導(dǎo)語：家風(fēng)，又稱門風(fēng)，是一個家庭或家族多年來形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，一個家族家風(fēng)的建構(gòu)，對塑造孩子的成功與否、家庭的生活方式的好壞、家族人在社會的地位起著決定性的作用。下面是關(guān)于古代名人林則徐的家訓(xùn)家規(guī)家風(fēng)小故事，歡迎閱讀。
西方有句諺語：“兩百年才能培養(yǎng)一名貴族。”這里的“貴族” (nobleman)，也可譯作“高貴的人”“高尚的人”，是指真正集仁義、智慧、才能、勇敢等品質(zhì)于一體的精神化身，而不是指身份。身份的高貴并不等于精神高貴。所謂“君子之德，五世而斬”，沒有高貴的精神，再顯赫的家族，都有沒落的時候;而有了高貴的精神，再卑微的家族，也能出真正的“貴族”。歷史巨人林則徐，無論在身份地位上，還是精神上，都可以算是一位真正的“貴族”了。然而，林則徐的家庭，卻是福州城里再普通不過的一介平民之家。這樣一個毫不起眼的普通人家，如何養(yǎng)育出如此了不起的人物?這是個值得探討的問題。
志節(jié)高清的書香之家
上世紀(jì)60年代，臺灣有一本被稱為“確立新傳記的典范”的《林則徐傳》，作者是林則徐玄孫林崇墉。他概括林則徐成長的家風(fēng)特點(diǎn)和林公本身的性格，竟是兩個字：”恬淡�！闭б豢�，這兩個字與林則徐官高權(quán)重、叱咤風(fēng)云的傳奇人生，多少有些反差;但細(xì)想之，卻透著極深的哲理。諸葛亮曾有教子名言：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！绷止爸尽�，林公精神境界之“遠(yuǎn)”，何嘗不是從淡泊寧靜之處求之!
林家之淡泊，首先發(fā)自對于書香的執(zhí)著。據(jù)林崇墉先生追述，林家“歷代固守儒業(yè)”，林則徐祖父是個廩生，長期飄泊在外教書謀生。由于“家口浩繁”，家境日漸拮據(jù)。到林則徐父親林賓日手里，已是“家無一尺之地，半畝之田”，落到社會貧困階層的地步。林賓日沒有因貧困而喪志，固守儒業(yè)，日夜苦讀，希望通過科舉途徑振興家道。他的文才在鄉(xiāng)里頗有名氣，但在科場卻屢試不順，29歲才考中秀才，補(bǔ)了廩生，后來便再也考不上舉人。一直到4l歲，由于過度用功，患了“眼疾”，才被迫放棄舉業(yè)。從此“孜孜于教誨子弟、成就后學(xué)之事”，把讀書進(jìn)取的夢想，寄托到下一代身上。盡管生活極其艱辛，有人勸他讓林則徐改圖他業(yè)以佐家計，他總是笑而不答。對于造就后代成器，他有獨(dú)到的見解。他說：“《易》以養(yǎng)蒙為圣功，養(yǎng)之時義大矣哉。養(yǎng)其廉恥，使達(dá)于奇袤;養(yǎng)其天真，庶免于澆薄。夏楚收威，特其偶耳;若習(xí)焉，有不生玩者乎?”。
林賓日教子，有自己的一套方法。林則徐從小就有較高的天賦，4歲時，林賓日便把他帶到塾館，抱在膝上開始啟蒙教育。有人質(zhì)疑是不是太早了，林賓日回答：“非欲速也，此兒性靈，時有發(fā)現(xiàn)處，不引之則其機(jī)反窒，此教術(shù)之因材而施者耳�！彼虒W(xué)極有耐心，“諄諄然、循循然，不激不厲，而使人自樂于向?qū)W”，還特別注重身教，“講授書史，必示以身體力行近理著己之道，罕譬曲喻，務(wù)使領(lǐng)悟而后已�！睋�(jù)林則徐回憶，他小時從未受過父親打罵，連大聲呵斥都絕少。
