(diǎn)就是“因情立賦”，但其不同時(shí)期所抒發(fā)的各種主要情感卻不盡相同。
8、辭賦研究的視角轉(zhuǎn)換，可以從以下三方面入手。
9、有宋一代的詞人于宋玉可謂情有獨(dú)鐘，在《全宋詞》中屢有提及，且多引用化用其辭賦之作。
10、具有“包括宇宙，總覽人物”鋪張?zhí)厣霓o賦，是作家學(xué)識(shí)淵博的表現(xiàn)。
11、元代后期辭賦作品的主要情感是超世解脫、批判現(xiàn)實(shí)、迎新懷舊。
12、第一部分，考察南朝辭賦題材選擇的時(shí)代精神及原因。
13、元代前期辭賦作品的主要情感是積極用世、退隱自適、仕隱矛盾；
14、辭賦創(chuàng)作表現(xiàn)出集大成意識(shí)。
15、描繪冰清玉潔、自在逍遙的神女形象，充分表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)辭賦創(chuàng)作疏離屈騷傳統(tǒng)、超越世俗人生的傾向。
16、西漢辭賦作家在新的歷史條件下，較少用理論闡述觀點(diǎn)，而更多用創(chuàng)作表示見(jiàn)解。
17、這些辭賦創(chuàng)作反映了寓有時(shí)代氣息的文學(xué)思想。
18、再次，通過(guò)比較部分同題唱和辭賦，探討其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、積極作用、彼此之間的差異等。
19、班昭是東漢著名的史學(xué)家和辭賦作家。
20、原始巫祭儀式活動(dòng)造就了辭賦產(chǎn)生的客觀環(huán)境，巫祭咒語(yǔ)成為辭賦的萌芽。
21、此外，還在隱逸傳中保存了大量的詩(shī)歌、辭賦及多種應(yīng)用性文體，是文體學(xué)研究的重要資料。
22、考察《史記》中“辭”、“賦”、“辭賦”、“楚辭”等概念的使用有利于我們了解辭賦名稱在漢代的演變情況。
23、瑯邪王氏辭賦創(chuàng)作具有漸趨整煉、益事妍華、麗而不淫的發(fā)展趨向。
24、西晉是建安之后第一個(gè)辭賦繁榮時(shí)期，陸機(jī)是西晉賦家中最為優(yōu)秀的作家之一。
25、曹植的辭賦中體現(xiàn)了道家文化全性葆真的人生態(tài)度及尚大求真的審美取向。
26、但受其老師及其人生經(jīng)歷的影響，他后來(lái)較少創(chuàng)作辭賦而以詩(shī)歌散文為主。
27、第三部分研究明中期辭賦的回歸溯源及所呈現(xiàn)出來(lái)的主體風(fēng)格。
28、換言之，女性化意象在辭賦中，就成為同是男性的君臣雙方，彼此交涉對(duì)應(yīng)的身分籌碼；
29、元好問(wèn)早年受到應(yīng)試教育的影響，曾經(jīng)創(chuàng)作過(guò)辭賦作品。
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