精選大學(xué)生勵志演講稿范文錦集四篇
演講稿具有觀點鮮明，內(nèi)容具有鼓動性的特點。隨著社會一步步向前發(fā)展，在很多情況下我們需要用到演講稿，相信很多朋友都對寫演講稿感到非�？鄲腊桑韵率切【帪榇蠹艺淼拇髮W(xué)生勵志演講稿5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
大學(xué)生勵志演講稿 篇1
同學(xué)們，你們是幸運的，也是幸福的，你們處在一個多么美好的時代��！
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展讓我們從繁重的體力勞動中解放出來，有更多的閑暇時間去思考，去閱讀，去生活。在校園里，我們可以去聽我們喜歡的課程，學(xué)習(xí)我們感興趣的知識。這是一個思想決定一切的時代，思想產(chǎn)生價值，而價值鼓勵著我們進一步去思考，去發(fā)問，去訴說！
同學(xué)們，你們可曾想過，正是因為我們的思想，我們才擁有了真正的尊嚴和自由。人是一顆會思想的葦草，在這自由而偉大的時代，我相信我們的思想將像青草一樣遍布大地，開出美麗的花朵。
但是，同學(xué)們，語言是思想的載體。不論你在思考時，在表達自己的想法時，還是在與人論辯時，都離不開固有的語言形式。一個偉大的思想，離不開清晰而明確的語言邏輯；而偉大思想的成功傳播，也離不開人生中一次次演講帶來的影響力。
同學(xué)們，學(xué)習(xí)一下如何演講吧！這將是你們武裝自己思想的最好的武器。
什么是演講？演講是一個人面對眾多聽者，就某一個問題說明道理，發(fā)表意見，表達情感，并帶有宣傳、鼓動作用的一種實踐行動。一次好的演講，它可以使聽眾流淚，可以使聽眾深思，甚至影響他們一輩子。而一次糟糕的演講，人們往往轉(zhuǎn)瞬即忘。
好的演講往往包含著真摯的情感和深刻的思想。也許它所談及的問題很通俗，但它一定蘊含著演講者最真實的情感，反映著他以生平經(jīng)歷總結(jié)出的思想�？梢哉f，一個好的思想家才能做出一次好的演講，而沒有想法是絕對沒有資格去進行演講的。
但一些必要的技巧也是不可或缺的。在演講中，首先要了解演講心理，演講心理既包括聽眾的，也包括自己的�！拔摇迸e的例子聽眾感不感興趣？“我”講的問題聽眾有沒有g(shù)et到點子上？“我”講的東西對聽眾而言有沒有價值？還有“我”講的清不清楚？又或者啰不啰嗦？這些都是在演講過程中需要考慮到的聽眾的心理。還有演講者自己的心理：有沒有緊張？有沒有自大？對自己的演講有沒有足夠的自信？這都是要注意的問題。
除了演講心理，演講語言也是我們要注意的東西。演講語言也分為兩方面，一是有聲語言，即我們說的話；二是無聲語言，即我們的動作表情。好的演講應(yīng)當語言準確且精煉，并且通俗易懂，生動形象。不準確容易引起誤解，不精練和手動難以引起聽眾的共鳴。好的演講還應(yīng)當配有一些恰當?shù)膭幼鞅砬�，起到控制場面氛圍的作用�?/p>
在有了想要講的內(nèi)容和愿望后，又具備了一些基本的演講技巧后，我們應(yīng)當如何準備一次演講呢？
首先要了解聽眾對象，你只有知道給誰講，他們的知識水平如何，興趣點在哪里，你才能對癥下藥，讓聽眾聽的明白，也讓他們有情感上的共鳴。其次要寫好演講稿，注意說理嚴謹，條理清晰，并且語言要通俗易懂，最好還能生動形象。最好，在演講時，記得恰當使用動作表情，配合你的演講，盡量使演講氛圍達到你想要的效果，還有記得隨機應(yīng)變，說錯、怯場都不要緊，只要你及時平靜下來，找到好的解決辦法就行。
