關(guān)于勵志演講稿集錦6篇

　　好的演講稿可以引導(dǎo)聽眾，使聽眾能更好地理解演講的內(nèi)容。在充滿活力，日益開放的今天，演講稿與我們的生活息息相關(guān)，那要怎么寫好演講稿呢？以下是小編整理的勵志演講稿6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

勵志演講稿 篇1

　　謝謝撒貝寧!我剛才站在對面的時候，我就焦慮癥發(fā)作，因為我在看旁邊那堆書，我在找有沒有我的書，就一本也沒有找到，寫作者都有這樣的焦慮。其實來談(焦慮)這個話題，是因為我自己，大概有十多年的時間，都被焦慮癥這樣的問題所困擾。

　　我記得我中學(xué)的時候，其實沒有什么焦慮，那時候很快樂，踢足球啊、玩啊，被爸爸媽媽打，最多趕出去啊這樣。然后進(jìn)了大學(xué)以后，我去聽第一場演講，到一個階梯教室，我記得很牢，然后里面就很多人，我去晚了，旁邊也都站滿人，沒有辦法，我們就吊在那個窗門上面，頭扒著往里面看，然后演講的是一個哲學(xué)系的年輕講師，他就很大聲地告訴我們說，上帝死了，說我們要評估一切價值，一切堅硬的都將煙消云散，所以我當(dāng)時差點從那上面掉下來，我在想我剛考進(jìn)大學(xué)，上帝就死掉了，那我怎么辦?那時候談女朋友，大概都是件挺墮落的事情，所以就開始考慮，人本身的一些問題，然后又沒有答案可以給到你，說老師我該讀什么書，沒有地方去問這樣的問題，只有自己去找，所以我大學(xué)四年，我在大學(xué)圖書館待了四年。

　　因為那時候我女朋友在杭州，我在上海讀書，我就讀了四年書，然后跑進(jìn)圖書館里，也不知道讀什么書，沿著那個架子，歷史文學(xué)哲學(xué)一排排讀過去，讀的時候讀到一些書，覺得腦子很清楚，懂得很多道理，然后很興奮，滿臉通紅地跑出去，回到寢室的時候，又全都忘記掉了，然后就人變得很激動，然后很憤怒，很想要表達(dá)一些東西，其實又表達(dá)不清楚，所以我想做一個知識分子，羅斯福說：什么是合格的知識分子呢?他說你應(yīng)該有一份不以此為生的職業(yè) ，這樣的話你才能夠抵抗住所有機(jī)構(gòu)、集團(tuán)、組織的各種各樣的誘惑，你可以發(fā)出獨(dú)立的聲音，所以我在大學(xué)的時候，我對財富，對金錢本身一點都不排斥，我覺得當(dāng)一個有錢人挺好的。

　　孔子有兩個弟子，一個叫顏回，一個叫子貢，顏回是一個非常安貧樂道的人，但是顏回二十九歲的時候，滿頭就白發(fā)了，四十歲就掛掉了，然后子貢是一個，學(xué)問也很好的人，但是他又很富有，孔子周游列國，都靠他去打點大家，然后靠他去資助，然后他活了七十多歲 ，因為他很有錢，也很有思想，他到列國的時候，列國的國君在一個亭子里面，跟他面對面地站著，然后平等地行使禮節(jié)，我覺得那種狀態(tài)挺好的，所以我寧可愿意去做子貢，不愿意去做四十歲就掛的顏回。

　　大三下(學(xué)期)的時候，我去參加了一個大學(xué)生的記者考察團(tuán)，當(dāng)時我們?nèi)�班有四個同學(xué)，我們籌了五千塊錢，從上海出發(fā)，整個南中國逛了一圈。我們大概逛了有五個月，就四條流浪狗一樣的。我是一個在城里長大的孩子，在此之前沒有接觸過農(nóng)村，就那五個月，使我真實地看到了，當(dāng)時真正的中國，就這個國家有多么的遼闊，它的山有多高，河有多寬，馬路上的灰塵有多大，人有多么貧窮，有多么多的人，就是你用腳丈量過這個國家。所以我在想年輕的時候，你如果有一次很長途的旅行，對你的一生來講是有很深遠(yuǎn)的意義。比如說我到湖南的時候，到一個縣里面，我們跟縣里說，我們要看最窮的家庭，他就帶我們?nèi)サ揭蛔�山上，一個婦女生了三個女兒一個家里，然后我們?nèi)サ臅r候，兩個女兒和她們媽媽，在門口迎著我們，然后大女兒躺在床上，為什么呢?