如此溫文爾雅，沒有深厚的修身養(yǎng)性功夫和非凡的定力，是很難做得到的。林則徐說“府君在庠序二十年，不妄與一事，不妄取一文”，絕不沾染社會的丑惡習(xí)氣，更不貪圖不義之財。當(dāng)時考秀才必須由廩生保送，有個“身家不清”的人送來很厚重的禮物，請林賓日出具保送。林賓日問他，為何不請他人保送?回答說，因先生一向信譽(yù)好，若出具，沒有人會懷疑我。潔身自好的林賓日最不屑摻雜這種事，回絕了他。還有個同鄉(xiāng)出重金聘他當(dāng)家庭教師，林賓日也因其品行不端而拒絕，反映出他安貧樂道的恬淡性格和道德意志。
林賓日能夠甘之如飴地堅守自己為人處事的原則，與其妻陳帙的配合是分不開的。陳氏也是出身書香之家，嫁到林家時，林家“家無立錐”，還欠有許多債務(wù)。“當(dāng)時貧簍之狀，有非恒情所能堪者”。但陳氏從不怨天尤人，而是勤儉持家，相夫教子。林則徐從小孝順，看到母親辛苦，曾提出要為父母分擔(dān)生活重?fù)?dān)。母親總是說：“男兒務(wù)為大者遠(yuǎn)者，豈以是瑣瑣為孝耶!讀書顯揚(yáng)，始不負(fù)吾苦心矣�！笨梢�，陳氏也有不同尋常的見識和守貧礪志的毅力。
林賓日夫婦的高潔志尚和對物質(zhì)生活的超然態(tài)度，并 不是在困窘之中才如此，而是一以貫之，終生不變。后來林則徐當(dāng)了大官，屢次要把父母接到身邊奉養(yǎng)盡孝，他們總是以過慣了家鄉(xiāng)的平凡生活為由而不往，林父還賦詩“江湖遠(yuǎn)涉煩舟楫，菽水長留勝鼎鐘”以表心志。林母怕拂了兒子美意，曾短期就養(yǎng)，也仍是“珍食必卻，美衣弗御”。她說：“一身之福有幾，奈何遽欲盡之?但以分赒三黨之貧乏者，不尤愈乎!”
這種超然物外，志存高遠(yuǎn)的家風(fēng)，體現(xiàn)了儒家“威武不屈，貧賤不移，富貴不淫”的境界，對林則徐的成長，起著潛移默化的“身教”作用。
樂觀融洽的仁愛之家
林家雖承受著沉重的生活壓力，家庭氣氛卻極其融洽歡樂。這在很大程度上要?dú)w功于林則徐母親陳氏的維持。陳氏在林家最困難的時候嫁過來，從未抱怨過日子艱難。為了支持丈夫?qū)Ｐ呐e業(yè)，她常常暗地里自己餓肚子，還做出吃飽輕松的樣子。不久，林賓日考取秀才，生活才有些改善，但隨著子女的增添，日子很快又艱難如故。陳氏操持著一家人的吃穿，教育子女互推互讓，面對困窘，一家人過得和和氣氣，保持了健康的心態(tài)，絕無爭執(zhí)和悲戚情調(diào)。
筆者曾聽林則徐五世孫女林子?xùn)|先生講述，林家后代曾長期保留兩件象征性的東西：一盤素炒豆腐和一盞兩根燈芯的油燈。那是林家樂觀向上家庭氛圍的物證。據(jù)說，有一年除夕，鄰居聽見隔壁林家歡天喜地地在吃年夜飯，好奇地從矮墻上探望過來，所見到的卻是這一家大小十多人，圍在一起津津有味地享受唯一的一大盤素炒豆腐!林家夜間照明，也依賴唯一的一盞油燈，平時一向只放一根燈芯，到了大年夜，才加點(diǎn)一根，過年的喜慶氣氛，便被熊熊地燃了起來。后來林則徐顯達(dá)，林家過年自是不可同日而語，但那盞油燈和一盤素炒豆腐，一直被持續(xù)作為林家年夜飯的保留節(jié)目，以紀(jì)念往日的艱辛和家人之間的團(tuán)結(jié)和睦。在油燈下吃著素炒豆腐，林家人總要談?wù)撈鹣茸嫖闹夜姆N種德行，重復(fù)他老人家的遺訓(xùn)，教育年輕后輩要把林公精神代代傳續(xù)下去。
和睦家風(fēng)需要愛心的滋潤，子女成才更需要愛心的澆灌。林賓日夫婦極富愛心，為人厚道，他們的愛心不但施之于子女，而且推及宗親、鄉(xiāng)里和學(xué)生。林賓日所教學(xué)生，有的因家貧無法赴考，他就以自己微薄的束修，予以資助。他“生平尚風(fēng)氣，重然諾，視人之急猶己。家雖至貧，而三黨疾病死葬，靡不竭力解難，忘乎其為屢空也”。甚至出門在外，“遇旅人窮困，每竭貲濟(jì)之，而已轉(zhuǎn)匱乏，略不介意”。為了周濟(jì)別人，寧愿自己“匱乏”，這種大度的愛心，是林氏家風(fēng)的又一過人之處。