最后，再讓我提出幾個演講小技巧：
1、演講進場時要昂首挺胸，眼睛平視，手臂自然擺動，站穩(wěn)再開講；
2、演講前注意要有眼神交流，稱呼時要望向你稱呼的對象；
3、講完之后記得說“謝謝”和鞠躬；
4、準備演講時記得查一些克服緊張的小技巧，還有一些常用的手勢，最好還能提前練習(xí)一下；
5、最后，平時一定要多練習(xí)演講，演講能力不是天生就有的，不練習(xí)也是不可能掌握的。
同學(xué)們，在這個自由而美好的時代，多思考，多讀書，學(xué)學(xué)演講，讓我們的思想開枝散葉，讓我們的聲音響徹大地！
大學(xué)生勵志演講稿 篇2
有為有守是一個做人做事的大原則，誰都應(yīng)當認識清楚的，特別是即將參加實際的社會生活的大學(xué)畢業(yè)生;也是任何時地的人應(yīng)當認識清楚的，特別是在目前時代與環(huán)境里的大學(xué)畢業(yè)生。
有為有守是建筑在物理上的一個顛撲不破的原則。物理有動靜、有張弛、有翕辟、有力的蓄積、有力的發(fā)揮，人理也就是如此，人生不能不講求進止、去處、語默、動定、操守的道理，不能沒有情志的涵養(yǎng)與行為的表現(xiàn)。到了有價值觀念的文明人，又很自然地在這一層道理之上添上一重道德的渲染，一重標準的責(zé)成，說，如何才應(yīng)當動，如何才應(yīng)當靜，如何才要有為，如何才要有守。我國的民族文化，對于這原則與講求這原則的必要，似乎認識得比任何民族文化更為清澈。“尺蠖之屈，以求信也”，寥寥兩句，是全部《易經(jīng)》與其所倡導(dǎo)的文化的基本精神。
近代的西洋文化對于一切物理有博大精深的發(fā)明，而于物理如何適用于人理，則反較前人為粗疏怠忽。所以人人講動，講作為，講速度與效率;人人像熱灶上的螞蟻，像截去了頭的青蠅;人人認為只有動作是積極的，靜止是消極的，進取是功德，保守是罪過，全不思動作進取可能是亂動躁進，漫無目的，靜止保守為的是潛心涵養(yǎng)，容有理由;更不恩，不有靜止，何來動作?不有蘊蓄在先，何來抒放于后?譬諸射擊，不先張弦，何由放矢?張弓是力的累積，弛弓是力的消耗，一個過程，兩個段落，究屬何者：勾積極，何者為消極，正復(fù)無從斷定。至于做人做事，有講求操守的必要，使人人深知操就是有為，而守舊是有所不為，這進一步的道德的責(zé)成，自更在不論不議之列了。近頃有人以篤行的學(xué)說勸導(dǎo)青年，認為只要有作為，一切人生問題都會迎刃而解。其實一味作為的結(jié)果，不過對事業(yè)的認識與事業(yè)的成就可以多添數(shù)分而己，睽諸“人生大于事業(yè)，做人重于做事”的原則。這種一味作為的學(xué)說依然不免偏枯的弊病，是很顯然的。