　　因為三個女兒只有兩條褲子，然后你打開她的鍋蓋，里面全部是番薯，墻上掛的是干的辣椒和干的玉米，地上有兩只土雞，然后所謂的“家徒四壁”，這是真正的家徒四壁，然后我們走的時候，給她留了張五十塊錢人民幣，就放到她的炕上，我們就看到那個女的，在整個房間里跳來跳去，像跳大神一樣地在跳，他們村里人跟我們講說，她知道這是一張很大的錢，但她不知道這張錢有多大，所以那五個月對我改變很大，我后來就變成一個，不是一個特別憤怒的人。

勵志演講稿 篇2

　　在大學(xué)，認(rèn)真地讀上幾百本書非常重要。上大學(xué)最重要的是兩件事，讀書和把專業(yè)做好。每個同學(xué)在專業(yè)課之外，讀了多少書基本上會奠定你一輩子做事的知識基礎(chǔ)和思考基礎(chǔ)。

　　我在北大讀書時，平均每年以200本的速度往前讀，很大原因在于我有一批特別喜歡讀書的好朋友。我在北大讀書時的一名同學(xué)，他家有很大的房子，幾百平方米的，連腳都放不進(jìn)去，地上放的全是書，足有近7萬本。剛進(jìn)北大，我就發(fā)現(xiàn)他無比喜歡讀書的人。他把助學(xué)金一分為二，有一部分是飯費(fèi)，另一半買書，永遠(yuǎn)是保持這個習(xí)慣，永遠(yuǎn)是一邊讀書一邊吃飯，我從他身上學(xué)到了讀書的好習(xí)慣。

　　盡管我們需要創(chuàng)新思維、需要創(chuàng)業(yè)精神，但所有這一切在一個讀了大量書的人身上爆發(fā)力是不一樣的，所以同學(xué)們要讀書，這是大學(xué)要做的第一件事。

勵志演講稿 篇3

親愛的同學(xué)們：

　　大家好!今天，我要演講的是關(guān)于奮斗的演講稿，首先，請允許我給大家講一個哲理故事。

　　從前，有四個非常瘦弱的男子，他們走進(jìn)了非洲的一片茂密的叢林中，他們一起扛著一只非常沉重的大箱子，在叢林中艱難的一步步往前行走，他們此行的目的是為了跟隨隊長探險，他們對大箱子里面的東西也并不知道，他們只有一個目的，就是要走出叢林，將箱子交給隊長的一個朋友。在路途中，因為隊長突然患疾病，卻因為沒有醫(yī)生救治，不幸長眠于叢林中了。在彌留之際，他意味深長的對同行的三位伙伴說：“這是我親手做的箱子，我現(xiàn)在沒法行走了，只能拜托你們把它交給我的朋友手里，到達(dá)之后，你們會得到比金子還貴重的東西�！�

　　說完之后，隊長就去世了，他們在埋葬了隊長之后，就扛著箱子繼續(xù)趕路。隨著時間的推移，他們的體力越來越耗盡，糧食也越來越少，當(dāng)然，道路也越來越難走了。但是，他們總是在困難的時刻，想起隊長的囑咐，他們最終還是鼓起勇氣，繼續(xù)艱難的往前行走。

　　終于，皇天不負(fù)有心人，他們最終還是戰(zhàn)勝了困難，走出了叢林，將箱子交給了隊長的朋友�？墒�，隊長的那個朋友對他們的突然到訪感到很驚訝，原來，他根本就不知道隊長會給他送去東西。于是，他們一起打開箱子一看，箱子里面裝的居然是一堆無用的木頭!

　　故事講完了，同志們，聽到這個故事，您有什么感觸呢?故事的表面看起來愛崗敬業(yè)演講稿，隊長給他們的只是一箱無用的木頭。其實，他卻給了他們行動的目的，使他們獲得了“比金子還貴重的東西”——奮斗。從哲學(xué)角度上講，人不同于其它動物之處，就在于人會勵志向上，有奮斗精神，也具有高級思維能力。我們?nèi)祟惒荒芟衿渌鼊游镆粯訙啘嗀�噩地活著，人的行動必須有明確的目的和奮斗的目標(biāo)。

　　在座的各位朋友們，聽完這篇勵志演講稿，你是否找到自己奮斗的目標(biāo)，如果沒有，趕緊尋找自己的目標(biāo)吧，因為有了目標(biāo)，人生才能完美，有了目標(biāo)，才有奮斗的方向，讓我們共同為了自己的目標(biāo)而奮斗吧!

