《秋聲賦》的原文及其翻譯
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【 原文】
歐陽(yáng)子方夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，悚然而聽之，曰：“異哉!”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰拜，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也， 錚錚，金鐵皆鳴;又如赴故之兵，街枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。余謂童子：“此何聲也?汝出視之�！蓖釉唬骸靶窃履z潔，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹間�！�
余曰：“噫嘻悲哉!此秋聲也，胡為而來(lái)哉?蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂;其容清明，天高日晶;其氣 冽，砭人肌骨;其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥籠百可悅;草拂之而色變，木遭之而葉脫;其所以摧敗零落者，乃其一氣之馀烈。夫秋、刑官也，于時(shí)為陰;又兵象也，于行用金;是謂天地之意氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)。故其在樂也，商聲主西方之音;夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷;夷，戮也，物過(guò)盛而當(dāng)殺。嗟乎!草本無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之零。百憂感其心，萬(wàn)事勞其形。有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星，奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮。念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲!”
童子莫對(duì)，垂頭而睡，但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。
【注釋】
歐陽(yáng)子：作者自稱。
方：正在。
悚(sǒng)然：驚懼的樣子。
初淅瀝以蕭颯：起初是淅淅瀝瀝的細(xì)雨帶著蕭颯的風(fēng)聲。淅瀝，形容輕微的聲音如風(fēng)聲、雨聲、落葉聲等。以，表并列，而。蕭颯，形容風(fēng)吹樹木的聲音。
砰湃：同“澎湃”，波濤洶涌的聲音。
鏦鏦(cōng)錚錚：金屬相擊的聲音。
銜枚：古時(shí)行軍或襲擊敵軍時(shí)，讓士兵銜枚以防出聲。枚，形似竹筷，銜于口中，兩端有帶，系于脖上。
明河：天河。
秋之為狀：秋天所表現(xiàn)出來(lái)的意氣容貌。狀，情狀，指下文所說(shuō)的“其色”、“其容”、“其氣”、“其意”。
慘淡：黯然無(wú)色。
煙霏：煙氣濃重。霏，散揚(yáng)。
云斂：云霧密聚。斂，收，聚。
日晶：日光明亮。晶，亮。
栗冽：寒冷。
砭(biān)：古代用來(lái)治病的石針，這里引用為刺的意思。
綠縟：碧綠繁茂。
一氣：指構(gòu)成天地萬(wàn)物的混然之氣。天地萬(wàn)物的變化都是“一氣”運(yùn)行的結(jié)果。
余烈：余威。
刑官：執(zhí)掌刑獄的官。《周禮》把官職與天、地、春、夏、秋、冬相配，稱為六官。秋天肅殺萬(wàn)物，所以司寇為秋官，執(zhí)掌刑法，稱刑官。
有時(shí)：有固定時(shí)限。
渥：紅潤(rùn)的臉色。
黟(yī)：黑。
星星：鬢發(fā)花白的樣子。
奈何：為何。
非金石之質(zhì)：指人體不能像金石那樣長(zhǎng)久。
戕(qiang)賊：殘害。
文言知識(shí)
通假字
1． 忽奔騰而砰湃（“砰湃”通“澎湃”，波濤洶涌的樣子。）
