《蚊對(duì)》注釋、譯文及賞析
《蚊對(duì)》是明代方孝孺的一片散文，選自《遜志齋集》卷六。文章以天臺(tái)生被群蚊叮咬，責(zé)罵童子為引子，引出童子的一段尖銳的答話(huà)。話(huà)中指斥了剝削者比蚊子尤為厲害，“乘其同類(lèi)之間而陵之，吮其膏而盬其腦，使其餓踣于草野，離流于道路”，血淋淋的剝削壓迫事實(shí)，比蚊子叮人更為殘酷。更為甚者，他們的“呼天之聲相接”，但卻“無(wú)恤之者”。但作者只是站在傳統(tǒng)儒家仁政思想的基礎(chǔ)上來(lái)說(shuō)的，不可能認(rèn)識(shí)到階級(jí)的壓迫與剝削。文章繪聲繪色，寫(xiě)得頗為生動(dòng)。下面是小編為大家?guī)?lái)的《蚊對(duì)》注釋、譯文及賞析，歡迎閱讀。
蚊對(duì)
作者：方孝孺
天臺(tái)生困暑(1)，夜臥絺帷中(2)，童子持翣揚(yáng)于前(3)，適甚，就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生驚寤，以為風(fēng)雨且至也，抱膝而坐。
俄而耳旁聞?dòng)酗w鳴聲，如歌如訴，如怨如慕(4)，拂肱刺肉，撲股噆面(5)，毛發(fā)盡豎，肌肉 欲顫。兩手交拍，掌濕如汗，引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所為。蹴童子，呼曰：“吾為物所苦，亟起索燭照!”燭至，絺帷盡張，蚊數(shù)千皆集帷旁，見(jiàn)燭亂散，如蟻如蠅，利嘴飫腹(6)，充赤圓紅。生罵童子曰：“此非噆吾血者耶?皆爾不謹(jǐn)，褰帷而放之入!且彼異類(lèi)也，防之茍至，烏能為人害?”童子拔蒿束之，置火于端，其煙勃郁(7)，左麾右旋(8)，繞床數(shù)匝，逐蚊出門(mén)。復(fù)于生曰：“可以寢矣，蚊已去矣!”
生乃拂席將寢，呼天而嘆曰：“天胡產(chǎn)此微物而毒人乎?”童子聞之，啞爾笑曰(9)：“子何待己之太厚，而尤天之太固也(10)!夫覆載之間(11)，二氣絪缊(12)，賦形受質(zhì)，人物是分。大之為犀象，怪之為蛟龍，暴之為虎豹，馴之為糜鹿與庸狨(13)，羽毛而為禽為獸，裸身而為人為蟲(chóng)，莫不皆有所養(yǎng)。雖巨細(xì)修短之不同，然寓形于其中，則一也。自我而觀之，則人貴而物賤;自天地而觀之，果孰貴而孰賤耶?今人乃自貴其貴，號(hào)為長(zhǎng)雄;水陸之物，有生之類(lèi)，莫不高羅而卑網(wǎng)(14)，山貢而海供，蛙黽莫逃其命(15)，鴻雁莫匿其蹤。其食乎物者，可謂泰矣(16)，而物獨(dú)不可食于人耶?茲夕蚊一舉喙，即號(hào)天而訴之;使物為人所食者，亦皆呼號(hào)告于天，則天之罰人，又當(dāng)何如耶?且物之食于人，人之食于物，異類(lèi)也，猶可言也。而蚊且猶畏謹(jǐn)恐懼，白晝不敢露其形，瞰人之不見(jiàn)，乘人之困怠，而后有求焉。今有同類(lèi)者，啜粟而飲湯，同也;畜妻而育子，同也;衣冠儀貌，無(wú)不同者。白晝儼然乘其同類(lèi)之間而陵之(17)，吮其膏而盬其腦(18)，使其餓踣于草野(19)，離流于道路(20)，呼天之聲相接也，而且無(wú)恤之者。今子一為蚊所噆，而寢輒不安;聞同類(lèi)之相噆，而若無(wú)聞。豈君子先人后身之道耶?”