據(jù)林則徐《先考行狀》記述，其父有兄弟四人，其父最小。他“篤于天倫，事諸兄惟謹(jǐn)”。長兄起先無子，賓日便以自己的長子過繼給他，后該子夭折;長兄去世得早，賓日又“撫從子逢吉若己子，攜往將樂書院，教之讀書，月贍其家，既又為之謀衣食之地，至今如一日”。次兄家境更糟，中年貧不聊生，“府君時時典敝衣、鬻文字給之”。有一次，林則徐親眼見他父親將家里的米送給二伯父，回來后與母親一起餓了一頓，還告誡兒子說：“你伯父若來，不得告訴他我們家未開伙�！睘榈氖桥滦珠L難為情。三兄得了比賓日更嚴(yán)重的眼病，生活艱難，“府君常扶掖之，衣食之，且為嗣續(xù)之，歿則喪之葬之，其友于之篤如此”。可見林家兄弟之間的深厚感情。
林母也同樣富有同情心和好施之德，林則徐在《先妣事略》中，記述其母親“平日濟(jì)困扶危，在人若己，必曲盡其心而后即安”，“親族鄉(xiāng)黨緩急，無不周恤”。可見林家助人為樂的品格是非常突出的。
林則徐之品行，受之于家風(fēng)者尤多，李元度《林文忠公事略》寫道：“公……自奉儉，而資助族戚，歲必數(shù)千金，尤愛士，所至必?fù)衿湫惝愓�，召入官署，勗以學(xué)行�！苯鸢睬濉读治闹夜珎鳌芬舱f：“千里之外，舊交故吏，雖歷久，輒詢其處境之枯菀，有不待請而拯掖者，有當(dāng)困厄而遠(yuǎn)為湔雪者，皆喜過望，感之次骨……周旋朋舊，睦敦戚黨，必誠必信。于細(xì)民之情偽困敝，賑災(zāi)諸事，深思曲體，凡所設(shè)施，即其人自謀，亦不及此�！边@些都反映出林則徐沿襲自家風(fēng)的樂善好施、急人之難的品德。
奮發(fā)進(jìn)取的勤勉之家
林家人安貧樂道，“藜藿自甘”，絕非安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。事實(shí)上，全家人一刻也沒有停止過改變現(xiàn)狀的努力。奮發(fā)進(jìn)取，昂揚(yáng)向上，是林家家風(fēng)家教的又一突出特點(diǎn)。
林賓日因家貧，從小養(yǎng)成了勤快的習(xí)慣，幼年就學(xué)著幫父母干活，到13歲才得以入學(xué)。他拍著胸脯發(fā)愿：“男兒當(dāng)自奮發(fā)，豈甘以貧廢學(xué)耶?”剛?cè)雽W(xué)時，他文理未通，被同學(xué)取笑，“愈自激厲”，不到一個月就超過所有同學(xué)，連塾師都刮目相看，可見他是個非常要強(qiáng)和勤奮的人。由于父母先后去世，他“數(shù)年之中，心力交瘁”，但“猶苦志讀書，終夜不寢”，以至用眼過度，得了“目疾”。后來科場挫折，他不得不以教塾為業(yè)。塾師收入少，林家人口多，加上常接濟(jì)別人，他必須加倍努力，才能維持一家人生活。他“養(yǎng)其廉恥”“養(yǎng)其天真”的教學(xué)理念和“諄諄然、循循然，不激不厲，而使人自樂于向?qū)W”的教學(xué)方法，極受學(xué)生歡迎，請他執(zhí)教的私塾很多，前后舌耕四十余年如一日，所教學(xué)生，考上舉人或進(jìn)士的多達(dá)數(shù)十人。鄉(xiāng)人對他的敬業(yè)精神，無不交口稱譽(yù)。
