盤古開天與上帝造人

　　西方的不同智慧。漆黑的大雞蛋里盤古睡了一萬八千年,有了身軀,然后又用了一萬八千年,天地趨于穩(wěn)定。嘴里呼出的氣變成風(fēng)和雨，聲音為雷鳴、左眼為太陽、右眼為月亮。渾身都成為大地與天空的部件。

　　亞當(dāng)睡了，上帝取下其肋骨成了夏娃，男人與女人的故事。

　　兩個(gè)古老的故事，演繹著不同的哲理。東方故事揭示的是事物的兩便到質(zhì)變，盤古開天的過程性充滿了發(fā)展與變化。西方的是一分為二的觀點(diǎn)，男人身上的骨變成女人，骨頭是自己的，變成的另外的。

　　從科學(xué)上看，宇宙的開始是無，從無到有，從小到大，膨脹的無限的，最終歸于無。這個(gè)有無相生的過程，就是事物的客觀規(guī)律。

　　神話傳說其實(shí)吻合了科學(xué)。

　　巨靈治水

　　空有一身本事,黃河也治理不了。其基本原因在于沒有抓住事物的主要矛盾。即不善于從紛繁復(fù)雜中尋求事物的關(guān)鍵。

　　許多人并非不會(huì)做事，但做不了大事。他只是根根計(jì)較小事，舉輕若重。

　　這樣的本事不叫大本事，而叫小本事。雖然孫悟空能騰云駕霧、七十二變，但依然逃不出如來的手掌心。萬變不離其宗，事物間總是有一些基本規(guī)律，把握了，就能推動(dòng)事物的發(fā)展。

　　老子說，治理天下如烹小鮮。就是大智之體現(xiàn)。

　　巨靈在懷才不遇時(shí)常想，我能移山倒海，造山出水。還有什么自然的災(zāi)害不能消除?一旦機(jī)會(huì)來了，黃帝讓他發(fā)揮才華治理黃河。可他只會(huì)蠻力，黃河雖然找到出口流向大海，但依然沒有消除水患。

　　我常遇到很多以為懷才不遇的人，其實(shí)只有三腳貓的功夫，有坐井觀天的眼光，紙上談兵的淺薄，卻以為有天大的才能，于是哈哈哈......

　　女媧造人

　　初一到初六造出了家禽,初七為人日,捏黃土造人統(tǒng)治一切。為了人的搭配，創(chuàng)造了婚姻。根據(jù)需要而創(chuàng)造人。

　　其實(shí)，女媧的智慧在于現(xiàn)實(shí)主義。神之高明在于：教會(huì)人崇拜神，而自己卻自己做現(xiàn)實(shí)的人。

　　功利主義在許多時(shí)候是人生存之道，有時(shí)連神也不例外。

　　精衛(wèi)填海

　　這個(gè)著名的神話故事,其要害在于強(qiáng)調(diào)了精神的力量。

　　明知不可為而為之，充滿了悲劇之美。一塊塊的小石頭，何時(shí)填滿大海。但從理論上說，是可以填滿的。

　　精衛(wèi)之動(dòng)人在于啟示我們：人總是要有點(diǎn)精神的。

　　精神不是萬能的，但沒有精神萬萬不能。

　　金槍雨

　　伊索寓言中的這故事，幾個(gè)魚夫忙活好一陣子，卻抓不到魚，在船上閑坐時(shí)卻有一條金槍魚無意中逃進(jìn)他們的船，順手抓住買掉。作者的評(píng)論：時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)比技能好。這故事有點(diǎn)類似中國(guó)的守株待兔。

　　分析這故事，有點(diǎn)無為而治的道家味道。里面的智慧更多的是包含著對(duì)我們的啟迪：機(jī)遇是留給有準(zhǔn)備的人。沒有魚夫的“忙活”，即準(zhǔn)備活動(dòng)，那里有好事等著他們?這忙活是前提和必要條件。謀事在人，成事有時(shí)在天，大概沒錯(cuò)。但守株般待兔，成功的機(jī)遇很小，概率微乎其微。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫，秘密在有一雙鐵鞋，走遍千山萬水，得來是早晚的事。不經(jīng)一番寒霜苦，那得梅花撲鼻香呀?這是事物自身的發(fā)展規(guī)律，誰違背了必將遭到自然法則的懲罰。比如現(xiàn)在教人致富的許多秘訣：不勞而獲的投機(jī)取巧，只能一時(shí)，最終是竹藍(lán)打水一場(chǎng)空。

　　還是想起中國(guó)女排第一獲得世界冠軍時(shí)，冰心老人的題詞：

　　成功的花，

　　人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷，

　　然而當(dāng)初她的芽?jī)海?/p>

　　灑滿了犧牲的汗水，

　　浸透了奮斗的熱血。

　　當(dāng)我們把大地踏在腳下時(shí)，別忘了曾經(jīng)的苦難。