- 相關(guān)推薦
《歸田賦》譯文及注釋
上學(xué)期間，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文的特色是言文分離、行文簡(jiǎn)練。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編精心整理的《歸田賦》譯文及注釋，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
譯文
在京都作官時(shí)間已長(zhǎng)久，沒(méi)有高明的謀略去輔佐君王。只在河旁稱贊魚肥味美，要等到黃河水清還不知是哪年。想到蔡澤的壯志不能如愿，要找唐舉去相面來(lái)解決疑題。知道天道是微妙不可捉摸，要跟隨漁夫去同樂(lè)于山川。丟開那污濁的社會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去，與世間的雜務(wù)長(zhǎng)期分離。
正是仲春二月，氣候溫和，天氣晴朗。高原與低地，樹木枝葉茂密，雜草滋長(zhǎng)。魚鷹在水面張翼低飛，黃鶯在枝頭婉轉(zhuǎn)歌唱。河面鴛鴦交頸，空中群鳥飛翔。鳴聲吱喳，美妙動(dòng)聽。逍遙在這原野的春光之中，令我心情歡暢。
于是我就在大湖旁龍鳴般唱，在小丘上虎嘯般吟詩(shī)。向云間射上箭矢，往河里撒下釣絲；飛鳥被射中斃命，魚兒因貪吃上鉤，天空落下了鴻雁，水中釣起了魚。
不多時(shí)夕陽(yáng)西下，皓月升空。嬉游已經(jīng)極樂(lè)，雖然夜來(lái)還不知疲勞。想到老子的告誡，就該駕車回草廬。彈奏五弦琴指法美妙，讀圣賢書滋味無(wú)窮。提筆作文，發(fā)揮文采，述說(shuō)那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外，哪管它榮耀與恥辱的所在？
譯文
在京都作官時(shí)間已長(zhǎng)久，沒(méi)有高明的謀略去輔佐君王�？沼凶魰r(shí)的愿望，等待政治清明還不知要等到哪一年。想到蔡澤的壯志不能如愿，要找唐舉去相面來(lái)解決疑題。知道天道是微妙不可捉摸，要跟隨漁夫去同樂(lè)于山川。丟開那污濁的社會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去，與世間的雜務(wù)長(zhǎng)期分離。
正是美好的仲春時(shí)節(jié)，氣候溫和，天氣晴朗。高原與低地，樹木枝葉茂密，雜草滋長(zhǎng)。魚鷹在水面張翼低飛，黃鶯在枝頭婉轉(zhuǎn)歌唱。河面鴛鴦交頸，空中群鳥飛翔。鳴聲吱喳，美妙動(dòng)聽。逍遙在這原野的春光之中，令我心情歡暢。
于是我就在大湖旁龍鳴般唱，在小丘上虎嘯般吟詩(shī)。向云間射上箭矢，往河里撒下釣絲；飛鳥被射中斃命，魚兒因貪吃上鉤，天空落下了鴻雁，水中釣起了魚。
不多時(shí)夕陽(yáng)西下，皓月升空。乘船遨游已經(jīng)極樂(lè)，雖然夜來(lái)還不知疲勞。想到老子的告誡，就該駕車回草廬。彈奏五弦琴的深遠(yuǎn)美好意味，讀圣賢書滋味無(wú)窮。揮筆著文，述說(shuō)那古代圣王的教范。且我置身于世人之外，哪管它榮耀與恥辱的所在？
注釋
�。�1）都邑：指東漢京都洛陽(yáng)。永：長(zhǎng)。久：滯。言久滯留于京都。
（2）明略：明智的謀略。這句意思說(shuō)自己無(wú)明略以匡佐君主。
�。�3）徒臨川以羨魚：《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》曰：“臨川流而羨魚，不如歸家織網(wǎng)。”用詞典表明自己空有佐時(shí)的愿望。徒：空，徒然。羨：愿。
�。�4）俟：等待。河清：黃河水清，古人認(rèn)為這是政治清明的標(biāo)志。此句意思為等待政治清明未可預(yù)期。
�。�5）蔡子：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕人蔡澤�！妒酚洝肪砥呔庞袀鳌？犊簤咽坎坏弥居谛摹�
�。�6）唐生：即唐舉，戰(zhàn)國(guó)時(shí)梁人。決疑：請(qǐng)人看相以絕對(duì)前途命運(yùn)的疑惑。蔡澤游學(xué)諸侯，未發(fā)跡時(shí)，曾請(qǐng)?zhí)婆e看相，后入秦，代范睢為秦相。