林則徐20歲中舉后，也開始教館和游幕，林家境況已有所改善。但林賓日依然沒有停歇的念頭，他以年近60歲的高齡，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，到將樂受聘為正學(xué)書院主講。將樂人文素盛，其時卻有衰微之象，林賓日到任后，即以振興當(dāng)?shù)匚慕虨榧喝�。他每年春往冬歸，“以朱子分年讀書之法，與諸生相切劘，其貧不能赴省試者，解囊為助”。在他循循善誘的教學(xué)和鼓勵之下，當(dāng)?shù)貙W(xué)生“士氣奮興”，考取功名的人又多了起來。林賓日在將樂執(zhí)教長達(dá)10年，將近70歲才退休。將樂人感激他對本地教育事業(yè)的重大貢獻(xiàn)，相約要為林賓日塑像紀(jì)念，林賓日淡于名利，“力止之”。
林賓日勤勤懇懇的執(zhí)業(yè)精神，給全家樹立了榜樣。為了謀生，林家人夜以繼日地勞作，用自己的雙手編織著體面生活的夢想。林家生計的另一重要來源，是林則徐母親的女工手藝。據(jù)林則徐記述，“先妣工針黹，又善剪彩為草木之花，大者成樹，其小至一莖一葉，皆濯濯有生意。”這種手藝對林家生計派上了大用場。距林家不遠(yuǎn)的三坊七巷，有一條南后街，是福州傳統(tǒng)手工藝品的集市街，商業(yè)極為繁華。林母剪裁一些花草，寄在別人店里代銷，居然銷路不錯。林母便發(fā)動全家做手工。林則徐有8個姐妹，個個得母親手藝真?zhèn)�。她們坐在一起批量剪裁，儼然一個家庭手工作坊。該項(xiàng)營生每年可以為林家?guī)頂?shù)十緡的收入。雖然發(fā)不了大財，但對于林家來說，已是一項(xiàng)極其可觀的收入。林家上下十幾口，若無此項(xiàng)收入，僅憑林賓日教書的微薄收入，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敷家用的。
手工利潤很低，為了增加收入，林母和她的女兒們必須日夜不停地制作，有時為了趕出貨，甚至通宵達(dá)旦。林則徐在《先妣事略》和《先考行狀》中，反復(fù)提到當(dāng)時全家人男讀女工的辛勞之狀：“不孝幼隨家君之塾，每夕歸，則敝廬四壁，短幾一檠，讀書于斯，女紅亦于斯。不孝夜分就寢，而先妣率諸姊妹勤于所事，往往漏盡雞號，尚未假寐�！薄懊侩H天寒夜永，破屋三椽，朔風(fēng)怒號，一燈在壁，長幼以次列坐，誦讀于斯，女紅于斯，膚栗手皸，恒至漏盡。”這些描寫，既是當(dāng)時林家生活艱辛的寫照，也是林家人堅毅勤奮、昂揚(yáng)進(jìn)取的精神風(fēng)貌的反映。
生活在這樣的勤勞之家，林則徐從小就養(yǎng)成了勤奮的習(xí)慣。他每天早起晚寢，手不釋卷。母親為了讓他專心讀書，不要他插手家務(wù)粗活，但他只要一有閑暇，就主動幫母親的忙。他每天上學(xué)，都要先將母親和姐妹們所剪制的彩花提到店鋪寄賣，晚上從書院歸來，再到店里收取貨款回來交給母親。在書院讀書期間，如若寫了好文章，便有“膏火”獎勵，他便加倍用功，經(jīng)常獲取“膏火”貼補(bǔ)家用。在林則徐一生中，勤奮是他貫穿始終的最突出品格之一。他曾經(jīng)專門寫了一副對聯(lián)掛在家里：“芝草無根，醴泉無源，人貴自立;流水不腐，戶樞不蠹，民生在勤�！毕Ｍ趭^、自立的家風(fēng)，能夠世世代代流傳下去。
林則徐承前啟后的家教家訓(xùn)
淡泊、仁愛、勤奮是林則徐家風(fēng)的突出特點(diǎn)。林則徐一生最重要的老師，實(shí)際上也就是他的父親。從幼年到20歲，林則徐從未離開過父親。父親的言傳身教，奠定了林則徐人生觀、價值觀的基礎(chǔ)和待人接物、處事為學(xué)的基本風(fēng)格。林崇墉先生概括林則徐人格和作風(fēng)：“文忠一生任事而不牟利，盡瘁而不熱中，臨難而不退避，受屈而不怨尤�！边@—精辟的概括，實(shí)際上也包含了對其家風(fēng)的一種肯定。
