【精華】勵(lì)志的演講稿模板匯總五篇
演講稿具有觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容具有鼓動(dòng)性的特點(diǎn)。在我們平凡的日常里，越來(lái)越多人會(huì)去使用演講稿，你知道演講稿怎樣才能寫的好嗎？下面是小編收集整理的勵(lì)志的演講稿5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
勵(lì)志的演講稿 篇1
敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！今天我們國(guó)旗下講話的題目是《給自己一片懸崖》。
世界上第一位講授成功學(xué)的杰出人物、世界成功學(xué)鼻祖拿破侖希爾，在他全球暢銷幾千萬(wàn)冊(cè)的《思考致富》中，曾經(jīng)提出了這樣一個(gè)成功學(xué)理念：“過(guò)橋抽板”。當(dāng)然，他所倡導(dǎo)的“過(guò)橋抽板”，絕不是教導(dǎo)我們要忘恩負(fù)義，而是告訴我們?cè)谧鲆豁?xiàng)不是能夠輕易實(shí)現(xiàn)的事業(yè)時(shí)，最好把自己的退路切斷，讓自己無(wú)路可退，這樣才能激發(fā)我們所有的潛力，調(diào)動(dòng)所有的激情，義無(wú)返顧，勇往直前，堅(jiān)持到底。
我們中國(guó)人的智慧講求凡事都要留有余地，這樣才不至于走投無(wú)路，退路便是象征著一份安穩(wěn)，一份可進(jìn)可退的憑借。然而，當(dāng)真正想要專心致志地前行時(shí)，這份安穩(wěn)卻也會(huì)成為成功的阻礙與懈怠的根源。每當(dāng)你想要下定決心時(shí)，有個(gè)聲音卻告訴你不必太認(rèn)真，總要留有余地，每當(dāng)你想要全力以赴時(shí)，有個(gè)聲音卻提醒你不必太拼命，總有退路可尋，日日年年，心中的火焰一次次的黯淡下來(lái)，這無(wú)窮多的借口就壘成森森的高墻，將成功的光芒拒之門外。
有些同學(xué)無(wú)論做什么，也總喜歡給自己留有余地，總喜歡沉浸在這樣的話語(yǔ)中——沒(méi)事，這個(gè)明天可以背的，這個(gè)嘛，老師肯定不會(huì)叫我回答的，算了，不思考了......是的，在某些時(shí)候，當(dāng)我們給自己放寬要求時(shí)，我們是學(xué)得放松了，沒(méi)有太多的負(fù)荷了，可是卻在無(wú)形之中比別人少了太多能使自己變得更強(qiáng)的機(jī)會(huì)。
有時(shí)候，給自己一片沒(méi)有退路的懸崖，從某種意義上說(shuō)，就是給自己一個(gè)向生命高地沖鋒的機(jī)會(huì)。
好像人天生就有一種本能，做事前總會(huì)權(quán)衡利弊思慮周全，甚至為自己找好一條退路，那么“即使失敗也能有臺(tái)階下”，于是并不能拿出全部的經(jīng)歷和熱情去做事，所以失敗也成了預(yù)料之中。既然如此，我們是該滿腹深情地哀嘆一番，還是就此一蹶不振，沉淪下去？大家是否想過(guò)，也許還有更好的選擇?比如正好趁此機(jī)會(huì)，給自己一片懸崖，盡管去放手一搏，任它亂石穿空，驚濤拍岸，任它淵臨崖欺，被逼無(wú)路。只長(zhǎng)嘯一聲，奮起一擊，破釜沉舟地拼上一番，一定會(huì)收到意想不到的效果。
君不聞，文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》，等等等等，這些人不都是在被逼上懸崖，看似無(wú)路時(shí)，不甘沉淪，奮起一搏，才創(chuàng)下了這一部部曠世奇作，留下了這千古之名嗎?