�。�7）諒：確實(shí)。微昧：幽隱。
�。�8）漁父：宋洪興祖《楚辭補(bǔ)注》引王逸《漁父章句序》：“漁父避世隱身，釣魚江濱，欣然而樂(lè)�！辨遥簶�(lè)。此句表明自己將于漁父通于川澤。
�。�9）超塵埃：即游于塵埃之外。塵埃，比喻紛濁的事務(wù)。遐逝：遠(yuǎn)去。
�。�10）長(zhǎng)辭：永別。由于政治昏亂，世路艱難，自己與時(shí)代不合，產(chǎn)生了歸田隱居的念頭。
�。�11）仲春令月：春季的第二個(gè)月，即農(nóng)歷二月。令月：美好的月份。
�。�12）原：寬闊平坦之地。隰（xí）：低濕之地。郁茂：草木繁盛。
�。�13）王雎：鳥名。即雎鳩。
（14）鸧鹒（cānggēng）：鳥名。即黃鸝。
�。�15）頡頏（xiéháng）：鳥飛上下貌。
�。�16）于焉：于是乎。逍遙：安閑自得。
�。�17）而乃：于是。方澤：大澤。這兩句言自己從容吟嘯于山澤間，類乎龍虎。
�。�18）纖繳（zhuó）：指箭。纖：細(xì)。繳：射鳥時(shí)系在箭上的絲繩。
（19）逸禽：云間高飛的鳥。
�。�20）魦鰡（shāliú）：一種小魚，常伏在水底沙上。
�。�21）曜靈：日。俄：斜。景：同“影”。
（22）系：繼。望舒：神話傳說(shuō)中為月亮駕車的仙人，這里代指月亮。
（23）般（pán）游：游樂(lè)。般：樂(lè)。
�。�24）雖：雖然。劬：勞苦。
�。�25）感老氏之遺誡：指《老子》十二章：“馳騁田獵，令人心發(fā)狂�！�
（26）五弦：五弦琴。指：通“旨”。
�。�27）周孔之圖書：周公、孔子著述的典籍。此句寫其讀書自?shī)省?/p>
�。�28）翰：毛筆。藻：辭藻。此句寫其揮翰遺情。
（29）陳：陳述。軌模：法則。
�。�30）如：往，到。以上兩句說(shuō)自己縱情物外，脫略形跡，不在乎榮辱得失所帶來(lái)的結(jié)果。
鑒賞
寥寥幾筆，即勾勒出春光明媚，鳥語(yǔ)花香，一派欣欣向榮的自然風(fēng)貌，既表達(dá)了對(duì)歸田生活的向往，同時(shí)也暗寓對(duì)官場(chǎng)齷齪的厭惡。寄情于景，情景交融，語(yǔ)言清新，優(yōu)美生動(dòng)，歷來(lái)深受人們愛(ài)賞�！稓w田賦》作為迄今最成功的抒情小賦，在賦體文學(xué)史上占有重要地位。它代表了自西漢末葉以來(lái)賦體革新轉(zhuǎn)變的最高成就，基本結(jié)束了大賦為主流的創(chuàng)作時(shí)代，而開辟了靈巧自如的小賦的新時(shí)期，使賦這種文學(xué)形式得以繼續(xù)活躍發(fā)展。從此以后，特別是經(jīng)魏晉到唐宋，雖幾經(jīng)演化，但無(wú)論是散韻、騷韻、俳體、文體，有成就的作家大多循此路徑抒情述志、詠物敘事，豐富了文苑。
文中多用典故是此賦的一大特色，如“徒臨川以羨魚，俟河清乎未期”，分別引用《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》和《左傳襄公八年》的典故：“感蔡子之慷慨，從唐生以決疑”，事見(jiàn)《史記·范雎蔡澤列傳》：“追漁父以同嬉，超埃塵以遐逝”，也是從《楚辭·漁父》中“漁父莞爾而笑，鼓枻而去”及“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎”化來(lái)的。張衡充分利用了歷史典故詞句短小、內(nèi)涵量大的優(yōu)點(diǎn)，于文辭之外又平添了更加豐富的內(nèi)容，因而《歸田賦》并未因?yàn)槠贫绦《@干癟。同時(shí)，《歸田賦》所選用的多是為人們所熟悉的典故，并不晦澀難懂。所以這篇小賦以其雅致精煉、平易清新的語(yǔ)句，包容了內(nèi)涵豐富的史實(shí)，并賦之以新意。
此外，《歸田賦》還用了一些疊韻、重復(fù)、雙關(guān)等修辭方法，如“關(guān)關(guān)嚶嚶”、“交頸頡頏”，形象地描繪了田園山林那種和諧歡快、神和氣清的景色；而“仰飛纖繳，俯釣長(zhǎng)流。觸矢而斃，貪餌吞鉤”，既反映了作者暢游山林，悠閑自得的心情，又頗含自戒之意。
