耶穌帶著他的徒弟彼得遠行。途中，他們發(fā)現(xiàn)了一塊襤褸的馬蹄鐵。

　　耶穌讓彼得把這塊馬蹄鐵撿起來，但彼得勤得彎腰，偽裝沒有聞聲。

　　耶穌自己彎腰撿起了馬蹄鐵，用它在鐵匠那兒換來3文錢，并用這些錢買了18顆櫻桃。

　　出了城，師徒二人持續(xù)前行。他們經(jīng)由的是茫�；脑�，土地干枯。耶穌猜到彼得渴得厲害，就把藏在袖子里的櫻桃靜靜地掉出一顆。彼得一見櫻桃，趕快撿起來把它吃掉。

　　耶穌邊走邊"掉"櫻桃，彼得也就只得費勁地彎了18次腰。

　　耶穌笑著對彼得說："如果一開端你能按我請求的做，你只要開始時彎一次腰就行了，就不會在后來沒完沒了地哈腰了。"

　　彼得因為沒有依照耶穌的要求去做，所以給自己帶來了很大的麻煩，不得不彎腰18次。如果他一開始就能"落實"耶穌的唆使，他只要彎下一次腰就行了。

　　【故事解讀】

　　這個寓言很有意思，它反應出這樣一個問題：在企業(yè)中領(lǐng)導所想的和員工所想的，往往不能得到有效地同一。執(zhí)行力缺失，使領(lǐng)導者的所有工作都會變成一紙空文或一場空口說。

　　那么，企業(yè)如何防止呈現(xiàn)執(zhí)行力缺失呢?可以說，培育企業(yè)"執(zhí)行文化"，是很主要的方面。

　　企業(yè)的執(zhí)行文化，就是把"執(zhí)行"作為所有行為最高準則和終縱目標的文化。所有有利于執(zhí)行的因素都予以充足而迷信天時用，所有不利于執(zhí)行的因素都即時消除。以一種強盛的監(jiān)視辦法和賞罰軌制，促使每一位員工全心全意地投入到自己的工作中，并從骨子里轉(zhuǎn)變自己的行動。終極使團隊構(gòu)成一種重視事實、目表明確、簡練高效、監(jiān)督有力、團結(jié)、緩和、嚴正、生動的執(zhí)行文化。

　　沃爾瑪能一步步由小到大，由大到強，逐步拉大和競爭對手的差距，它的勝利之道就在于一直在傳統(tǒng)模式中開發(fā)出合適業(yè)務發(fā)展須要的方法，充分為我所用，并不折不扣地加以執(zhí)行,勵志演講。而一些執(zhí)行力較差的企業(yè)大多會存在這樣的"通病"，那就是不少治理者樂于做決定、布置任務，可在執(zhí)行和落實的環(huán)節(jié)上卻打了折扣，安排的義務和做出的決議難以落到實處。

　　那么，如何避免涌現(xiàn)這種"通病"?因為領(lǐng)導比員工控制更多的信息和資源，領(lǐng)導在領(lǐng)導作風上就不僅僅是一個起到監(jiān)督作用的警察角色，而是一個教練加老師。就像是指揮一個新手開車一樣，教練要想將自己的教訓、智慧和要求轉(zhuǎn)達給學車的學生，而且必須陪著新手上路，領(lǐng)導他如何加減檔，如何踩油門。在以執(zhí)行力為文化的企業(yè)中，領(lǐng)導必需介入到詳細的經(jīng)營進程中。只有這樣，才干對企業(yè)現(xiàn)狀、名目執(zhí)行、員工狀況和生存環(huán)境進行全面綜合的懂得，能力找到執(zhí)行各詳細情形與預期之間的差距，并進一步對各個方面進行準確而深刻的領(lǐng)導。當領(lǐng)導者和各員工都在執(zhí)行文化中高興做事時，企業(yè)就會變得古代化和高效力。管理中那個"最大的黑洞"，也會消散無形。

　　然而，在企業(yè)中，因為員工的才能大小和操行不同，執(zhí)行力也會有不同的表現(xiàn)。我們可以做一個類比：就像是老鷹和鴨子一樣，固然從名義上看有良多類似的處所，但從實質(zhì)上卻截然不同。老鷹能在高空回旋凝視五湖四海，而鴨子卻只能在水面上生涯，終日只會嘎嘎叫，什么都不會做。擁有一只老鷹遠賽過擁有10只甚至以上的鴨子。因此，老鷹是我們成績的典型，任何企業(yè)都違心占有老鷹，而不樂意領(lǐng)有很多個鴨子。

　　好的員工會在引導者的參加和交換中得到表示，領(lǐng)導者的親和力和凝集力也隨之洋溢到全部公司中，執(zhí)行文明便會浮現(xiàn)出一種令人沉醉的人情趣，而變得更加活躍、團結(jié)、高效，而且開放透明。