“任事而不牟利�！绷謩t徐任事勇于負(fù)責(zé)，勤奮扎實(shí)，有“無一事不盡心，故無一事無良法”之譽(yù)，是當(dāng)時清朝最能干的大員。道光朝中，幾乎是哪里出了棘手問題，便派林則徐到那里處置。他所擔(dān)任的都是要職，位高權(quán)重，但他從來沒有借此謀過私利。林家至今珍藏一份林公親書《析產(chǎn)書》，他分給三個兒子的家產(chǎn)，沒有現(xiàn)銀，只有田屋產(chǎn)業(yè)分作三股，每股“各值銀壹萬兩有零”。他自己曾想晚年退休后定居北京，卻因無力購置房產(chǎn)而作罷，最終回到福州，住在父親購置的老屋子里。可見，父親“不妄取一文”的身教，他奉行終生。
“盡瘁而不熱中�！绷謩t徐精力過人，勤政無人能比，“在官無日不治事，無日不見客，亦無日不親筆墨”，經(jīng)�！懊了暿�，夜過半方息”。他自況“終身無嗜好……朝夕孜孜不倦者，國政、民瘼兩大端而已”。用今天的話說，他是個工作狂。但他決不熱衷于顯政績搞花架勢，處事冷靜客觀，實(shí)事求是。擔(dān)任江蘇巡撫時，朝廷財政依賴江蘇賦稅，嚴(yán)旨催征，林則徐沒有一味迎合上意，遇到災(zāi)荒欠收之年，甚至敢于單銜上書，犯顏力諫，要求緩征，以蘇民力。這種勤政愛民的品格，也體現(xiàn)了林家的勤奮傳統(tǒng)和仁愛之德。
“臨難而不退避。”林則徐一生，多次危難受命，從未退縮。受命到廣東禁煙時，因禁煙牽涉極廣，京中師友都為他此項(xiàng)使命擔(dān)憂，他凜然表示“寘禍福榮辱于度外”，也要勇往直前。他有一句名言：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”這種勇氣，也有他父親的影響。他父親“生平尚風(fēng)氣，重然諾，視人之急猶己”，見義總是忘我向前，急人所難，這種性格在林則徐身上表現(xiàn)得更加突出。父親當(dāng)年“養(yǎng)其廉恥，使達(dá)于奇袤;養(yǎng)其天真，庶免于澆薄”的教養(yǎng)理念，造就了林則徐沉毅厚道、正而不譎的品性。只要義之當(dāng)往，他從不推托。
“受屈而不怨尤�！绷謩t徐禁煙、抗英有功，卻被昏庸懦弱的朝廷以“辦理不善”，“誤國病民”的罪名革職、發(fā)配。蒙此奇冤，林則徐沒有怨天尤人，在“待罪”和發(fā)配期間，一如既往地關(guān)注口岸防務(wù)和邊疆的開發(fā)。許多人為他“竊為不平”，他卻能“談笑自如”，在任何位置上，都能閃亮發(fā)光，做出突出的成績。這既反映出他以國家、民生為念，不計個人榮辱的崇高精神境界，也是他坦蕩、淡洽性格的體現(xiàn)。
林則徐所受他父親的教導(dǎo)和影響，即使在他位高權(quán)重的時候，也仍在延續(xù)。比如，當(dāng)林則徐出任考官，林父便諄諄教導(dǎo)他說：寒士讀書極為不易，衡量試卷要”慎之又慎”。當(dāng)林則徐留戀父母身邊盡孝，林父便催他速出報效國家。母親去世，林則徐在鄉(xiāng)守孝，遇江南高堰決口，朝廷命林則徐奪情前往筑堤，林則徐猶豫不決。林父說：“若國家有急切勞苦之事，責(zé)以致力，非若任官授職有利祿之可圖，此而不往，則是畏難詭避，不得為忠，即安得為孝?”林則徐便戴孝赴任。