天臺(tái)生于是投枕于地，叩心太息，披衣出戶(hù)，坐以終夕。
注釋
(1)天臺(tái)生：作者自稱(chēng)。
(2)絺(chī帷)細(xì)葛布蚊帳。
(3)翣(shà)：扇子。
(4)慕：思念。
(5)噆(cǎn): 叮咬。
(6)飫(yù)：飽，足。
(7)勃郁：風(fēng)吹煙回旋的樣子。
(8)麾：通“揮”，揮舞。
(9)啞(è)爾：笑的樣子。
(10)尤：指責(zé)，歸罪，怨恨。
(11)覆載之間：指天地之間。
(12)二氣：指陰陽(yáng)二氣。絪缊(yīn yūn)：天地間陰陽(yáng)二氣交互作用。《易*系天下》：“天地絪缊，萬(wàn)物化淳�！毖蕴斓亻g陰陽(yáng)兩氣交互作用，萬(wàn)物感之而變化生長(zhǎng)。
(13)庸狨(rōng)：大牛和金絲猴。
(14)羅：捕鳥(niǎo)的網(wǎng)。
(15)黽(měng)：金線(xiàn)蛙。
(16)泰：極。
(17)陵：同“凌”，侵侮，欺壓。
(18)盬(gǔ)：吸飲。
(19)踣(bó)：跌倒，僵仆。
(20)離流：流離，離散。
譯文
天臺(tái)生因?yàn)樘鞖鉄岫y受。晚上躺在細(xì)葛做的蚊帳里面，童子手里拿著大扇子在前面揮動(dòng)，舒服極了，于是就睡著了。過(guò)了很久，童子也睡著了，丟掉大扇子，靠在床邊，鼾聲像打雷一般。天臺(tái)生驚醒過(guò)來(lái)，以為快要刮風(fēng)下雨了，抱著自己的膝蓋坐在那里。不久，耳旁聽(tīng)到飛動(dòng)鳴叫的聲音，像是唱歌、又像是在傾訴，像是充滿(mǎn)哀怨、又像是充滿(mǎn)思慕;接著就攻擊天臺(tái)生的手臂，刺入到他的肉里面去，撲向他的大腿，咬嚙他的臉面，讓天臺(tái)生毛發(fā)都豎了起來(lái)，肌肉也幾乎要顫動(dòng)。天臺(tái)生兩手用力合拍，掌心濕濕的、好像是汗水，拿來(lái)聞聞，竟是鮮血的腥味啊!天臺(tái)生嚇一大跳，不知該怎么辦，就用腳踢了踢童子，呼叫他說(shuō)：“我被小蟲(chóng)咬得難受，(你)趕緊起來(lái)找蠟燭照明�！毕灎T來(lái)了，蚊帳全都開(kāi)了，原來(lái)有幾千只蚊子聚在蚊帳邊。蚊子們看到燭火，四散亂飛，好像一群螞蟻，好像一堆蒼蠅，尖尖的嘴巴、飽飽的肚皮，通體漲大變紅。天臺(tái)生罵童子說(shuō)：“這不正是嚙吮我血的東西嗎?都是你不謹(jǐn)慎，把蚊帳拉開(kāi)而放它們進(jìn)來(lái)!況且這些東西是異類(lèi)，如果好好預(yù)防的話(huà)，它們又那能害人呢?”童子拔了些蒿草、捆成一卷，就在草端點(diǎn)起火來(lái)，煙隨著風(fēng)回旋，童子拿著蒿草左右揮來(lái)?yè)]去，繞床好幾圈，把蚊子趕到門(mén)外去了。童子回報(bào)天臺(tái)生說(shuō)：“可以好好睡覺(jué)了，蚊子都趕走了�！�
天臺(tái)生于是拂拭席子，正要睡覺(jué)，忽然呼喊老天而感嘆地說(shuō)：“老天您為什么要生出這種小東西來(lái)傷害人呢?”