不過有為有守的原則也正復(fù)不易講求。被動的有為有守易，自動的有為有守難：個人的有為有守易，集體的有為有守難。大學(xué)生在學(xué)校里，一方面因為一般的經(jīng)濟條件的限制，不能不安于淡泊，我說“不能不”，因為此種清苦的生活，可以說是完全出乎環(huán)境的不得己，一方面既沒有多少自動克制的功夫，一方面如果經(jīng)濟的來源比較寬裕，生活上便不免趨于流放。無論淡泊與流放，都是被動的結(jié)果，而不是中心自有主宰的表示。顏子以革食瓤飲居陋巷為可樂，乃是因為中心自有主宰，能固窮而不濫，處貧賤而不移。顏子的守是自動的，而我們的守是被動的。19XX年來，大學(xué)生有休學(xué)而經(jīng)商的，昆明一帶的大學(xué)生，走仰光，跑臘戍，一時幾乎成為一種風(fēng)氣，當時雖大為社會垢病，但也有加以稱贊的，認為是自想辦法，自謀出路。認為這種青年前途一定比較的有作為。但走仰光，跑臘戍，又何嘗不是當時一般的風(fēng)氣，此輩青年的加入，也不過是風(fēng)行草堰的一部分的表示而己。他們除了解決個人生計以至于累積一些財富而外，別無遠大的目的，別無比較超脫的理想，在動機上與一般的商人無殊，在能力上十九必須因人成事，還趕不上這班商人。這樣的有為，表面上是自動的，實際上是被動的，是中心沒有主宰的。經(jīng)濟一方面的操守如此，其他方面的操守又何嘗不如此。有思想，無思想，發(fā)議論，不發(fā)議論，思想與議論的性質(zhì)趨向，又何往而不受環(huán)境的支配，潮流的鼓蕩，以至于一部分外界威力的挾持操縱?開口閉口的贊美“大時代”，歌頌“現(xiàn)階段”，千方百計地想迎合“潮流”，無非是大學(xué)生人格破產(chǎn)的一些征兆。在這種形勢之下而言自主自動的有為有守，我們也誠知其不易，離開了大學(xué)的環(huán)境，而言此種有為有守，我們也誠知其更難，但也正唯其不易言。就更有不得不言的隱痛。
操守的不能自主而易趨于被動，大部分是基于個人意志力的薄弱與教育效能的低微。至于個人單獨的操守易致，而集體綜合的操守難成，則為之厲階的，更有民族的因緣在。民族的大病日私。私的病深入滕理，誠中形外，所以凡百措置，無往而不見私的跡象。有人很沉痛地說過，以前的人，生前無補于大局，臨了一死報國家，都是私的，因為不死不足以保全他一人一家的名節(jié)，名節(jié)是他身家的一部分。所以以前雖多有守之士，甚至于以犧牲生命來表示所守的堅貞，曾無補于團體生活的分崩，民族命運的淪替，其他規(guī)行矩步，自守的分子，目的端在小我的茍安免禍，可以不必說了。
所謂“有守”者如此，“有為”的不容易集體化與組織化，更可想而知。“眾擎易舉，獨力難成”的理論，我們何嘗不知?但一到行事，我們十九會得到一個“獨立易舉，眾擎難成”的結(jié)果，而獨力的成功難期久大，也是一個必然的終局，和尚吃水的比喻最足為此種局面的寫照，是誰都知道的。在南洋，在江北，移民中每多匹馬單槍、肇開草昧的志士，所以當外人組織勢力沒有到達之前，我們可以大有作為，而此種勢力一旦侵入之后，我們的成就便無法維持，南洋與東北之興起是由于此，其終于淪亡也未嘗不由于此;實際上敵人的南進北進，便是我們這種弱點所招致的。說見敵人南進策的靈魂堤林數(shù)衛(wèi)的言論。由此也可見，在閉關(guān)自守、交通阻滯而文化系統(tǒng)比較完整的前代，個人的操守不能說完全沒有用處，甚至于還有過“言足以興，默足以容”的積極的貢獻;但一到環(huán)海棣通、文化交流的今日，個人的作為進取既難望有成，個人的保守緘默更勢所未許了。