1823年，林則徐剛剛升任江蘇按察使，就遇到大水災(zāi)，松江一帶的饑民聚眾鬧事，這對新任司法長官無疑是個嚴(yán)峻考驗(yàn)。江蘇巡撫韓文綺準(zhǔn)備派兵鎮(zhèn)壓。林則徐不以為然，這時他收到父親來信，信中囑咐：“饑民生事，非平時之比，因不可廢法，尤不可窮治�！敝鲝堃园矒岽骀�(zhèn)壓。他還提出救荒七策：“今之救荒第一策，在招致客米，米多則價自平，不可強(qiáng)抑也;次則勸平糶，禁囤積;次則清查貧戶，按圖貼榜，使不得隱匿更改;次則官賑之外，分勸各圖賑其鄰里;次則漂流尸棺、暴露餓殍宜速殮埋;次則收蓄牛只，以備來歲春耕;次則捐設(shè)醫(yī)局，以防災(zāi)后大疫。”這些建議，句句體現(xiàn)出林賓日的仁慈心腸和政治遠(yuǎn)見。林則徐遵循父親的意見處理善后，江蘇災(zāi)民無不感念林公之德。
父親的教導(dǎo)，在林則徐身上發(fā)揚(yáng)光大;而林則徐自身，也同樣注重對后代的教育。這從他所留下的家書中，常有某兒文章有進(jìn)步，某兒字寫得好，某兒信中有錯字等細(xì)心指點(diǎn)，可見一斑。林則徐家書都寫得較長，幾乎每封都花很大篇幅寫他在署地的見聞和處理政務(wù)、與人交往的情況。這多少有點(diǎn)奇怪，按常理，這些事情似乎不必對家人細(xì)說，但細(xì)品之，便可體味林公的良苦用心——他在效法父親“身體力行”的身教，用自己待人處事接物的思想和態(tài)度，影響于下一代。
林則徐對家里，最關(guān)心的是兒女的學(xué)業(yè)。兒女們經(jīng)常把詩文習(xí)作和書法寄給父親點(diǎn)評，林則徐無論多忙，總是會抽空予以具體指導(dǎo)。比如，有一封家書表揚(yáng)三子拱樞“樞官此次寄來文字，比前次卻有進(jìn)境，其字句累贅不清者固多，然遇題尚有生發(fā)，不至十分干窘，閱之頗喜”。同時也細(xì)心地察覺出林拱樞的文章系別人謄寫，批評他懶惰，說“年輕之人寫字豈是難事”?“果有志向，首以戒懶為要”。
書香傳家，一要戒懶，二要淡泊，三要熱心服務(wù)。這些要點(diǎn)，在林則徐家訓(xùn)家教中屢屢出現(xiàn)。林則徐還在書房親書一幅“師友肯臨容膝地，兒孫莫負(fù)等身書”，寄托了林公對后人的期望。在給兒子們分家產(chǎn)時，他還特別囑咐：“……各須慎守儒業(yè)，省嗇用度，并須知此等薄業(yè)，購置甚難。凡我子孫，皆當(dāng)念韓文公‘辛勤有此，無迷厥初’之語，倘因破蕩敗業(yè)，即非我之子孫矣�！边@是教他們在物質(zhì)上要淡泊，在志向上要遠(yuǎn)大。
在教育兒子處理個人仕進(jìn)與服務(wù)國家的關(guān)系方面，林則徐更有意味深長的箴言。長子林汝舟為翰林院庶吉士時，林則徐寫信特別強(qiáng)調(diào)：“有一言囑汝者：服官時應(yīng)時時作歸計，勿貪利祿，勿戀權(quán)位;而一旦歸家，則又應(yīng)時時作用世計，勿兒女情長，勿荒棄學(xué)業(yè)，須磨厲自修，以為他日之用，是則用舍行藏，無施不可矣。吾兒其牢記之!”據(jù)林崇墉先生詮釋，這幾句話闡明了林公的進(jìn)退之道：“那是進(jìn)中知退，而退中知進(jìn)，要旨是在預(yù)存退歸之心，而后才能作最奮發(fā)有為的進(jìn)取之計。所以，他不為追求私利而干進(jìn)，不曾為戀戀權(quán)位而徘徊，也不肯顧慮個人體咎而退縮。當(dāng)他少壯時代接受父教而表現(xiàn)的是如此，當(dāng)他叱咤風(fēng)云時期指導(dǎo)兒子的又是如此，以至顛沛流離時所秉持的更是如此……”
從這些教育后人的只言片語和零星事跡中，我們可以明了林則徐家族的可貴傳統(tǒng);更可以進(jìn)一步體會到林則徐非凡的人格魅力和崇高的思想境界。任何偉人的成長都離不開特定環(huán)境的熏陶，“林則徐”這個名字，就是從這樣看似平凡、實(shí)不簡單的家庭走向社會，走向世界。