對(duì)于我們高中生來(lái)說(shuō)，選擇退路的方式有很多，但是我們前進(jìn)的方向卻只有一個(gè)，誰(shuí)是最后的贏家就要看他的意志力是否抵的過(guò)那些成長(zhǎng)路上的無(wú)盡的誘惑。隨著臨近的期中考試，我們不妨也給自己一片沒(méi)有退路的懸崖，告訴自己只許成功不許失敗，在懸崖的威脅下不斷拼搏，不斷努力，相信我們也會(huì)迎來(lái)翠綠的春色，迎來(lái)居高臨下的輝煌！
謝謝大家！
勵(lì)志的演講稿 篇2
人之初，蒙昧無(wú)知，天法無(wú)天。始后人隨年長(zhǎng)而長(zhǎng)知，人到成年后，基本上習(xí)得了風(fēng)俗習(xí)慣，懂得了人情世故，被社會(huì)化了，成熟了，成型了，能在社會(huì)中生活了。一個(gè)成年人的日用常行其實(shí)正是法律的核心內(nèi)容，因?yàn)榱?xí)慣是法律之母。國(guó)法莫大乎人情。
人們要理解法律首先要成年，要長(zhǎng)大成人，要經(jīng)歷一些事情，見(jiàn)過(guò)一些世面，積累一些經(jīng)驗(yàn)，對(duì)人生有全面而真切的體會(huì)和領(lǐng)悟，才能理解法律的真諦。因?yàn)榉墒墙?jīng)驗(yàn)之談，是人生法則。
人是社會(huì)動(dòng)物，是在社會(huì)生活中逐漸成為人的。人成年以后，就基本上習(xí)得傳承了歷史傳統(tǒng)、民族精神和文化基因，而法律不過(guò)是歷史傳統(tǒng)、民族精神和文化基因的具體化、規(guī)則化和體系化，所以成年人的學(xué)問(wèn)與法律是一脈相承的。
至于怎樣才算成年，不可能有劃一的標(biāo)準(zhǔn)。但有一點(diǎn)可以肯定，一般說(shuō)來(lái)，人越老越成年。因?yàn)槿嗽嚼�，越是歷事無(wú)數(shù)，越是見(jiàn)多識(shí)廣，越有經(jīng)驗(yàn)，也越理解法，也許可以在這個(gè)意義上理解孔子所說(shuō)的：“七十而從心所欲，不逾矩�！狈瑟q如一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜、見(jiàn)多識(shí)廣、老成持重的智慧老人的家常話語(yǔ)和諄諄教誨。
這其實(shí)也指明了學(xué)習(xí)法律的正道。學(xué)習(xí)法律應(yīng)向生活學(xué)習(xí)，向經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，爾要學(xué)法律，功夫在法外，應(yīng)在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)。在法學(xué)院校學(xué)習(xí)的法律其實(shí)也是從社會(huì)實(shí)踐中積累總結(jié)出來(lái)的，生活是根基，法律是花朵，根基深厚，才能碩果累累，有了豐富的生活閱歷，就更能理解法律的究竟。所以，首先要做成人，然后才能理解法。
法律是生活的百科全書(shū)，它要告訴人們?yōu)槿颂幨乐�，待人接物之法，安身立命之道，為此，法律必須生活化、世俗化。那種沒(méi)有生活根基，不關(guān)切人生，不食人間煙火的法，不是人法而是神法。法典不是《圣經(jīng)》，不要用圣人的標(biāo)準(zhǔn)去要求成年的人們。法律只規(guī)定人們能做到的，不要勉為其難，遠(yuǎn)離人們生活的法律必然會(huì)為人們所離棄。
法律是廣大民眾的日用品，而不是某些人物的專利品，法律是天下公器，而不是個(gè)人私物，法律應(yīng)是行話術(shù)語(yǔ)最少甚至沒(méi)有行話術(shù)語(yǔ)，只要能識(shí)文斷字、有一般理解力的人就能理解和踐行。法律要是成年人不能理解，就沒(méi)有了人氣，沒(méi)有了根基，就會(huì)成為僵死的教條。法律要平視人、正視人而不要拔高人、美化人，要把大眾看作是普通的平凡的人們。
