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與中國傳統(tǒng)詩詞有關(guān)的謎語及答案解釋
導(dǎo)語：小編收集整理了一些與古詩詞有關(guān)的謎語的謎語，希望大家喜歡。
例一：冰皮化解浪塞人，有家無居馬上奔。注入冷光頓生意，拋卻群羊思美婫。
謎底是一個網(wǎng)友的名字：水至清(君)。這首詩歌描寫內(nèi)容是：春天到了，牧人們紛紛出外放牧。他們住的是帳篷，沒有固定的房子。每當(dāng)皓月當(dāng)天的夜晚，一些年輕人連羊群都不顧及，暢想未來的伴侶。
謎底是如何來的呢?“冰皮化解”應(yīng)一個“水”字�！坝屑覠o居”，家室相通，“宀”為房子的象形，“無居”就是沒有了房子，得一“至”字�！袄涔狻彪[射“月”字，“清”字拆開像“注”“月”�！白⑷肜涔狻本椭敢粋�“清”字�！叭骸弊謷侀_“羊”就是“君”字。
例二：初晨日照映霜寒，薄紗高襯籠巫山。朝日盼夫從南返，急應(yīng)還求情郎歡。
謎底是一個網(wǎng)友的名字：水云顧君。這首詩歌描寫的內(nèi)容是：已進(jìn)入深冬，快過年了，四川某地一美貌婦女到天亮?xí)r還在思念著遠(yuǎn)在南方打工的丈夫。兩人感情雖深，但生理上的需求又難以抵擋住對異性的渴望。它從一個側(cè)面反映了當(dāng)代農(nóng)村帶普遍性的社會現(xiàn)象�！氨〖喯嘁r籠巫山”，既是實(shí)景，也是以借代的手筆比喻女子的美麗。
謎底是這樣來的：“日照映霜”化為“水”。“巫山籠紗”暗藏“云”。“朝日盼夫”的“盼”字與“顧盼”相并，隱射一個“顧”字。古代稱“夫君”、“郎君”，兩個字均暗含一個“君”字。
上面表現(xiàn)的是實(shí)現(xiàn)生活與情境相聯(lián)，還有通過猜謎來反映對歷史現(xiàn)象的評價。如：
例三：古代高儒尊稱何，困窘風(fēng)茅杜甫歌。輕步上前夾瘦肉，本有斯文視兒呵。
謎底是一個網(wǎng)友的名字“一趙子”。古代對文人墨客的稱謂很高，尊稱為“子”，它屬地支的第一位，為天底下最杰出者，但僅僅得一虛名，生活還極其清寒。杜甫所寫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》也從一個側(cè)面反映了這一現(xiàn)實(shí)。而韓愈的《陋室銘》表面上反映的是一種崇高的心態(tài)，實(shí)際屬于無賴的自我解嘲。他們在現(xiàn)實(shí)社會上的真正地位其實(shí)很低，故有“視兒呵”之嘆。
謎底是由此得出：“高儒尊稱何”隱一個“子”字，為地支的第一位，擴(kuò)展到數(shù)字“一”�！靶〔健鼻兑粋�“走”字;“瘦小”兩字相關(guān)聯(lián)，隱“小”字;“肉”在部首中就寫成“月”，故是“小月”組合為“肖”字�！白摺薄靶ぁ苯M合是為繁體“趙”�！皟鹤印倍滞嗖⒋�，“兒”中暗藏一個“子”字。
例四：西歷三十改前科，莘莘才子不思何。武王天下秦朝滅，改制還需推文哥。
謎底是一個網(wǎng)友的名字“肖學(xué)周(兄)”。這首小詩就指出了現(xiàn)代紀(jì)元、計(jì)時的不合理，古代的紀(jì)元計(jì)時是最合理的，但一般文人都不知道其合理性，甚至將其視為迷信，于是有“不思何”之嘆。除了按六十年一循環(huán)外，還應(yīng)該以月食發(fā)生在夏至這一年起第一年，按照序數(shù)記錄，這才是科學(xué)的計(jì)時法。故應(yīng)該將它改過來。這需要科學(xué)界人士的努力。盡管秦朝統(tǒng)一了度衡量，但從主觀上分析，筆者對秦始皇的暴政極其不滿�！拔渫跆煜虑爻瘻纭币脖磉_(dá)了我對這種混亂的比喻。
