關(guān)于勵志故事演講稿匯編5篇

勵志故事演講稿 篇1

　　20年前，一位來自德國的太極拳愛好者托馬斯，慕名找到我國著名太極拳師李大師拜師。托馬斯一見到李大師，當(dāng)即就雙膝跪地，用一口不太流利的漢語請求李大師收他為徒。

　　熟悉李大師的人都知道，他收徒的條件極為苛刻，可謂寧缺毋濫。如果沒有十二萬分的虔誠，沒有良好的體質(zhì)，沒有很高的悟性，縱然你自認(rèn)為自己是一匹千里馬，卻依然很難得到伯樂的賞識。

　　托馬斯的虔誠心倒是十足，體質(zhì)也很健壯，但就是悟性不高，這一點(diǎn)非常致命。習(xí)武之人如果沒有很高的悟性，將所學(xué)知識融會貫通，活學(xué)活用，別說將來有所創(chuàng)新了，就是發(fā)揚(yáng)光大也很難。

　　李大師搖搖頭，對托馬斯說你走吧，現(xiàn)在太極拳在中國正日漸普及，街心花園里有的是太極拳愛好者，你去和他們學(xué)一學(xué)，能達(dá)到強(qiáng)身健體的目的就行了。至于想做太極拳傳承人，你的悟性不足以能讓你擔(dān)此大任。

　　托馬斯見狀，辭別李大師就匆匆走了。誰知一年之后，托馬斯再次來到李大師面前，請求收他為徒。與上次不同的是，托馬斯再回來漢語水平提高了很多。李大師好奇地問你不是走了嗎，怎么又回來了？

　　托馬斯說我沒有走，上次您考我的問題我之所以答不上來，不是因?yàn)槲业奈蛐圆桓�，而是我的漢語不過關(guān)，對中國的太極拳歷史了解得也不夠全面透徹。我這一年在北京專門學(xué)習(xí)漢語，也讀了不少有關(guān)太極拳方面的著作，請大師重新考我，再給我一次機(jī)會。

　　一年？一年的時(shí)間就算你不吃不喝不睡，對于博大精神的中國文化來說，你托馬斯又能學(xué)到多少東西，李大師心存疑惑�？僧�(dāng)他考問托馬斯時(shí)，卻讓他大吃一驚，托馬斯不僅每個(gè)問題都能對答如流，而且還有自己對太極拳獨(dú)到的見解。

　　君子一言，駟馬難追，何況還是中國著名的太極拳師，說出去的話就像潑出去的水，不能言而無信再收回來了。就這樣，托馬斯拜師成功了。拜師成功后的托馬斯，學(xué)拳十分用功，用李大師的話說，托馬斯持之以恒的毅力，比他那些國內(nèi)的徒弟都要驚人。

　　這一年里，學(xué)拳，讀書，交流心得，托馬斯把每天的生活都安排得井井有條。有時(shí)一個(gè)姿勢，托馬斯能整整保持上一天，滴水不進(jìn)，飯也不吃。當(dāng)李大師問托馬斯短短的一年怎么就把基本功練扎實(shí)了，托馬斯說他每天清晨都要在北京的一些街心花園里觀摩別人練習(xí)太極拳，如果遇到一些有實(shí)力的高手，就觀摩得更仔細(xì)些，晚上回到宿舍再反復(fù)練習(xí)。

　　哦，一邊學(xué)習(xí)漢語，一邊研讀太極拳著作，還要觀摩并習(xí)練太極拳，你每天睡幾個(gè)小時(shí)？李大師問。四個(gè)小時(shí)，雖然這一年吃了不少苦，但想起要向您拜師，就不覺得苦了。托馬斯回答李大師時(shí)，看到了師父的眼睛里亮晶晶的。

　　托馬斯回國后，每天都要打一個(gè)越洋電話問候師父，繼而又問哪一套拳法哪一個(gè)姿勢應(yīng)該怎么做。師父問你工作那么忙每天都堅(jiān)持練拳嗎？托馬斯說，中國不是有句古話叫“學(xué)習(xí)就像逆水行舟，不進(jìn)則退”嗎，我沒有過目不忘的本領(lǐng)，也不能每天與師父見面親自請教，所以就只能在電話中麻煩師父了。