總之，《歸田賦》已很不同于先前的漢大賦了，它已開始由敘事大賦轉(zhuǎn)入抒情小賦，風(fēng)格上也不再追求氣勢(shì)的鋪排、辭藻的堆砌，而類似于四六句駢文，開了駢賦的先河�！稓w田賦》在我國(guó)文學(xué)史上占有重要的地位，是千百年來(lái)為人們所傳誦的優(yōu)秀篇章。
創(chuàng)作背景
此賦作于漢順帝永和三年(138年)于河間相任上乞骸骨時(shí)。由于深感閹豎當(dāng)?shù)�，朝政日非，豪�?qiáng)肆虐，綱紀(jì)全失，自己既俟河清乎未期，又無(wú)明略以佐時(shí) ，使他從《思玄賦》所宣泄的精神反抗中頓悟到“徒臨川以羨魚 ，不如退而織網(wǎng)”，于是決心 超塵埃以遐逝，與世事乎長(zhǎng)辭。
后世影響
張衡的大多數(shù)作品都表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定與批評(píng)。他探討人生玄妙哲理，也探尋合于自己理想與性格的生活空間。于是，田園的環(huán)境、心境，恰與官場(chǎng)、仕途形成對(duì)比�！稓w田賦》的藝術(shù)表現(xiàn)形式和語(yǔ)言運(yùn)用，也同他所展現(xiàn)的內(nèi)容相稱。作者一反《思玄賦》等作品中的藝術(shù)表現(xiàn)習(xí)慣，此賦篇幅短小，語(yǔ)言清新自然。與作品所展現(xiàn)的環(huán)境、心情渾然一體。這些特點(diǎn)使《歸田賦》成為中國(guó)文學(xué)史上第一篇描寫田園隱居樂(lè)趣的作品，同時(shí)，它也是漢代第一篇比較成熟的駢體賦。無(wú)論從張衡的全部創(chuàng)作看，還是從漢賦的發(fā)展過(guò)程看，《歸田賦》都具有重要的意義。
縱觀張衡的述志賦，《思玄賦》和《歸田賦》盡管表現(xiàn)手示有別，但其精神實(shí)質(zhì)是一致的。賦中寫游仙，寫歸田，這些描寫都是用以排遣精神上的苦悶，并不是真的以隱逸為歸宿。賦家身在仕途，但卻蔑棄功名，不為官場(chǎng)的勾心斗角所困擾，而是向往閑逸，追求人身的自由，這就是《思玄賦》和《歸田賦》共同的心理根源。
張衡的《歸田賦》可謂散體抒情小賦的先驅(qū)。這之后東漢末年趙壹的《刺世疾邪賦》、禰衡的《鸚鵡賦》、三國(guó)西晉時(shí)期王粲的《登樓賦》、曹植的《洛神賦》、向秀的《思舊賦》、陶淵明的《悲士不遇賦》，以至具有同樣特點(diǎn)的嵇康的《與山巨源絕交書》、劉伶的《酒德頌》、阮籍的《大人先生傳》相繼問(wèn)世，把賦從僵死滯重的困境中解救出來(lái)，開辟了一塊具有生命力的新天地。當(dāng)然，《歸田賦》給后代影響最大、最直接的要算陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》了。可以說(shuō)《歸去來(lái)兮辭》在構(gòu)思、命意、手法上都直接受《歸田賦》的啟示，只不過(guò)寫得比它更成熟、更深刻、更成功、更富有個(gè)性化和文學(xué)色彩罷了。
介紹
張衡（78－139），字平子，漢族，南陽(yáng)西鄂（今河南南陽(yáng)市石橋鎮(zhèn)）人，我國(guó)東漢時(shí)期偉大的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、發(fā)明家、地理學(xué)家、制圖學(xué)家、文學(xué)家、學(xué)者，在漢朝官至尚書，為我國(guó)天文學(xué)、機(jī)械技術(shù)、地震學(xué)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。由于他的貢獻(xiàn)突出，聯(lián)合國(guó)天文組織曾將太陽(yáng)系中的1802號(hào)小行星命名為“張衡星”。
【《歸田賦》譯文及注釋】相關(guān)文章：
《歸田賦》譯文和注釋03-18
歸田賦原文及譯文注釋02-24
西漢張衡《歸田賦》注釋譯文04-22
歸夢(mèng)注釋鑒賞及譯文01-26
《歸田賦》譯文03-23
歸嵩山作評(píng)析及譯文注釋02-03
《歸田賦》原文及譯文03-22
呂止庵《醉扶歸》注釋及譯文03-25