2． 有動(dòng)于中（“中”通“衷”，內(nèi)心。）
古今異義
1．如赴敵之兵（兵 古：軍隊(duì) 今：士兵）
2．天之于物，春生秋實(shí)（天 古：自然 今：天）
3．金鐵皆鳴（金鐵 古：兵器 今：金屬名）
4．其色慘淡（慘淡 古：黯然無(wú)色今：多形容“蕭條”和“費(fèi)心苦力”）
5．有動(dòng)于中（中 古：內(nèi)心 今：方位名詞）
6．黟然黑者為星星（星星 古：點(diǎn)點(diǎn)白發(fā) 今：比喻細(xì)小的、分散的點(diǎn)兒或別的東西）
7. 物過(guò)盛而當(dāng)殺（殺 古：衰敗 今：結(jié)束人或動(dòng)物的生命）
8.其容清明，天高日晶（古：清朗明秀 今：二十四節(jié)氣之一；（政治）有法度，有條理）
一詞多義
1．既
物既老而悲傷（已經(jīng)，……以后）
將軍既帝室之胄（既然）
既克，公問(wèn)其故（已經(jīng)，……以后）
肴核既盡，杯盤狼藉（全，都）
2．金
金鐵皆鳴（金屬，引申為武器）
于行用金（五行之一）
請(qǐng)獻(xiàn)十金（漢以后銀一兩為一金）
3．及
而況思其力之所不及（到達(dá)）
其賢不及孔子（比得上）
一人飛升，仙及雞犬（涉及，牽連）
懷王悔，追張儀，不及（趕上，追上）
詞類活用
1．歐陽(yáng)子方夜讀書（夜，名詞作狀語(yǔ)，在夜里）
2.砭人肌骨（砭，名詞作動(dòng)詞，刺）
3．春生秋實(shí)（實(shí)，名詞作動(dòng)詞，結(jié)果實(shí)）（春、秋，名詞作狀語(yǔ)，在春天，在秋天）
4．四無(wú)人聲（四，數(shù)詞作名詞，四處）
5．如波濤夜驚（夜，名詞作狀語(yǔ)，在夜里）
6．百事感其心 （感，使動(dòng)，使....感慨）
7. 萬(wàn)物勞其形 （勞，使動(dòng)，使....勞累）
特殊句式
�。�1）1.胡為而來(lái)哉？（胡……哉：疑問(wèn)句式，為什么 呢）
2.其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈（所以······乃······；固定句式，用來(lái)······是·······）
3.奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？（奈何···：固定句式，為什么···）
（2）判斷句：此何聲也？
此秋聲也，胡為而來(lái)哉
其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈
夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行為金
商，傷也；物既老而悲傷
夷，戮也；物過(guò)盛而當(dāng)殺
人為動(dòng)物，惟物之靈
�。�3）定語(yǔ)后置句：聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者
（4）狀語(yǔ)后置句：有動(dòng)于中
【譯文】
歐陽(yáng)先生我夜里正在讀書，(忽然)聽到有聲音從西南方向傳來(lái)，我驚懼地聽著，說(shuō)道：“奇怪啊!”這聲音初聽時(shí)像淅淅瀝瀝的雨聲夾雜著蕭颯的風(fēng)聲，忽然變得洶涌澎湃，像是江河夜間波濤驚起，風(fēng)雨驟然而至，碰到物體上發(fā)出鏗鏘之聲，好像金屬相互撞擊;又像奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的軍隊(duì)在銜枚疾進(jìn)，聽不到到任何號(hào)令聲，只有人馬行進(jìn)的聲音。于是對(duì)童子說(shuō)：“這是什么聲音?你出去看看�！蓖踊卮鹫f(shuō)：“月色皎皎，星光燦爛，銀河高懸在天上，四下里沒有人聲，那聲音是從樹林間傳來(lái)的�！�
我(嘆息)道：“唉，可悲啊!這就是秋聲呀，它為什么而來(lái)呢?秋天的情景是：它的色調(diào)黯淡，煙氣濃重，云霧密聚;它的容貌清靜明朗，天空高遠(yuǎn)，日光明亮;它的氣候寒冷，悲風(fēng)凜冽，刺人肌骨;它的意境蕭瑟，山河寂靜空曠。所以它發(fā)出的聲音，凄凄切切，呼嘯激昂。草木碧綠繁茂，令人愉悅。(然而)草木被秋風(fēng)吹拂過(guò)，顏色就要改變，樹葉就要落下。它用來(lái)使草木摧敗凋零的，是秋氣的余威。秋天是刑官執(zhí)法的季節(jié)，它在時(shí)令上屬于陰;秋天又象征著征伐，它在五行中屬于金。秋天是天地尊嚴(yán)正義之氣，它常常把肅殺作為心性。上天對(duì)于萬(wàn)物，(是要它們?cè)?春天生長(zhǎng)，秋天結(jié)果。所以秋天在音樂的五聲中(屬商聲)，商聲以西方之音為主，夷則是七月的曲律之名。商，也就是‘傷’的意思，萬(wàn)物衰老了，都會(huì)悲傷。夷，是殺戮的意思，萬(wàn)物過(guò)了繁盛期，都會(huì)走向衰敗。
“唉，草木是無(wú)情之物，尚有衰敗零落之時(shí)。人為動(dòng)物，在萬(wàn)物中又最有靈性。許多的憂慮干擾他的心緒，無(wú)數(shù)瑣碎煩惱的事使他的身體勞累;內(nèi)心有所觸動(dòng)，必定會(huì)消耗他的精力。更何況常常思考自己的力量所做不到的事情，憂慮自己的智慧所不能解決的問(wèn)題，當(dāng)然他的紅潤(rùn)青春的面容會(huì)變得蒼老枯槁，烏黑的頭發(fā)變得斑白。(人非金石)為什么要用并非金石的肌體去像草木那樣爭(zhēng)一時(shí)的榮盛呢?(人)應(yīng)當(dāng)考慮的是誰(shuí)才是殘害自己之物，又何必去怨恨這秋聲呢?”書童沒有應(yīng)答，低頭沉沉睡去，只聽得四壁蟲鳴唧唧，像在附和我的嘆息。
寫作背景：
本文寫于作者五十三歲時(shí)，即宋仁宗嘉佑四年。作者晚年雖身居高位，但回首往事，屢次遭貶內(nèi)心隱痛難消，面對(duì)朝廷內(nèi)外的污濁、黑暗，眼見國(guó)家日益衰弱，改革又無(wú)望，不免產(chǎn)生郁悶心情。對(duì)政治和社會(huì)時(shí)局心情郁結(jié)，對(duì)人生短暫、大化無(wú)情感傷于懷，讓作者此時(shí)處于不知如何作為的苦悶時(shí)期。所以他對(duì)秋天的季節(jié)感受特別敏感，《秋聲賦》就是在這種背景下產(chǎn)生的。
文學(xué)賞析：
《秋聲賦》是歐陽(yáng)修繼《醉翁亭記》后的又一名篇。它駢散結(jié)合，鋪陳渲染，詞采講究，是宋代文賦的典范。
秋在古代也是肅殺的象征，一切生命都在秋天終止。作者的心情因?yàn)閷掖卧赓H而郁悶，但他借秋聲告誡世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而應(yīng)自我反省。這一立意，抒發(fā)了作者難有所為的郁悶心情，以及自我超脫的愿望。
這篇賦以“有聲之秋”與“無(wú)聲之秋”的對(duì)比作為基本結(jié)構(gòu)框架，精心布局，文勢(shì)一氣貫串而又曲折變化，作者從凄切悲涼的秋聲起筆，為下文鋪寫“有聲之秋”蓄勢(shì)；然后由草木經(jīng)秋而摧敗零落，寫到因人事憂勞而使身心受到戕殘，由自然界轉(zhuǎn)到社會(huì)人生，這是“無(wú)聲之秋”；最后歸結(jié)出全篇主旨：“念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”
文章用第一人稱的筆法來(lái)寫。文章開頭，作者簡(jiǎn)捷直入地描畫了一幅生動(dòng)的圖景：歐陽(yáng)修晚上正在讀書，被一種奇特的聲音所攪動(dòng)。這簡(jiǎn)捷的開頭，實(shí)際上并不簡(jiǎn)單，燈下夜讀，是一幅靜態(tài)的圖畫，也可以說(shuō)，作者正處于一處凝神的狀態(tài)中。這樣由伏到起，在動(dòng)靜的對(duì)比中，文勢(shì)便蓄成了，有了這種文勢(shì)，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流瀉。同時(shí)這種從靜到動(dòng)、令人悚驚的秋夜奇聲，營(yíng)造了一種悲涼氣氛。接下來(lái)，是作者對(duì)秋聲一連串的比喻，把難以捉摸的東西變得具體可感。作者用風(fēng)聲、波濤、金鐵、行軍四個(gè)比喻，通過(guò)由“初”到“忽”，再到“觸于物”，寫出了由遠(yuǎn)而近、由小到大、憑虛而來(lái)的撞擊物體的秋聲夜至的動(dòng)態(tài)過(guò)程，突出了秋聲變化的急劇和來(lái)勢(shì)的猛烈。這些形象化的比喻，生動(dòng)鮮明地寫出了作者聽覺中的秋聲的個(gè)性特點(diǎn)，融入了作者主觀情感。