大學(xué)生畢業(yè)后加入社會。目前最魚需深知力行的，殆無過于自主與集體的有為有守的一點。集體的有為，在目前己無須申說，但集體而能不依傍門戶，利用勢位，憑借余蔭，一以集體自身所培養(yǎng)的理想為指歸，所產(chǎn)生的力量為握注，則知者蓋寡，行者更鮮。至于守，即就不貪（tan）污一層而言，在目前的形勢之下，更有自主與集體化的必要，則識者更有如鳳毛麟角，不可多得。畏法律，畏人言，而不貪（tan）污的。終必不免于貪（tan）污而后己，以一人之力加入貪（tan）污的群體，也終難免于同流合污而江河日下。為今之計，無論做好也罷，不做壞也罷，大學(xué)畢業(yè)的青年應(yīng)當自動的團結(jié)起來，來群策群力的做些好事，來抵礪廉隅相互規(guī)勉的不做一些壞事。唯有能這樣的青年才能改革，才能創(chuàng)造，也唯有維護這種青年的國家才足以語于自力更生。
大學(xué)生勵志演講稿 篇3
我是一名大學(xué)生，曾經(jīng)對自己很滿意。因為不時有人向我投來羨慕的目光，不止一次地受到人們的贊揚和恭維。然而，“大學(xué)生”這三個字究竟意味著什么，我并沒有認真思考過。去年八月，我隨天津市大學(xué)生慰問團到了硝煙彌漫的老山前線。當看到戰(zhàn)士們在飛。 ℃ 的高溫下，忍受著各種難以想象的困難，堅守陣地的時候;當聽說戰(zhàn)士們無數(shù)次流著眼淚，向戰(zhàn)友的遺體讀烈士犧牲前久盼的家書的時候;當聽到軍人說：“犧牲不要緊，只要國安寧;虧了我一個，幸福十億人�！边@光輝的人生信條的時候，我的心被震撼了!從那時起，一種同齡人強烈的負債感便緊緊地包圍了我……
我怎么也不能忘記：在去老山的途中，每當汽車沿盤山公路進人敵人封鎖區(qū)的時候，戰(zhàn)士們總是默默地將我們推向靠山的`一面，讓自己的身體迎著暗處敵人的槍口。這就是說一旦有槍彈打來，首先倒下的，是戰(zhàn)士，而不是大學(xué)生。 ― 這太危險了!這太不應(yīng)該了!同學(xué)們一再懇求：“咱們散開吧，散開點會安全些。”但戰(zhàn)士怎么也不肯。一位同學(xué)流著眼淚搖晃著戰(zhàn)士的肩膀說：“難道你們的生命就不寶貴嗎?”戰(zhàn)士平靜地回答：“別這么說，我們的任務(wù)就是保護你們，軍人的使命就是犧牲! ' ' 如果說，軍人的使命就是犧牲的話，那么，我們，當代大學(xué)生的使命又是什么呢?
記得在戰(zhàn)地醫(yī)院里，當我看到一位被炸掉下肢的小戰(zhàn)土?xí)r，我哭了：“這太不公平了!”那位戰(zhàn)士卻拉著我的手說：“姐姐，別這么說。將來，你們的貢獻要大得多了!因為你們是大學(xué)生啊。”我是大學(xué)生，是戰(zhàn)士用生命保衛(wèi)的大學(xué)生，是國家花了很高的代價培養(yǎng)的大學(xué)生，是人民寄予無限希望的大學(xué)生。
然而，扣心自問，我們中的一些人又都做了些什么呢?慚愧呀!多少次，學(xué)生宿舍里打撲克的喧囂聲徹夜不絕;多少次，在食堂里，我們因飯菜問題而慷慨陳詞;多少次，我們?yōu)榇髮W(xué)生的待遇“太低、太低”而抱怨;多少人，在畢業(yè)分配時，為了留校，為了進研究所，為了進機關(guān)單位，而絞盡腦汁，四處奔走，苦心鉆營。但在爭論所謂“人生的價值”時，卻能滿口馬列，大談奉獻! … … 這一切，與“驕子”的稱號，與人民和人民戰(zhàn)士心目中的大學(xué)生形象，與大學(xué)生應(yīng)有的形象，有著怎樣的天壤之別呀!