謎底由此得出：“西歷三十”為小月，應(yīng)“肖”字�！拜份凡抛印辈匾粋�“學(xué)”字�！拔渫跆煜虑爻瘻纭睉�(yīng)一“周”字�！巴莆母纭保瑧�(yīng)一“兄”字。
同一網(wǎng)友名，還可以從多方立意。下面就是筆者根據(jù)一個網(wǎng)友名字從歷史和現(xiàn)實(shí)兩方面寫的兩首小詩。
例五：
焚書專制濫暴贏——“書”隱一個“文”字
問藥蓬萊暉太陰——太陰乃月亮的稱謂，日與月組成“明”
荊柯執(zhí)劍無穴點(diǎn)——執(zhí)有手，柯有木，穴無上面一點(diǎn)，綜合為“探”字
揭桿尋頭推草民——尋頭，循源。“民”與“人”連綴。
例六：
賊心勃發(fā)數(shù)姬娼——姬娼與文王(姬昌)諧音(文)
月就日將濫尋槍——明。尋者，探也。(明、探)
污濁飲用合不斷——源源不斷的意思(源)
達(dá)亨跪送夜來香——達(dá)官貴人(人)
謎底是：文明探源人。第一首詩反映了一個歷史事實(shí)：實(shí)施專制暴政的秦始皇(贏政)將兩千多年來的文明付之一炬，古代創(chuàng)造的燦爛文化，以至今日還不能得到有效傳承，這是他所犯下的罪孽。但他企望自己長生不老，萬世不衰，與日月齊暉，網(wǎng)羅一些從道人物替他煉仙丹，求靈藥。最終還是成就了荊柯攜劍刺秦王的歷史事實(shí)，招致陳勝、吳廣的揭桿起義。該詩昭示了這樣一條規(guī)律：踐踏文明、不得民心的統(tǒng)治者，必將被民眾所唾棄，為歷史所不容。
第二首詩反映了這樣一個現(xiàn)實(shí)：當(dāng)今極少數(shù)好逸惡勞的女人，面對金錢的誘惑走上了離夫棄子之路，或當(dāng)人家的二奶，或街頭接客;極少數(shù)富人官宦，也不顧及自身的尊嚴(yán)，成為情色的奴隸，傳統(tǒng)的倫理觀喪失殆盡。
詩歌和字謎都需要含蓄，太直白不符合古詩的意蘊(yùn)和中國人傳統(tǒng)的文化習(xí)慣。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，構(gòu)思上應(yīng)注重“偽裝”，而要實(shí)現(xiàn)含蓄，就需要比較廣泛的知識作鋪墊。
例七：臘月遇友友未牽，捧走牛頭欣隱顏。心正莫怕他人笑，唯憂勿端想聯(lián)翩。
謎底是一個網(wǎng)友的名字“歪歪扭扭”。這里用牛頭借代定婚物。這首小詩反映了以往中國農(nóng)村少男少女彼此相戀的習(xí)俗：即便訂了婚，連手都不敢牽，羞羞澀澀，僅僅是內(nèi)心高興;面對小孩的逗笑，總覺得做了虧心事一樣很難為情;作為女方，一旦定情，就不折不扣地愛上了對方，并對男方產(chǎn)生了無限的聯(lián)想，生怕對方行為不軌，拈花惹草。
理解這首詩的字謎需要有中國的造字知識和計(jì)時知識，還需要有由此及彼的聯(lián)想和倒裝句的知識。除了一句中的倒裝外，還存在句與句之間的倒裝，如辛棄疾的詞“舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見”，實(shí)際就是：路轉(zhuǎn)溪橋，忽見社林邊舊時茅店。本詩也采取了這種手法，先寫“扭扭”，后寫“歪歪”;而“欣隱顏”實(shí)際是“顏隱欣”。謎底是由此得出：“臘月”為農(nóng)歷十二月，地支建丑，“友”從造字分析，是兩手相牽的會意，沒有牽手，就是單手，手(扌)與丑組成一“扭”字。由“捧”字要聯(lián)想到手(扌);牛是丑的生肖�！芭踝吲ｎ^”組成另一個“扭”字�！澳弊植亍安弧�，“正莫”就是由“正”“不”組成的“歪”字�！拔鸲恕币彩遣欢苏臉�(gòu)成的“歪”字。