　　我的演講完畢，謝謝大家。

勵志演講稿 篇4

清華大學(xué)的老師同學(xué)們，來自各個高校的老師同學(xué)們：

　　大家下午好！

　　首先我想說明一下，我沒帶講稿，因為我是個喜歡自由發(fā)揮的人�！白詮�(qiáng)之星”的起源比較簡單，因為我覺得人在某一個階段總是需要有人推一把。我認(rèn)為自強(qiáng)有兩個概念，首先是自己要強(qiáng)，清華大學(xué)的校訓(xùn)自強(qiáng)不息，厚德載物，就是說明自己要強(qiáng)。其次，在自我強(qiáng)大的同時，在關(guān)鍵時刻要有人能夠幫助你，和你一起共同強(qiáng)大，這也是我們拿出5000萬設(shè)立團(tuán)中央“新東方自強(qiáng)基金”的初衷。

　　大家都知道，一個人走可以走得很快，但是不一定走得很遠(yuǎn)，因為一個人太孤單，走到一定程度的時候不愿意再往前走，也不一定有人看得到你，所以就容易停止進(jìn)步。如果是一幫人一起走，有兩個好處，第一會愿意走下去，因為別人都往前走，你不走，就掉隊了。掉隊以后會很孤單，人是社會群體動物，愿意待在一群人中間，這群人都往遠(yuǎn)方走，你一個人不走就很難受。第二會受到鼓勵，因為團(tuán)隊的作用是當(dāng)發(fā)現(xiàn)有一個人落下來的時候，大家可以幫助你一起往前走。

　　在新東方有這樣一個活動，凡是新東方的老師和員工，都要參加50公里徒步活動。頭一天下午開始走，一直走到晚上，舉行篝火晚會住帳篷，第二天繼續(xù)走。第一天走得很興奮，第二天走得很辛苦，但是很少有人掉隊，除非真的受傷了或者膝蓋出問題走不下去，否則的話一定沒有人掉隊。我屬于暴走型的人，走到半路即使腳上走出泡了，也會把泡里的水放出來繼續(xù)走。只要是走到終點的人，最后談體會都有兩個感受，第一從來沒想到自己能走這么遠(yuǎn)，因為50公里不是短的距離，第二從來沒想到這樣有成就感。

　　一個人干活，某種意義上是為了得到尊嚴(yán)和自尊，尊嚴(yán)是被別人尊敬，自尊是看得起自己。你自己真的把事情做的很好，就會感受到一種自尊。但有時你自己覺得好，別人不一定覺得好，你打游戲第一，別人不一定看好你，按照社會評價標(biāo)準(zhǔn)，社會價值體系，大家都說你做得好才能贏得尊敬。比如陳景潤一輩子待在家里研究數(shù)學(xué)，一走出門就撞上電線桿，因為眼睛高度近視，但他得到了全世界的尊重。即便一個人單干的時候，也要考慮做的事情對自己和社會是否有價值，考慮社會價值，有的時候是我們做事情的一個標(biāo)準(zhǔn)。

　　我們一旦選擇做一件事情，原則上是必須做完的，因為做不完，最后會導(dǎo)致一種失敗失落的心態(tài)，一種挫折痛苦的心態(tài)，甚至是一種自卑的心態(tài)。當(dāng)然，我們可以選擇過一種安逸的生活，沒有人強(qiáng)迫你一定要考清華大學(xué)，沒有人強(qiáng)迫你考試考高分，這個世界永遠(yuǎn)有選擇。往前走會有痛苦，沒有人不說高考是痛苦的，但痛苦為什么還要選擇往前走？因為人為了未來某一個點，這個點可能是幸福點，也可能是成就點，愿意在現(xiàn)在付出。這就是我們?nèi)藚^(qū)別于動物的地方，人愿意為了未來在今天更加的努力。為什么我們愿意忍受今天的痛苦？就是因為我們知道如果不付出的話，人生的未來會更加痛苦。幸福永遠(yuǎn)是一個點，而奮斗和痛苦是一條線，只有走完那一條線才能到達(dá)那個點。