勵(lì)志的演講稿 篇3
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位工友：
談到激勵(lì)，利用物質(zhì)和金錢作為獎(jiǎng)勵(lì)是公司常用的激勵(lì)手段之一，這是毫無(wú)疑問(wèn)地是必須的，但卻不是長(zhǎng)期有效的.，原因是公司不可能無(wú)限制地加大物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)成本；再者是人的需求欲望是無(wú)止境的，隨著時(shí)間和環(huán)境的變遷，當(dāng)舊的需求被滿足或不完全被滿足的時(shí)候，新的需求就會(huì)出現(xiàn)了。正如美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛關(guān)于《人的需求層次論》所論述的那樣，當(dāng)人對(duì)生理、安全和歸屬需要得到滿足之后，尊重的需要就會(huì)產(chǎn)生并支配著人的生活。顯然，如果公司能基本提供相當(dāng)甚至高于社會(huì)平均報(bào)酬水平的同時(shí)，也能不斷滿足員工的對(duì)尊重的需要，這種精神上的激勵(lì)甚至比物質(zhì)上的激勵(lì)更來(lái)得持久，有效。
“尊重”這個(gè)詞多數(shù)是在論述道德范疇的問(wèn)題是被提及，在討論管理問(wèn)題的時(shí)候，就比較鮮見(jiàn)了，更不要說(shuō)上升到一個(gè)重要的位置。所謂尊重，是包括尊重自己和尊重別人，或者稱為自尊和尊人把。什么是自尊呢？自尊就是自我尊重，表現(xiàn)為人對(duì)自我行為的價(jià)值和能力被他人及社會(huì)承認(rèn)或認(rèn)可的主觀要求，是個(gè)人對(duì)自我價(jià)值和尊嚴(yán)的追求。自尊既包括對(duì)獲得信心、能力、本領(lǐng)、成就、獨(dú)立和自由等等的愿望，也包括來(lái)自他人的敬重，例如威望、承認(rèn)、接受、關(guān)心、名譽(yù)地位和賞識(shí)等等。尊人，是指尊重他人、社會(huì)和自然。這里體現(xiàn)出尊重的二重性，即人不能獨(dú)立于社會(huì)而存在，因而確定了個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一性，也就是體現(xiàn)了自尊和尊人的互動(dòng)性。人要想得到尊重、得到發(fā)展，就必須不斷的調(diào)整自己和社會(huì)的關(guān)系，例如社會(huì)認(rèn)識(shí)關(guān)系、社會(huì)實(shí)踐關(guān)系，而其本質(zhì)就是價(jià)值關(guān)系。一言蔽之，如果你不尊重他人，你也不可能獲得他人的尊重的。
人本化管理中，要滿足員工的對(duì)尊重的需要，就是使員工所從事的工作能反映其個(gè)人價(jià)值，滿足其“天生我才必有用”的觀念，從而得到同事和上司的贊賞，甚至于社會(huì)的認(rèn)同，那就是令其享受這種精神上的滿足而達(dá)到激勵(lì)的目的。這可是善用資源，提高收益，減低成本的激勵(lì)法寶。
在管理實(shí)踐中，我們?nèi)绾芜\(yùn)用“滿足員工對(duì)尊重的需要”的激勵(lì)手段，去提升員工的主觀能動(dòng)性呢？首先，公司必須要有“尊重”的氛圍，也就是要建立一種尊重每一個(gè)員工的存在價(jià)值的企業(yè)文化。企業(yè)文化是公司領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人特質(zhì)的一種反映，即需要公司所有者或其所托者要有較高的道德修養(yǎng)使然。使這種文化糅合到管理實(shí)踐的行為中去。