　　麻煩？對于勤奮好學(xué)的徒弟，這世上哪一個(gè)師父的心里會覺得麻煩，他高興還來不及呢。待一年后托馬斯再來到中國，一招一式居然練得絲毫不差，在推手時(shí)，居然把入門較早的一位師兄給推倒了。

　　師兄不服，再來。再輸。師兄向師父抱怨，當(dāng)初您不是說托馬斯悟性不高嗎，我看他悟性一點(diǎn)也不低。師父說，托馬斯的悟性的確不高，但他做事比你們?nèi)魏我粋�(gè)人都要認(rèn)真。為師有個(gè)問題這么多年也沒搞明白，我一直認(rèn)為人的悟性是天生的，卻忘記了“勤能補(bǔ)拙”這句良訓(xùn)，人啊，只要認(rèn)真，就沒有做不成的事，這世上哪有那么多天才，許多大成就，不都是普通人通過后天的認(rèn)真努力完成的嗎？

勵志故事演講稿 篇2

　　在美國幾乎每一所大學(xué)，畢業(yè)典禮都是一場“重頭戲”。它們講究排場，大多還蘊(yùn)含著歷史與傳統(tǒng)。這在哈佛這所美國最古老的大學(xué)里更是展露無遺。

　　我們的畢業(yè)典禮總是定點(diǎn)在“三百年劇場”，它位于哈佛紀(jì)念堂與懷德納圖書館之間那片無邊綠茵中。通常，哈佛每年會有兩個(gè)演講：一是畢業(yè)紀(jì)念日演講，一是畢業(yè)典禮演講。前者先于后者，并且專屬于哈佛學(xué)院應(yīng)屆畢業(yè)生，演講嘉賓由大四學(xué)生委員會物色。這種演講一般被稱作“搞笑演講”，一些著名諧星和幽默作家在演講中所講的那些很有味道的笑話，讓我們笑破了肚皮，也令家長臉紅。

　　而使全體畢業(yè)生如沐春風(fēng)的畢業(yè)典禮演講，則幾乎永遠(yuǎn)都是“嚴(yán)肅”的，它由哈佛校友會敲定演講人選。校方行政管理人員做不了主，誰來演講還得看學(xué)生、校友的意愿，得體現(xiàn)出他們的興趣與價(jià)值取向。有人為此會說畢業(yè)典禮演講是觀測哈佛社群的“精神指標(biāo)”。

　　你腦海中浮現(xiàn)的演講可能是一場勸誡畢業(yè)生去做未來領(lǐng)袖、主宰世界的說教，可是，哈佛畢業(yè)典禮演講者最不可能鼓勵我們?nèi)ャ裤�、去�?shí)現(xiàn)做人目標(biāo)。

　　我20xx年畢業(yè)時(shí)，畢業(yè)紀(jì)念日演講嘉賓是前總統(tǒng)比爾·克林頓，畢業(yè)典禮演講嘉賓是比爾·蓋茨。一個(gè)曾是世界上最有權(quán)力的人，另一個(gè)是世界上最富有的人。此二人如果不講權(quán)和錢，會講什么呢？

　　克林頓提到一個(gè)概念：“ubuntu”。意為“我因你而成”。即人在世界上不是孤立的，而是社會的一分子。他亦談及我們不應(yīng)將自身視為個(gè)體去追逐個(gè)人的成功，而應(yīng)為全世界兄弟姐妹的福祉奮斗。非洲的艾滋病不是只屬于“非洲”，印度尼西亞的海嘯不是只屬于“印度尼西亞”——我們思考時(shí)不應(yīng)將其看作“他們”，而應(yīng)視為“我們”。他敦促我們“花盡可能多的時(shí)間、愛心與精力去考慮那99.9%的人”。

　　比爾·蓋茨講了自己與妻子梅琳達(dá)如何捫心自問“以我們所擁有的資源，怎樣能最大化地造福最多的人”這一歷程。他致力于推進(jìn)創(chuàng)新型資本主義。在其中，市場力量可以更好地服務(wù)于貧困者，極具說服力的闡釋：如何利用紛繁復(fù)雜、讓企業(yè)與政府獲益的現(xiàn)代科技與創(chuàng)新，在發(fā)展中國家拯救生命、改善生活。