　　比如爬山，從山腳往山頂攀登的過程其實是個痛苦的過程，因為會累，爬到山頂看山下的風(fēng)景時就會感覺到幸福。當(dāng)你站在山頂，看到遠(yuǎn)處有更高的山，你是飛不過去的，一定要再下山再上山又經(jīng)歷一個痛苦的過程。中國兩個喜歡登山的企業(yè)家都登上了珠穆朗瑪峰，一是王石，還有一個是我的校友黃怒波。他們每次下山回來，都暗下決心這輩子再也不爬山了。但休息一段時間后，他們一定會再爬，他們征服的不是山頭。人來或者不來，山依然是一座山，山有自己的尊嚴(yán)，不需要人去征服。人為什么要征服山呢？其實征服的不是山，人是在征服自己，只有征服自己才會產(chǎn)生一種生而為人、生而為贏的自信和驕傲感。

　　我經(jīng)常帶新東方人到周邊沒有人煙的地方去徒步50公里，一般人走到25公里時就不想走了，這時有三個選擇，第一是走回起點，是25公里；第二是坐在那里不走了，方圓25公里都沒有人煙，不是餓死就是渴死，或者迷茫而死，第三是可以選擇走向終點，也是25公里，還有香噴噴的烤全羊等著你，所以人生最好的選擇就是走向終點。

　　人生的25公里出現(xiàn)在什么時候？就在你們這個時候。你們這個時候，奮斗到考進(jìn)大學(xué)，往回走走不回去，在大學(xué)不能不進(jìn)步，唯一的選擇就是往前走。每個人的生命目標(biāo)不一樣，你的生命目標(biāo)是什么，你的生命對你來說是不是付出了努力，是不是得到了精神享受，是不是得到了心靈滿足，這是非常重要的。關(guān)于未來，你可以是希望掙錢，希望出名，希望做企業(yè)，哪怕說想做和尚，都可以成為自己的志向。真正做成像弘一法師那樣的和尚是很了不起的，前半生享盡世俗生活，后半輩子穿破袈裟吃蔬菜，成為中國宗教界最偉大的人物之一。

　　其實這也是我們判斷自強(qiáng)的一個標(biāo)準(zhǔn)。像金晶這樣腿有殘疾還能把中國的火炬?zhèn)鞯绞澜�，用最英雄的形象展示我們中國人頑強(qiáng)不屈的一面叫自強(qiáng)。人最怕的就是心靈殘廢了，人生才會可怕。比如說我，我身體很健康，但坐在金晶和葉喬波邊上，我覺得很慚愧，跟她們相比我的心靈可能還不如她們健全。當(dāng)身體健康，卻心靈殘廢、精神殘廢的時候，才是最悲慘的時候。

　　對于自強(qiáng)結(jié)果的評判，不是未來擁有多高的社會地位，多么安逸的生活，而是在所有這些的背后，我們選擇的事業(yè)對自己的意義和對社會的意義。自己做的事情是心靈滿足的，對得起社會良知，對得起社會的普世價值標(biāo)準(zhǔn)，這就是屬于心靈的滿足，就是對于自己所存在的意義的肯定。從社會判斷標(biāo)準(zhǔn)來說，做一個對社會至少無害，最好有用的人，是最低標(biāo)準(zhǔn)。做持續(xù)的英雄式的人物是需要修煉的，我們至少可以努力做到讓自己變得更好，這應(yīng)該是每個人可以做到的。

　　當(dāng)我們已經(jīng)在社會上獲得了一定的成功，不管是財富上的還是其他方面的，我們就要有愿意付出的心態(tài)。大家都讀過這樣一個故事：一個億萬富翁到教堂捐一百萬想進(jìn)天堂，被上帝擋住了，有一個老太太捐了一毛錢就進(jìn)了天堂。這個億萬富翁非常生氣，我為什么捐了一百萬不能進(jìn)天堂，上帝為什么這么不公平？上帝說，你捐了一百萬是你的百分之一，老太太捐一毛是她的'百分之百，所以你進(jìn)不了天堂，她能夠進(jìn)天堂，當(dāng)然公平。我想我不會帶著我的財富走進(jìn)墳?zāi)�，我會把這個錢交給社會上最需要的人。當(dāng)我想進(jìn)天堂的時候，我希望上帝會說你沒拿出百分之百，但是你拿出了百分之九十，夠了，你進(jìn)去吧。

　　謝謝大家！

勵志演講稿 篇5

各位老師，領(lǐng)導(dǎo)，同事們：

　　大家晚上好，有個古老的笑話：一個人有些饑餓，買了幾個燒餅，把第一個吃掉后沒有一點感覺，吃了第二個后還是覺得餓，就這樣，直到他吃完第七個，才感覺飽了。于是他拍了拍肚子，深有感觸地說：“要知道吃這個燒餅?zāi)茱枺�我就不吃前六個了�！�

　　任何事物的發(fā)展變化都需要?dú)v經(jīng)一個過程，雄鷹歷經(jīng)艱苦練習(xí)，才能展翅翱翔;樹木歷經(jīng)四季輪回，才能長成參天大樹;海蚌歷經(jīng)砂石的磨礪，才能生出美麗的珍珠;黃河流轉(zhuǎn)了九百九十九道彎，才有了九曲回腸的壯闊畫面。如果我們不付出就得到結(jié)果，那么我們的人生必將失去很多色彩。況且世界上哪有那么多立竿見影的好事?總得走一些路，讓我們恰好在走路的過程中，積淀豐厚的哲思，走向成功的終點。

　　記得小時候，看到火苗閃耀，總是蹣跚著走向前，想要伸手去抓，而這時總會被大人看見，旋即一聲高喊：“別碰，小心燒了你!”恐怖的口氣足以把我們嚇得縮回手去。接著大人一邊描述火的兇殘程度，一邊把我們拖走，而我們的腦子里卻時時惦記著火苗那搖曳多姿的可愛模樣。直到有一天，我們終于背著大人親手觸碰了火苗，一種火燒火燎的痛感襲來，這回總算相信火苗確實如大人們所說的那樣駭人。

　　還有一個故事：一只年輕的小鳥，想飛過大山去看風(fēng)景，大鳥知道后，勸它道：“這山太高，你飛不過去!”小鳥聽了，并沒有停止飛翔，而是繼續(xù)向上飛。它又累又餓，卻不肯停歇，直到氣力耗盡，再向上看，仍舊是一眼望不到頭的山巔，最后無奈飛回巢穴。第二天，它癡心不改，再次向上飛，依然沒能看到山頂。第三天，第四天……直到它老得再也飛不動，只能停留枝頭，望著高聳入云的山頂，想象著山外的景色。這天，一只小鳥經(jīng)過，它問小鳥去干什么?小鳥說：“我要飛過大山去看風(fēng)景!”它笑著說：“這山太高，你飛不過去!”小鳥聽了，頭也不回，繼續(xù)向上飛去。

　　有些時候，我們用畢生行動獲得了一些感悟，想要用這些肺腑之言來警示別人，以避免他們重復(fù)前人走過的彎路。我們的初衷無可非議，然而大部分人卻并不買賬，因為這些對你而言是經(jīng)驗，但對他們來說，有些路，必須親自走過才明了�！袄孀泳烤故裁次兜�，只有親自品嘗后才能知道�！�

　　有人曾想過發(fā)明一種芯片，將所有知識匯集在芯片里，然后植入人腦，需要什么知識只需搜索即可，這樣，人們就不用再學(xué)那么多枯燥的知識了。我不知道這些人想過沒有，直接將芯片植入人腦之后，人和機(jī)器還有什么兩樣?在學(xué)習(xí)中獲得的成就感和快樂感又從何而來呢?況且前人的知識和經(jīng)驗都那么可靠嗎?1963年，坦桑尼亞中學(xué)生埃拉斯托·姆佩巴將熱牛奶放進(jìn)冰箱，發(fā)現(xiàn)“在低溫環(huán)境中，熱水比冷水結(jié)冰快”這一現(xiàn)象，不就否定了人們以往根深蒂固的“冷水比熱水結(jié)冰快”的錯誤經(jīng)驗嗎?由此，對于后面的那只小鳥，憑著對大山外的好奇，它想出各種辦法，終于飛出大山看到了別樣的風(fēng)景也不是沒有可能。

　　我們每個人總要從懵懂到明理，一步一步迂回地走過來，而這一步一步走來的過程，正是我們探索世界的過程。大人們以為直接告訴孩子火苗會傷人，孩子就可以繞過火苗而直接得到經(jīng)驗�？墒呛⒆尤绻麤]有一次被火燒的經(jīng)歷，他就永遠(yuǎn)不能感受到那種被灼傷的痛。就像吃燒餅，如果沒有前六個墊底，怎么會在吃第七個之后感覺到飽呢?

　　成長不可能一蹴而就，人生之路本就是由一個個蜿蜒曲折的道路連接而成，只有在這樣彎彎曲曲逶迤著通向遠(yuǎn)方的道路上行走，我們才能欣賞路旁的旖旎風(fēng)光，收獲千般美景萬種風(fēng)情，留下無盡的回味與展望。很難想象，為了直達(dá)山頂，順著索道直升上去，省略了登山的全部過程后，你還能興致勃勃地描述出哪里的風(fēng)景最迷人嗎?