公司發(fā)展，人才是不可或缺的資源。東漢時(shí)期，劉邦被困巴蜀之時(shí)，筑臺(tái)拜將，極大地滿足了韓信的自尊心，終于在韓信的輔助下，殺出蜀中，取得天下。公司招賢納士好比劉邦拜將，尊重才是取得圣賢歸的良方，在公司的招聘行為中，一個(gè)好的招聘環(huán)境，認(rèn)真而專業(yè)的考核程序，平等而友善的交流，沒(méi)有歧視，沒(méi)有質(zhì)問(wèn)，給慕名而來(lái)的求職者充分的禮遇和尊重，這一切會(huì)影響著人才對(duì)公司的認(rèn)識(shí)，左右著他們的選擇�！締T工激勵(lì)培訓(xùn)演講稿5篇】�；蛘吖静豢赡茕浻盟械膽�(yīng)聘者，但公司禮賢下士的美名卻會(huì)隨求職者流傳業(yè)界，這不失為公司形象建立的重要舉措。人本管理，就是要從招聘開(kāi)始的了。
如果領(lǐng)導(dǎo)了解員工的才能，人盡其才地進(jìn)行任命，那才是對(duì)員工能力和價(jià)值的承認(rèn)，也是對(duì)員工的莫大的尊重。而員工的涌泉以報(bào)，不就是領(lǐng)導(dǎo)所期待的嗎？三國(guó)時(shí)期，諸葛孔明能為劉備和阿斗鞠躬盡瘁，死而后已，正是報(bào)劉備屈尊枉駕，三顧茅廬的知遇之恩吧。這正說(shuō)明了尊重的二重性和互動(dòng)性。領(lǐng)導(dǎo)對(duì)員工價(jià)值體現(xiàn)需求的尊重，同時(shí)員工也尊重公司使命，為公司貢獻(xiàn)自己的價(jià)值。
領(lǐng)導(dǎo)或公司主管已經(jīng)擁有了企業(yè)事實(shí)的權(quán)利和地位，也將會(huì)獲得公司的實(shí)際利益。因此，在人本管理思維中，很有必要視員工為合作伙伴而不是下屬，給他們足夠的空間自由發(fā)揮，直面挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)員工自我的價(jià)值。尤其是對(duì)于知識(shí)員工，要相信他們不光是被雇傭來(lái)從早上九點(diǎn)干到下午五點(diǎn)的，而是要干出成效。明白這個(gè)道理的領(lǐng)導(dǎo)，就能吸引、留住人才，并且激勵(lì)他們成為最佳員工。為了達(dá)到這樣的目的，公司應(yīng)該掃清員工在前進(jìn)道路上的障礙。相反，如果管理者缺乏應(yīng)有的包容和道德修養(yǎng)，則難以獲得員工的尊重，甚至?xí)庥鋈诵谋诚�。最近，曾�?jīng)在IT業(yè)界鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“郵件門”事件，正是由于某外企的中國(guó)裔總經(jīng)理因一些瑣碎事情在電子郵件上嚴(yán)厲斥責(zé)了他的秘書(shū)，導(dǎo)致秘書(shū)的自尊心受到了極大的傷害，作出了過(guò)激的反應(yīng)，致使企業(yè)的形象大受損害，而總經(jīng)理本人也因此而丟掉了工作�？梢�(jiàn)，尊重是激勵(lì)員工的法寶，而不尊重?走向了另一個(gè)極端。
多數(shù)的美國(guó)公司，崇尚著一種個(gè)人英雄主義的文化，尊重企業(yè)中每一個(gè)人的貢獻(xiàn)，視其為企業(yè)的“英雄”，而數(shù)字則平衡著人與人之間的，部門和部門之間的關(guān)系。他們比較容易地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)協(xié)作的效用，取得企業(yè)的績(jī)效最大化。與美國(guó)公司不同，中國(guó)公司生長(zhǎng)在有著五千年文化底蘊(yùn)的土地上，或多或少也會(huì)獲益于“君臣之禮”、“中庸之道”的文化，因此，公司老板如能“君使臣以禮”，則員工就“臣事君以忠”。在此，奉勸公司領(lǐng)導(dǎo)們不妨也修身養(yǎng)性，勵(lì)精圖治，塑造一個(gè)以尊重為基礎(chǔ)的企業(yè)文化，指導(dǎo)和貫穿于諸如公司招聘、薪酬評(píng)估、工作任命、授權(quán)監(jiān)管和績(jī)效考核等等夠公司行為中去。以此構(gòu)建公司關(guān)鍵的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。以尊重作為一個(gè)激勵(lì)手段，其成本之低，成效之卓，乃是人本管理之根本。
