近清明。翠禽枝上消魂�？上б黄甯�，都付與黃昏。欲共柳花低訴，怕柳花輕薄，不解傷春。念楚鄉(xiāng)旅宿，柔情別緒，誰(shuí)與溫存。
空樽夜泣，青山不語(yǔ)，殘?jiān)庐?dāng)門。翠玉樓前，惟是有、一波湘水，搖蕩湘云。天長(zhǎng)夢(mèng)短，問(wèn)甚時(shí)、重見(jiàn)桃根。這次第，算人間沒(méi)個(gè)并刀，剪斷心上愁痕。
譯文
臨近清明時(shí)分，枝頭上翠鳥的叫聲凄婉動(dòng)人�？上н@一片清歌，都付與寂寞的黃昏。想要對(duì)柳花低述衷曲，又怕柳花輕薄，不懂得人的傷春之心。我獨(dú)自漂泊在南國(guó)楚鄉(xiāng)，滿懷柔情別恨，有誰(shuí)能給我一點(diǎn)兒溫存？
空空的酒杯仿佛在為我哭泣，青山無(wú)語(yǔ)宛如在為我傷心，一縷殘陽(yáng)斜照著院門。在華麗的樓前，只有那一池悠悠的湘水，倒映著悠悠輕蕩的湘云。無(wú)聊的白日是那樣漫長(zhǎng)，夢(mèng)境卻短得可憐。請(qǐng)問(wèn)蒼天，到底什么時(shí)候才能和戀人見(jiàn)面？這情景真令人心酸。就算整個(gè)人間，也沒(méi)有任何一個(gè)并州的刀剪，可以把我心中的千愁萬(wàn)緒剪斷。
注釋
者次第：這許多情況。者，同這。
并刀：并州（今山西太原）的剪刀，當(dāng)時(shí)以鋒利著稱。
黃孝邁的詞流傳很少，但他的詞的確寫得“風(fēng)度婉秀，真佳詞也�！�(萬(wàn)樹《詞律》)
"清歌”與“黃昏”所含的情緒本是相反的，前者引人愉悅，后者使人憂傷，相反相成，其結(jié)果是益增憂傷之感，故此二句表現(xiàn)為極其沉痛的感嘆口吻。接下來(lái)，作者進(jìn)一步采用了擬人手法，將具有感知的品格賦予了柳花，想對(duì)它低聲傾訴自己的心事，轉(zhuǎn)而又：“怕柳花輕薄，不解傷春”。可見(jiàn)作者憂思之深重。“傷春”二字，點(diǎn)出了作品主旨之所在。再下面，是作者自己感嘆當(dāng)時(shí)旅行在湘水之濱，獨(dú)自投宿在旅舍時(shí)的孤寂心情。明明要寫冷落，卻偏用“溫存”的字眼，再用“誰(shuí)與”來(lái)作反詰，這種寫法突現(xiàn)了一種熾烈追求的意愿。寫到此處，已近過(guò)片，須得由傷春向恨別過(guò)渡，故而“柔情別緒”四字的安排也就是相當(dāng)巧妙而頗具匠心的了。
這首詞的下片更為精采。前幾句，作者緊緊抓住“湘春夜月”的景色特點(diǎn)，將深沉的離愁別恨熔鑄進(jìn)去，造成了動(dòng)人的藝術(shù)效果：“空樽夜泣，青山不語(yǔ)，殘照當(dāng)門。翠玉樓前，惟是有、一波湘水，搖蕩湘云�！边@個(gè)境界是由眾多形象構(gòu)筑起來(lái)的一個(gè)整體，七寶樓臺(tái)固不應(yīng)拆碎，然而，倘求觀察得細(xì)致，卻無(wú)妨從局部著眼�！翱臻滓蛊保硎拘那榈臉O度憂傷，是一個(gè)凝煉警策的句子，其造語(yǔ)則顯得老辣，與姜夔《暗香》詞里的“翠樽易泣”相同�！扒嗌讲徽Z(yǔ)”，山峰不會(huì)說(shuō)話，而作者卻好像認(rèn)為它原是會(huì)說(shuō)話的，只是此時(shí)此刻無(wú)話可說(shuō)罷了，以這種方式描摹環(huán)境的幽靜，其藝術(shù)效果則更為強(qiáng)烈�！皻堈债�(dāng)門”，意謂殘?jiān)抡赵陂T前，門外唯見(jiàn)殘?jiān)�。殘�(jiān)孪笳麟x別，正是由于它的情調(diào)凄惻。“今宵酒醒何處?楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?柳永《雨霖鈴》)等常見(jiàn)的例子，已經(jīng)足以說(shuō)明用殘?jiān)率銓戨x別之情的藝術(shù)表現(xiàn)力了。“翠玉樓”，即前文“楚鄉(xiāng)旅宿”，“惟是有”，同義重疊，起著強(qiáng)調(diào)下文的作用，而它以“平去上”的聲韻作為引出下文的鋪墊，從而使“一波湘水，搖蕩湘云”一句更富有意，顯得更加突出。從“翠玉樓”望去，月色下的湘江，一片朦朧迷茫，水面上只看到隱隱的波光，天空飄動(dòng)著朵朵浮云，陣陣微風(fēng)吹來(lái)，又將水天“搖蕩”在一起了。然而這輕微的搖蕩卻不能打破“青山不語(yǔ)，殘?jiān)庐?dāng)門”的靜寂，正像“蟬噪林逾靜”那樣，反倒更增強(qiáng)了這種靜寂之感;同時(shí)，在靜寂之中，“湘春夜月”的景色更顯得空靈深邃，它啟迪著人們對(duì)生活的沉思。
下片的后幾句，像上片點(diǎn)出“傷春”一樣，又將“恨別”的題旨點(diǎn)明了。“天長(zhǎng)夢(mèng)短，問(wèn)甚時(shí)、重見(jiàn)桃根?”“天”是宇宙，“夢(mèng)”是人生，“天長(zhǎng)夢(mèng)短”與吳文英在的“春寬夢(mèng)窄”(《鶯啼序》)構(gòu)思相同，富有哲學(xué)意味。如夢(mèng)的人生既然短暫，離別的愁苦就更使人難耐，于是又自然地產(chǎn)生了一種急切的希望盡快地“重見(jiàn)桃根”。桃根，出于東晉的《桃葉歌》：“桃葉復(fù)桃葉，桃葉連桃根。相憐兩樂(lè)事，獨(dú)使我殷勤�！毕鄠鳛橥醌I(xiàn)之所作，桃葉是他的妾名。后人經(jīng)常用桃葉、桃根指代意中人。結(jié)句的“這次第”雖只是一個(gè)“點(diǎn)”，分量卻是相當(dāng)沉重的。愁緒擾人，自然產(chǎn)生剪除的意愿，這也是人們的共同心理。然而這首詞中，合理的意愿卻是用否定方式、喟嘆的口吻表達(dá)出來(lái)的，因?yàn)椤八闳碎g沒(méi)個(gè)并刀，剪斷心上愁痕”，遍尋人間也找不到能夠剪斷這種愁緒的剪刀。