　　我的演講結(jié)束，謝謝大家。

勵志演講稿 篇6

　　理想是人生的太陽，沒有陽光的普照、生命的作用，地球就會變成石頭。對人類來說，沒有理想就等于沒有靈魂。

　　俄國的文學(xué)家列夫·托爾斯泰說過：“理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活�！睆埪勌煺f過：生活的理想，就是為了理想的生活。

　　英國心理學(xué)家和教育學(xué)家佛來明曾說過：“人一旦失去理想，失去了精神上的追求，人類就變得無知，社會也將會變得漆黑一團(tuán)�！币驗槔硐胧切拍睢⑿叛�、道德、責(zé)任、風(fēng)尚、習(xí)慣所形成的一種意識，它直接支配著一個人實踐活動的方向和效果。

　　正如我國著名的詩人流沙河說的那樣：

　　理想是石，敲出星星之火；

　　理想是火，點燃熄滅的燈；

　　理想是燈，照亮夜行的路；

　　理想是路，引你走到黎明。

　　世界上總有人拋棄了理想，

　　理想?yún)s從來不拋棄任何人。

　　平凡的人因有理想而偉大；

　　有理想者就是一個“大寫的人”。

　　歷史和現(xiàn)實早已經(jīng)證明：一個沒有理想和信仰的國家是危機(jī)四伏的奴隸之群；一個沒有理想的民族是毫無希望的淪落之邦；一個沒有理想信念，是非、善惡、美丑不分的社會，注定將走向滅亡。一個沒有遠(yuǎn)大理想的人，絕對成為不了一個有道德的人、有修養(yǎng)的人、高尚的人、脫離低級趣味的人、有利于人民的人。

　　那么，怎樣才能做一個有理想、有道德的人，做一個高尚的人、脫離低級趣味的人、有利于人民的人呢？

　　我認(rèn)為，就應(yīng)該具有“三觀”、“四德”、“五心”。

　　“三觀”：就是要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。“四德”：就是職業(yè)道德、社會公德、家庭美德、個人品德�！拔逍摹�，那五顆心呢？就是愛心（報效祖國）、忠心（獻(xiàn)給黨）、熱心（回報社會）、孝心（報答父母）、信心（留給自己）。

　　然而，遺憾的是，現(xiàn)在社會上卻出現(xiàn)一些令人惋惜和啼笑皆非的現(xiàn)象，我總結(jié)為“現(xiàn)代人的十多十少”：

　　交往越來越多，朋友越來越��；

　　娛樂越來越多，快樂越來越少；

　　戀愛越來越多，真愛越來越少。

　　講話越來越多，真話越來越少；

　　活動越來越多，運(yùn)動越來越少；（此處運(yùn)動指體育運(yùn)動）

　　職稱越來越多，稱職越來越少；

　　文憑越來越多，文化越來越少；

　　金錢越來越多，親情越來越少；

　　神經(jīng)越來越多，精神越來越少；

　　理念越來越多，理想越來越少。

　　不是嗎？現(xiàn)在有不少的人，理想和信念發(fā)生了動搖，被社會上的一些不正常的現(xiàn)象所迷惑，分不清是非、主次，甚至對前途和命運(yùn)喪失了信心。有人說：什么人生觀、價值觀，有錢就樂觀，無錢就悲觀。什么理想、前途啊？“理想、理想，有利就想；前途啊前途，有錢就圖”�！疤ь^向錢看，低頭向錢看，一切向錢看，只有向錢看，才能向前看”這實際上是對人生觀、價值觀的扭曲和誤解。

　　看來市場經(jīng)濟(jì)的洗禮，已經(jīng)把社會上熱衷追逐權(quán)利和金錢的世俗觀念深深的烙在了我們的青少年的腦海里。這多少暴露出了我們當(dāng)今的教育機(jī)制和輿論導(dǎo)向的一些失誤和偏差，也從一個側(cè)面說明了當(dāng)代年輕人理想和價值觀的趨向。更重要的是，我國青少年的這種本末倒置直奔金錢和權(quán)力的結(jié)果，忽視了一個實現(xiàn)這些目標(biāo)的途徑和過程，這個過程不是心想事成、坐享其成的，而要實現(xiàn)這個目標(biāo)就需要我們每個人都要樹立正確的人生價值觀和堅定、正確、遠(yuǎn)大的理想

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