接著作者引出與童子對(duì)話，從浮想聯(lián)翩，又回到現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)了藝術(shù)真實(shí)感。童子的回答，質(zhì)樸簡(jiǎn)明，意境優(yōu)美、含蓄。這里，作者的“悚然”與童子的若無(wú)其事、作者的悲涼之感與童子的樸拙稚幼形成鮮明對(duì)比，對(duì)秋聲的兩種不同的感受相映成趣，富于意味。作者在第一段通過(guò)懸念式的對(duì)聲音的生動(dòng)描繪，點(diǎn)明了文章主題即秋聲。文章起始，就寫得脈絡(luò)清晰，波瀾起伏，搖曳多姿。
再接著尋根溯源，探究秋聲所以形成的緣由。作者自答。秋聲，是秋天的聲音，作者從秋之色，容，氣，意四個(gè)方面把秋天的到來(lái)之后萬(wàn)物所呈現(xiàn)的風(fēng)貌和秋之內(nèi)在“氣質(zhì)”描繪得具體可感，其色顏容貌似乎呈現(xiàn)眼前，其栗冽之氣似乎穿透衣服直刺肌膚，其蕭條之意似已圍裹全身。這種秋氣，是一種肅殺之氣，是讓人速生冷顫之氣。它只要施展它的一點(diǎn)余威，就會(huì)使繁茂蓊郁的綠色變色，蔥蘢的佳木凋零。這樣，通過(guò)秋聲的描繪和感受把“秋”之威力作了形象化的描繪。
接著，作者又從社會(huì)和自然兩個(gè)方面，對(duì)秋聲進(jìn)行了剖析和議論。“夫秋，物過(guò)盛而當(dāng)殺�！惫糯锰斓亍⑺臅r(shí)之名命官，如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，這是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季節(jié)。在四季中又屬陰冷的季節(jié)；春夏為陽(yáng)，秋冬為陰。從五行來(lái)分，秋屬金，由古代多以秋天治兵，“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”，所以秋又有戰(zhàn)爭(zhēng)的象征；這樣，秋天對(duì)人來(lái)說(shuō)，意味著有悲涼肅殺死亡之氣。從自然界來(lái)看，天地萬(wàn)物，春天生長(zhǎng)，秋天結(jié)實(shí)，意味著自然界中生命由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，人與此同，故有對(duì)生命將息的悲嘆與傷感。又以音樂為喻，古人將五聲（宮、商、角、徵、羽）和四時(shí)相配，秋屬商，又將五行和東、南、中、西、北五個(gè)方位相配，秋主西方，秋屬于商聲，商，傷也，悲傷之意。夷則，是七月的音律，古音分十二律，夷則為十二律之一。將樂律和歷法聯(lián)系起來(lái)，十二律與十二月相配，夷則配七月�！抖Y記·月令》：“孟秋之月，律中夷則�！币�，是刪刈，殺戮之意。萬(wàn)物由繁榮到衰敗，則為自然之規(guī)律。作者從自然與社會(huì)兩方面進(jìn)行了論述，人是自然的一部分，又是社會(huì)的產(chǎn)物，人與自然、社會(huì)形成一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。人從個(gè)人出發(fā)體驗(yàn)感悟自然和社會(huì)。這體現(xiàn)了中國(guó)“天人合一”的思想。
接著作者仍然抓住秋聲的主題，通過(guò)無(wú)情的草木與萬(wàn)物中最有感情，最有靈性的人的`對(duì)比，抒發(fā)議論。作者認(rèn)為，百般的憂慮和萬(wàn)事的操勞必然損傷著人的身心，內(nèi)心受到刺激和痛苦，必然損耗精力，更何況是“思其力之所不及，憂其智之所不能”呢！這樣就容易朱顏易老，烏發(fā)變白，“奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？”這就說(shuō)明了作者之所以感到秋聲之悲涼，其根源不在秋聲，主要是當(dāng)時(shí)作者面對(duì)國(guó)家和自己的處境而產(chǎn)生的憂思所致。當(dāng)時(shí)作者被朝廷重用，但想起曾經(jīng)在政治上屢不得志，懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門，心情郁悶。這樣的情緒和秋季氣息正相統(tǒng)一，觸物傷情，有感而發(fā)。