童子聽(tīng)了，啞然失笑地說(shuō)：“您為什么把自己看得那么重要，又過(guò)分又固執(zhí)地怨恨老天呢!天地之間，陰陽(yáng)二氣相互作用、產(chǎn)生變化，賦予它形體、授給它本質(zhì)，使人和物得到了區(qū)分。大的動(dòng)物是犀牛、大象，怪異的動(dòng)物是蛟龍，兇暴的動(dòng)物是老虎、花豹，馴服的動(dòng)物是糜鹿、金絲猴;長(zhǎng)羽毛的是飛禽、是走獸，裸體無(wú)毛的是人、是蟲(chóng);無(wú)不都有供養(yǎng)。雖然有大小長(zhǎng)短的不同，然而寄托形體在這天地之間，都是一樣的。如果從我們?nèi)祟?lèi)的角度來(lái)看的話(huà)，則會(huì)認(rèn)為人類(lèi)高貴而動(dòng)物低賤;如果從天地的角度來(lái)看的話(huà)，則果真有那個(gè)高貴、那個(gè)低賤呢?現(xiàn)在我們?nèi)祟?lèi)自抬身價(jià)，號(hào)稱(chēng)是天地間的主宰者;對(duì)待水陸間的物體，有生命的種類(lèi)，沒(méi)有不在高處設(shè)下鳥(niǎo)網(wǎng)、在低處設(shè)下魚(yú)網(wǎng)，山中貢獻(xiàn)、海里供應(yīng)，蛙、黽都沒(méi)法逃命，鴻雁也都沒(méi)法隱藏蹤跡;人類(lèi)所吃的動(dòng)物，可以說(shuō)是太多太多了，而動(dòng)物難道就不可以吃人嗎?今晚蚊子動(dòng)一下嘴巴，您就對(duì)老天哀號(hào)而加以控訴。假如那些被人類(lèi)所吃的動(dòng)物，它們也都向老天哀號(hào)控告的話(huà)，那么老天要處罰人類(lèi)，又該怎么辦呢?
“況且動(dòng)物被人類(lèi)吃，人類(lèi)被動(dòng)物吃，這是不同的種類(lèi)，還可以說(shuō)得過(guò)去。而且蚊子還對(duì)人謹(jǐn)慎畏懼，大白天不敢暴露他們的形跡，躲在看不見(jiàn)的地方來(lái)觀察人，乘人疲憊松懈的`時(shí)候，然后才有所謀求啊!現(xiàn)在同樣是人類(lèi)，吃著米粟、喝著熱湯，這是相同的啊!養(yǎng)活妻女、教育小孩，這是相同的啊!穿戴容貌，也沒(méi)有不相同的啊!可是人類(lèi)卻在大白天里公然乘著同類(lèi)有間隙的時(shí)候來(lái)欺負(fù)他，吮吸他們的脂膏和腦髓，讓他們餓倒在草野間，讓他們?cè)诘缆飞狭麟x失所，呼天搶地的聲音連接不斷，也沒(méi)有人憐憫他們�，F(xiàn)在您一被蚊子咬嚙，就立即睡不安穩(wěn)，知道同類(lèi)相殘卻好像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)過(guò)一樣，這難道是君子先別人后自己的道理嗎?”
天臺(tái)生于是將枕頭扔到地上，拍打心窩、發(fā)出長(zhǎng)嘆，披上衣服、走出門(mén)口，一直坐到天亮。
賞析
這篇文章選自《遜志齋集》卷六。文章以天臺(tái)生被群蚊叮咬，責(zé)罵童子為引子，引出童子的一段尖銳的答話(huà)。話(huà)中指斥了剝削者比蚊子尤為厲害，“乘其同類(lèi)之間而陵之，吮其膏而盬其腦，使其餓踣于草野，離流于道路”，血淋淋的剝削壓迫事實(shí)，比蚊子叮人更為殘酷。更為甚者，他們的“呼天之聲相接”，但卻“無(wú)恤之者”。但作者只是站在傳統(tǒng)儒家仁政思想的基礎(chǔ)上來(lái)說(shuō)的，不可能認(rèn)識(shí)到階級(jí)的壓迫與剝削。文章繪聲繪色，寫(xiě)得頗為生動(dòng)。
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