　　他向我們發(fā)出挑戰(zhàn)：以你們過硬的文憑、才智和天賦，能否應(yīng)對重大的全球問題，為更多人的幸福貢獻(xiàn)力量。他也為我們送上離別的祝愿：“我希望，你們將來評價(jià)自己的標(biāo)準(zhǔn)，不單單是以職業(yè)上取得的成就，也包括你們?yōu)楦淖冞@個(gè)世界所作出的努力……以及你們?nèi)绾紊拼�那些遠(yuǎn)隔千山萬水，除了同為人類之外與你們毫無共同之處的人們�！�

　　兩個(gè)截然不同的人，兩場如出一轍的演講。

　　你可能會問：為什么？但我會問：為什么不是這樣？我們，作為穩(wěn)拿“好工作”的頂尖大學(xué)畢業(yè)生，有年輕的活力，有社會的認(rèn)可——我們沒什么輸不起的。我們也許以為自己所向披靡、高人一等，從而面臨迷失自己謙遜與對全人類同理心的危險(xiǎn)。但也恰恰由于這種優(yōu)勢，我們隨時(shí)能以最佳準(zhǔn)備狀態(tài)服務(wù)于最富挑戰(zhàn)性的愿景，投身于最具挫折性的目標(biāo)。這不是要我們犧牲健康、財(cái)富或快樂去為其他人做牛做馬，事實(shí)上，我們應(yīng)該并且必須為了全人類的共同利益有所行動，這不只是借由個(gè)體層面的同情與憐憫，還包括在夢想和卓越層面上進(jìn)行革新與創(chuàng)造。我們不必放棄自己的生活，恰恰相反，我們可以通過為更多人幸福的奮戰(zhàn)來改善自己的生活。

　　我認(rèn)為，像名校的畢業(yè)生，身處一個(gè)獨(dú)特而資源豐富的位置，就該為我們現(xiàn)在身處的世界、為未來一代又一代人賴以生存的世界全力以赴。我盼望全世界畢業(yè)生們，同樣接受這一挑戰(zhàn)，放低身段并為此努力。

勵志故事演講稿 篇3

　　浩瀚的沙漠中，一支探險(xiǎn)隊(duì)在艱難地跋涉。頭頂驕陽似火，烤得探險(xiǎn)隊(duì)員們口干舌燥，揮汗如雨。最糟糕的是，他們沒有水了。水就是他們賴以生存的信念，信念破滅了，一個(gè)個(gè)像塌了架，丟了魂，不約而同地將目光投向隊(duì)長。這可怎么辦?

　　隊(duì)長從腰間取出一個(gè)水壺，兩手舉起來，用力晃了晃，驚喜地喊道：“哦，我這里還有一壺水!但穿越沙漠前，誰也不能喝。”

　　沉甸甸的水壺從隊(duì)員們的手中依次傳遞，原來那種瀕臨絕望的臉上又顯露出堅(jiān)定的神色，一定要走出沙漠的信念支撐他們踉蹌著，一步一步地向前挪動。看著那水壺，他們抿抿干裂的嘴唇，陡然增添了力量。

　　終于，他們死里逃生，走出茫茫無垠的沙漠，大家喜極而泣之時(shí)，久久凝視著那個(gè)給了他們信念支撐的水壺。

　　隊(duì)長小心翼翼地?cái)Q開水壺蓋，緩緩流出的卻是一縷縷沙子。他誠摯地說：“只要心里有堅(jiān)定的信念，干枯的沙子有時(shí)也可以變成清冽的泉水�！�

　　黑人領(lǐng)袖馬丁·路德金有句名言：“這個(gè)世界上，沒有人能夠使你倒下。如果你自己的信念還站立著的話�！笔堑模�即使在最困難的時(shí)候，也不要熄滅心中信念的火把。

　　同學(xué)們，不管你現(xiàn)在的成績怎么樣，不管你現(xiàn)在的基礎(chǔ)怎么樣，只要堅(jiān)定信念，超越自我，你就有了努力的方向，你就有了奮斗的目標(biāo)，你就有了生活的動力，你就有了成功的希望!