勵(lì)志的演講稿 篇4
我們是青春舞臺(tái)上最具風(fēng)采的90后，那炫目的光芒似乎要蓋過(guò)發(fā)紫的太陽(yáng)，這并不是我們?cè)诠首髡袚u，而是在向世人宣告我們成功在望！
成功就如同一座華麗的大廈，燦爛輝煌讓所有人都投來(lái)歆羨的目光，而成才就如同這大廈的美麗裝潢，體面而不失張揚(yáng)，而成人呢，就如同這大廈最堅(jiān)固的根基和他的鋼筋骨架，若是沒(méi)有了它，再美的大廈也就蕩然無(wú)存了。
所以說(shuō)，我們?nèi)羰窍胍晒�，則必須先成人，再成才。
成人并不僅是簡(jiǎn)單的成長(zhǎng)，而是要在這成長(zhǎng)的十幾年里塑造起健全的人格，而我認(rèn)為健全人格的關(guān)鍵就是要有一顆仁愛(ài)的心。這個(gè)世界是愛(ài)創(chuàng)造了一切，雖然只有一個(gè)字，卻在人們心中有著沉甸甸的分量，或許，最近大家的感受會(huì)更為真切吧——汶川一場(chǎng)大地震震動(dòng)了整個(gè)中國(guó)，也震動(dòng)了每個(gè)人的心，這場(chǎng)地震給了我們太多的悲痛，也給了我們太多的感動(dòng)與真情。還記得那超越生死的母愛(ài)嗎，還記得那個(gè)救同學(xué)于危難的小英雄嗎？那超脫的愛(ài)、那博大的愛(ài)也正是我們此生為人的根啊！
當(dāng)然，我們的成長(zhǎng)也呼喚人文品格的修養(yǎng)，清代周敦頤曾在《愛(ài)蓮說(shuō)》中這樣寫道：蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖。而我們也正是要有蓮一樣的風(fēng)范和情操。然而，現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的迅猛發(fā)展又進(jìn)一步提高了對(duì)人的要求，僅僅有情操又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的了�；仡櫷簦嗌偃嗽鵀榱顺刹怕勲u起舞，多少人曾三更燈火五更雞，而我們呢，作為新世紀(jì)的開(kāi)拓者，是否更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)呀！我們應(yīng)該打牢文化根基，加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，祖國(guó)需要我們，祖國(guó)需要我們這些德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
成人，成才的道路是一條坎坷的慢慢長(zhǎng)途，多少人曾為了成功，殫精竭慮，孜孜以求，卻在某一天突然發(fā)現(xiàn)成功還是那樣遙不可及，生活中難免充斥著沉悶和無(wú)奈。可是我們也應(yīng)該明白呀，成功并不簡(jiǎn)單地是一個(gè)結(jié)果，它更是一個(gè)過(guò)程，一次飛躍，甚至簡(jiǎn)單到是一份心情，而我們正是要學(xué)會(huì)享受奮斗的快樂(lè)，永遠(yuǎn)保持一顆不言放棄的心。要知道無(wú)論是憂傷還是快樂(lè)，時(shí)間都不會(huì)吝惜它的腳步，總有一天人會(huì)老，今天的日子我們明天再也過(guò)不著，那還等什么呢？就讓我們用飽滿的熱情去燃燒青春吧！再用坦然的心情去面對(duì)挫折。當(dāng)我們?nèi)乃紴閴?mèng)想拼搏時(shí)，天空也會(huì)因夢(mèng)而晴朗，相信寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)，乘風(fēng)破浪我們終達(dá)彼岸。