謎語要注重情趣，太正規(guī)了，就不能體現(xiàn)大眾化，從愛情的角度來立意是人類的共同主題，適當(dāng)增加一些調(diào)侃成分，也是必要的。從詩歌的形式來說，除了七字句外，還可以用四字、五字句，甚至用寫詞的形式，相得益彰，豐富其手法。下面就是以四字句形式擬寫的字謎。
例八：七彎八拐，尚存乳巔。到老無后，整日孤憐。兩個外兒，一上房間。自憐令郎，思喚不言。
謎底是一個網(wǎng)友的名字“言者無忌”。在這個字謎中，我設(shè)計(jì)了一個故事——這是表現(xiàn)一個一世單身的老頑童七彎八拐去私交情人，且精力非常旺盛，從“尚存乳巔”體現(xiàn)出來。他雖然幫人家傳宗接代了，然而膝下無兒，孤獨(dú)一人。兩個后生來他家串門，但他們并不知道自己的出生竟是老頑童的杰作。而老頑童自然不能將他們直接當(dāng)作兒子使喚，表現(xiàn)一種落寞的心態(tài)。
“七彎八拐，尚存乳巔”——隱一個“言”字。 言作偏旁寫作“讠”，數(shù)字中的“7”字拐。我們平時稱兩點(diǎn)水，三點(diǎn)水，一點(diǎn)，自然是水不多，為“尚存”;且上“丶”也象形水珠。)水乳相融，藏一“水”字�！暗嚼蠠o后，整日孤憐”——“老”字為“耂”字頭，沒有下面的“匕”字，比喻無后。加上“日”字就是“者”�！皟蓚�外兒，一進(jìn)房間”——為一個“無”字。下“兒”字不太象，故是外兒�！白詰z令郎，思喚不言”——為“忌”字�！白浴卑祽�(yīng)一個“己”字;忄，同心，查古漢語字典，凡“忄”旁，都查“心”;“憐”字沒有令，為不言“令”字。
質(zhì)樸的生活，務(wù)實(shí)的工作，親民的思維，進(jìn)取的態(tài)度。這是幾年來我對當(dāng)今中央領(lǐng)導(dǎo)人的印象。字謎是大眾化文化，也是中國的傳統(tǒng)文化。既然可以用詩歌和小說等文學(xué)形式來表達(dá)民眾對領(lǐng)導(dǎo)人的情感，用詩歌加字謎的方式來表達(dá)心聲也未嘗不可。為此，我以的名字?jǐn)M寫一個字謎：
例九：高古嫦娥萬眾親，金鑲玉就飄素巾。不老松下隱泉水，搬遷桂樹獨(dú)匠心。
這首詩表面上是贊嘆一件以嫦娥奔月為題材的工藝品，工匠將原來月中的桂樹改成了松樹，很有創(chuàng)意。實(shí)際是在贊頌中央領(lǐng)導(dǎo)身在高位，親和民眾，注重和諧發(fā)展的整體思維，他們正在引領(lǐng)中國人民“金鑲玉就”起來，同時又倡導(dǎo)節(jié)約之美德，保持著樸素的生活作風(fēng)。他們以科學(xué)發(fā)展觀為一切思路的宗旨，大力支持國人的理論創(chuàng)新和現(xiàn)有體制的改革與完善，有以松代桂的氣概，為國家的長盛不衰打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時，也暗含著登月計(jì)劃的逐步實(shí)現(xiàn)。
“古嫦娥”應(yīng)“胡”字，“金鑲玉就飄素巾”應(yīng)一“錦”字，“不老松下隱泉水”應(yīng)一“濤”字。
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