　　誰要是游戲人生，他就一事無成;誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。

勵志故事演講稿 篇4

親愛的同學(xué)們，老師們：

　　大家好！

　　我演講的'主題是“不相信自己的意志，永遠(yuǎn)也做不成將軍�！�

　　春秋戰(zhàn)國時(shí)代，一位父親和他的兒子出征打戰(zhàn)。父親已做了將軍，兒子還只是馬前卒。又一陣號角吹響，戰(zhàn)鼓雷鳴了，父親莊嚴(yán)地托起一個(gè)箭囊，其中插著一只箭。父親鄭重對兒子說：“這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來�！蹦鞘且粋�(gè)極其精美的箭囊，厚牛皮打制，鑲著幽幽泛光的銅邊兒，再看露出的箭尾。一眼便能認(rèn)定用上等的孔雀羽毛制作。兒子喜上眉梢，貪婪地推想箭桿、箭頭的模樣，耳旁仿佛嗖嗖地箭聲掠過，敵方的主帥應(yīng)聲折馬而斃.果然，配帶寶箭的兒子英勇非凡，所向披靡。當(dāng)鳴金收兵的號角吹響時(shí)，兒子再也禁不住得勝的豪氣，完全背棄了父親的叮囑，強(qiáng)烈的欲望驅(qū)趕著他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個(gè)究竟。驟然間他驚呆了。一只斷箭，箭囊里裝著一只折斷的箭。

　　我一直刳著只斷箭打仗呢！兒子嚇出了一身冷汗，仿佛頃刻間失去支柱的房子，轟然意志坍塌了。

　　結(jié)果不言自明，兒子慘死于亂軍之中。

　　拂開蒙蒙的硝煙，父親揀起那柄斷箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永遠(yuǎn)也做不成將軍�！�

　　把勝敗寄托在一只寶箭上，多么愚蠢，而當(dāng)一個(gè)人把生命的核心與把柄交給別人，又多么危險(xiǎn)！比如把希望寄托在兒女身上；把幸福寄托在丈夫身上；把生活保障寄托在單位身上……

　　所以大家要知道自己才是一只箭，若要它堅(jiān)韌，若要它鋒利，若要它百步穿楊，百發(fā)百中，磨礪它，拯救它的都只能是自己。

　　我的演講完畢，謝謝大家！

勵志故事演講稿 篇5

　　有一回，日本歌舞伎大師勘彌上場前，他的弟子告訴他鞋帶松了。大師點(diǎn)頭致謝，蹲下來仔細(xì)系好。等到弟子轉(zhuǎn)身后，又蹲下來將鞋帶解松。

　　有個(gè)旁觀者看到了這一切，不解地問：“大師，您為什么又要將鞋帶解松呢?”大師回答道：“因?yàn)槲绎椦莸氖且晃粍诶鄣穆谜�，長途跋涉讓他的鞋事松開，可以通過這個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)他的勞累憔悴。”

　　“那你為什么不直接告訴你的弟子呢?”

　　“他能細(xì)心地發(fā)現(xiàn)我的鞋帶松了，并且熱心地告訴我，我一定要保護(hù)他這種熱情的積極性，及時(shí)地給他鼓勵，至于為什么要將鞋帶解開，將來會有更多的機(jī)會教他表演，可以下一次再說啊。”

　　提高員工素質(zhì)和能力是提高管理水準(zhǔn)的有效方式。學(xué)習(xí)有利于提高團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力，便于增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力。手把手的現(xiàn)場指導(dǎo)可以及時(shí)糾正員工的錯(cuò)誤，是提高員工素質(zhì)的重要形式之一。但是指導(dǎo)必須注重技巧，就象勘彌大師那樣要保護(hù)員工的熱情。

　　管理者必須避免教訓(xùn)式指導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)語重心長的激勵員工提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。除了現(xiàn)場指導(dǎo)外，還可以綜合運(yùn)用培訓(xùn)、交流會、內(nèi)部刊物、業(yè)務(wù)競賽等多種形式，激發(fā)員工不斷提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，形成一個(gè)積極向上的學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)。

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