作者蓄積已久的深沉苦悶和悲涼沒有人能理解�！巴幽獙�(duì)，垂頭而睡�！蔽ㄓ兴谋诘南x鳴，與“我”一同嘆息。此情此景是何等悲涼：秋風(fēng)呼號(hào)，秋聲凄切，長(zhǎng)夜漫漫，蟲聲唧唧，悲憤郁結(jié)，無(wú)可奈何，只能徒然嘆息。
此文把寫景、抒情、記事、議論熔為一爐，渾然天成。作者敘事簡(jiǎn)括有法，而議論迂徐有致；章法曲折變化；而語(yǔ)句圓融輕快；情感節(jié)制內(nèi)斂；語(yǔ)氣輕重和諧；節(jié)奏有張有弛；語(yǔ)言清麗而富于韻律。
作者把無(wú)形的秋聲寫得可見可聞。文章開頭便用形象的比喻描寫秋夜西風(fēng)漸起，觸物有聲，再用星月皎潔、四無(wú)人聲加以烘托，一蕭瑟幽森的畫面便呈現(xiàn)在讀者面前；最后以“四壁蟲聲唧唧”收尾，也緊扣住季節(jié)的特色。中間兩大段用賦體的傳統(tǒng)鋪陳手法，渲染秋天的肅殺和萬(wàn)物的凋零，抒寫對(duì)人事憂勞的悲感，最后“念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲”，又轉(zhuǎn)喻禍根在人，發(fā)揮了清心寡欲的老莊哲學(xué)，反映了作者對(duì)人生的感悟。寫景、抒情、議論有機(jī)地融為一體，顯示出文賦自由揮灑的韻致。
此賦寫秋以立意新穎著稱，從題材上講，悲秋是中國(guó)古典文學(xué)的永恒題材，但作者選擇了新的角度入手，雖然承襲了寫秋天肅殺蕭條的傳統(tǒng)，但卻烘托出人事憂勞更甚于秋的肅殺這一主題，這就使文章在立意上有所創(chuàng)新。
《秋聲賦》在文體上的貢獻(xiàn)很大。注重駢偶鋪排以及聲律的賦到了宋代以后，由于內(nèi)容的空乏和形式上的矯揉造作，已經(jīng)走向沒落。歐陽(yáng)修深明其中之弊，當(dāng)他的散文革新取得了成功之后，回過(guò)頭來(lái)又為“賦”體打開了一條新的出路，即賦的散文化，使賦的形式活潑起來(lái)，既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問(wèn)答的形式特征，又呈現(xiàn)出活潑流動(dòng)的散體傾向，且增加了賦體的抒情意味。這些特點(diǎn)也使《秋聲賦》在散文發(fā)展史上占有了一席很重要的地位。
名家點(diǎn)評(píng)：
歸有光：形容物壯，模寫變態(tài)，末歸于人生憂感與時(shí)俱變，使人讀之有悲秋之意。（《歐陽(yáng)文忠公文選》）
孫琮：作賦本意只是自傷衰老，故有動(dòng)于中，不覺聞聲感嘆。一起先作一翻虛寫，第二段方作一翻實(shí)寫，一虛一實(shí)已寫盡秋聲。第三段止說(shuō)秋之為義 以肅殺，引起第四段自傷衰老為一篇主意。結(jié)尾“蟲聲唧唧”亦是從聲上發(fā)揮，絕妙點(diǎn)綴。讀前幅，寫秋聲之大，真如狂風(fēng)怒濤，另人怖惡；讀末幅，寫蟲聲之小，真如嫠婦夜泣，令人慘傷：一個(gè)“聲”字寫作兩番筆墨，便是兩番神境。 （《山曉閣選宋大家歐陽(yáng)廬陵全集》）
林云銘：總是悲秋一意。初言聲，再言秋，復(fù)自秋推出聲來(lái)又自聲推出所以來(lái)之故，見得天地本有自然之運(yùn)，為生為殺，其勢(shì)不得不出于此，非有心于戕物也。但念物本無(wú)情，其摧敗零落，一聽諸時(shí)之自至，而人日以天窮之憂思，營(yíng)營(yíng)名利，競(jìng)圖一時(shí)之榮，而不知中動(dòng)精搖，自速其老，是物之飄零者，在目前有聲之秋，人之戕賊者，在意中無(wú)聲之秋也，尤堪悲矣！篇中感慨處帶出警語(yǔ)，自是神品。 （《古文析義》）
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