走在新世紀(jì)的征途上，沐浴著晨曦的陽(yáng)光，心情又是那樣的澎湃激昂，看��！宏圖已繪就，號(hào)角已吹響，壯志在心頭，揚(yáng)鞭在腳下。我們還在等什么呢？就讓我們把天地開(kāi)拓，留下最精彩的篇章。最后，讓我們發(fā)出這樣的呼喊：我們要成人，我們會(huì)成才，我們成功在望。
謝謝大家！
勵(lì)志的演講稿 篇5
新學(xué)期第一節(jié)課我們從一個(gè)小故事開(kāi)始——在一個(gè)深深的鼠洞里，一個(gè)老鼠家族正在召開(kāi)會(huì)議，會(huì)議的中心是怎樣在覓食的時(shí)候及時(shí)發(fā)現(xiàn)那只喜歡搞突襲的黑貓。不一會(huì)兒，一只小老鼠想出一個(gè)好辦法——在黑貓的脖子上掛一只鈴鐺。話一說(shuō)完，大家齊聲說(shuō)好，但接下來(lái)卻都沉默了，因?yàn)闆](méi)有哪一只老鼠敢去掛這只鈴鐺。
這個(gè)故事不禁讓我浮現(xiàn)出一個(gè)念頭：與行動(dòng)相比，有時(shí)候，幻想或想象其實(shí)是一件再舒服不過(guò)的事——它沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)，無(wú)需膽量，不受約束。你想嘗試冬泳，便可以盡情地想象著數(shù)九寒天在冰冷刺骨的河水中游弋的豪邁；你想嘗試彈琴，便可以盡情想象自己在高高的舞臺(tái)上悠然地表演；你想學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)，于是跑到書(shū)店買了一大堆復(fù)習(xí)資料，還把決心下了又下：每天至少要保證一小時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間。在你的頭腦中，一切都是那樣美好、切實(shí)可行，不過(guò)，當(dāng)熱情漸漸冷卻后，你卻沒(méi)有勇氣跳人冰水中；你卻不能忍受日復(fù)一日練琴的單調(diào)和枯燥；你卻不能放棄每天的休閑時(shí)間埋頭苦學(xué)。全部美好的幻想和想象都變成了一紙空文。
幾年前，一位頗有名氣的畫家想畫一幅以某歷史事件為主題的畫，這個(gè)歷史事件在其他畫作中鮮有表現(xiàn)，場(chǎng)景又極生動(dòng)，形象，畫出來(lái)一定很富感染力。這位畫家翻閱了大量歷史書(shū)籍，對(duì)事件的各種細(xì)節(jié)已了然于胸，加上他畫技高超，若完成這幅畫肯定能為他贏得巨大的聲譽(yù)。一年以后，有人無(wú)意間提到那幅畫，誰(shuí)知畫家根本就沒(méi)動(dòng)筆！他猶豫著想找理由解釋，最后終于說(shuō)還是太忙了，有許多事情要做，根本沒(méi)時(shí)間畫這幅畫。
生活中，有許多這樣的人，他們對(duì)人生有著種種設(shè)想與規(guī)劃，有著十分美好的理想與愿望，可就是不用實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)它，這樣一來(lái)，即使構(gòu)想出再有價(jià)值的東西，也是胎死腹中，令人惋惜。
老鼠沒(méi)有行動(dòng)，是因?yàn)榭謶�，我們沒(méi)有行動(dòng)，是因?yàn)槭裁茨�？不要找任何借口�?lái)回答這個(gè)問(wèn)題，任何借口都是蒼白無(wú)力的。
我們應(yīng)該隨時(shí)告誡自己：下定決心做某件事的時(shí)候，一定要立即行動(dòng)。
我們每一個(gè)人都應(yīng)該牢牢記住，上天不會(huì)因?yàn)槟忝篮玫南敕ǘ湍阋粋�(gè)美好的前程。那么，為什么還不行動(dòng)？
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