在戰(zhàn)場上，我曾問一位戰(zhàn)士：“為什么在戰(zhàn)斗間隙，還堅持學(xué)習(xí)? ' ' 他誠懇地說：“我們這些扛槍桿子的，如果不抓緊學(xué)點東西，日后退伍回到地方能干什么呢?是的，也許我明天就會犧牲，但只要還有生還的希望，我今天就要學(xué)習(xí)�！�
面對英雄們?nèi)琊囁瓶实貙W(xué)習(xí)精神，我想了很多。我和他們，同是一個母親的孩子，拼搏在同一個時代的兩個戰(zhàn)場。他們，已將一張張滿分的人生答卷奉獻給母親。正像他們在詩中寫的：“如果我在戰(zhàn)斗中犧牲/我決不為自己的選擇后悔/也不希望哪位姑娘在我的墳前獻上一束玫瑰/只要有和平、安寧的邊睡/我的生命就與這群山萬壑同輝!”
如果說，這就是戰(zhàn)士 ― 我們的同齡人用青春譜寫的英雄曲的話，我們的英雄曲又是什么呢?難道我們后方的青年，就沒有英雄曲嗎?不!請聽吧：“雖然母親如此貧窮/兒女對她的愛毫不含糊/長嘯一聲：振興中華/熾熱的感情發(fā)自靈魂深處�！�
南疆血火交迸的戰(zhàn)場，把前方戰(zhàn)士和后方青年的心緊緊地連在了一起。在和戰(zhàn)士告別的時候，一位偵察兵懇求我的同學(xué)：“給我寫首詩吧。”那位同學(xué)說：“今天來不及了，等我回到天津以后，我一定寫好多好多給你寄來�！�
那位戰(zhàn)士搖搖頭說：“不，過兩天，我就要到最前線去，我會給你寫信的;但是，你的信，我可能永遠也收不到了�！蔽业耐瑢W(xué)再也無法抑制內(nèi)心的激動，抓起筆，在戰(zhàn)士的本子上飛快地寫道：“英雄鐵騎沙場馳，道聲珍重淚眼濕，可盼我輩重聚首，笑看祖國騰飛時�！�
青年朋友們，大學(xué)生們!雖然我們沒有在戰(zhàn)場流血犧牲的機會，但是，讓我們在建設(shè)祖國的斗爭中，貢獻大些、更大些吧!當我們的同齡人 ― 英雄戰(zhàn)士們從前線凱旋的時候，當我們前線、后方兩路大軍勝利會師的時候，讓我們手挽手、肩并肩，問心無愧地同聲高唱：祖國振興的功勛章啊，有你的一半，也有我的一半!
中國青年，決非幾條英雄好漢，而是，整整一代英雄!
大學(xué)生勵志演講稿 篇4
大學(xué)生勵志“I can do it”
夢想和幻想之間只隔著兩個字——行動。只要我們行動起來，我們就在不斷地靠近夢想，但是一旦我們停滯，終點就會變得遙遙無期。上大學(xué)，有的人的夢想是為了四年之后有更好的學(xué)習(xí)深造的機會，有的人則是為了踏出校門能憑自己的實力找一份好的工作。
要實現(xiàn)這兩種目標都不是一件簡單的事。如果我們不痛不癢地過四年，我們走出校園其實和一個高中生又差的了多少呢?所以我們需要大學(xué)生勵志精神，提倡大學(xué)生勵志精神。
大學(xué)生勵志故事，相信大家都有看過，每個最后小有成就的人，都是經(jīng)過不斷地實踐不斷地經(jīng)受失敗得來的。我們可以發(fā)現(xiàn)，人在順境的時候，獲得的東西總是大大少于人在逆境中獲得的道理。困難能夠讓人成長，能夠讓人清醒并且學(xué)會反思，所以我們不要拒絕困難，不要害怕困難。正視困難不僅是我們在大學(xué)階段需要面臨的問題，更是人生的一項課題。唯有解決困難，以后才不會做錯相同的事情。
我希望每個人在遇到難事的時候，都能夠信心滿滿地說一句：I CAN DO IT。相信自己，一定能。自信可以說是一個人的一種魅力，充滿自信的人能夠給人一種積極向上的感覺，但是自信不是自負，也要在一定的限度之內(nèi)。每個人都需要花時間去了解自己，去明白自己的底線在哪里，去試著通過不斷地鍛煉自己提升自己的軟實力和硬實力，這樣才能夠做到有底氣的自信。