心靈雞湯經(jīng)典勵志文章

　　相信心靈雞湯的大多數(shù)是那些文化素質(zhì)較為低下而生活處境一般或者較為困難的人，他們滿腔熱血，目標清晰，但是處境艱難，他們想要成功，而雞湯實現(xiàn)了他們對成功的意淫，因此，他們信奉心靈雞湯。下面是小編整理的心靈雞湯經(jīng)典勵志文章，歡迎閱讀。

　　莊子的臺階

　　所有的臺階，自然是能上也能下的，這才叫臺階。但是莊子的臺階，卻只能下行不能上行，這就有點怪了。

　　其實也沒什么好奇怪的。對于人來說，都有一種欲望，爬到別人的頭上，或者簡直就是站在別人的頭上，把一個人結結實實地踩在腳下，那感覺是夠爽的。所以，幾乎所有的人，都拼命往上爬。魯迅先生的雜文《爬和撞》對此有形象的描繪。對此，我們發(fā)現(xiàn)了一個規(guī)律，所有的臺階，人生的臺階，幾乎都只是用來上行的'。元曲里有個詞，“蟻陣蜂衙”，說的就是大家一窩蜂往上爬，往上擠，擠不動就往旁邊亂撞的人生圖景。有人被從臺階上撞倒，掉下去了，也許下面就是深淵;有人被踩在了腳下，張著嘴喘氣，像涸轍之鮒;自然也有人爬上去了，趾高氣揚，躊躇滿志。

　　莊子站在臺階外面，冷眼看著這一番世間奇景。他不趕這個熱鬧，他也沒力氣在人窩里擠和撞。他的人生，是“游刃有余”，他要找人世的罅隙，哪里有罅隙他往哪里鉆，他才不趕這個熱鬧。

　　不趕這個熱鬧，自然就被邊緣化。因為只有順著臺階爬上去的人，才是英雄。秦皇漢武、唐宗宋祖，哪個不是這樣的主兒？爬上去了，就成了塵世的主宰，呼風喚雨，吃香喝辣，世界是他們的，不是別人的。說句公道話，他們爬得也實在是累呀，好不容易坐穩(wěn)了江山，恣睢一下，也不是完全沒有理由。

　　但莊子只有冷眼。

　　那種只能往上爬的臺階，他不要。他自己制造了另一種臺階，這臺階，讓他從從容容往下走。

　　于是，這世間就真有了看頭。一窩蜂順著臺階往上爬的一群人，哭爹喊娘，嚶嚶嗡嗡，宛若捅破了一個馬蜂窩。然而，另一條臺階上，清清靜靜一個人，大布之衣，葛巾裹頭，芒鞋竹杖，從從容容在那里走，往下走。臺階邊上，一帶清溪，纏著他的足跡，纏纏綿綿，情絲依依，叮叮當當往下流。

　　人往高處走，水往低處流。這是人生的固有模式。但這種模式，終被一個人打破。一個被人打破的模式，就失去了它的莊嚴。就像競技體育中，再偉大的世界紀錄，一旦被人打破，就基本分文不值。莊子很促狹，他把那個被人們尊為鐵律的固有人生模式打破了，這個模式一旦破碎，就變成了一地雞毛，風一吹，就煙消云散了。莊子真是個促狹鬼。

　　而人，也是可以往低處走的。

　　躲開喧嚷的一群，躲開了爭先恐后的一群，躲開了你沖我撞哭爹喊娘的一群，躲開了殘酷競爭白熱化的一群，我其實還是可以從從容容，有另一條路可走。

　　于是就有了莊子的臺階。清清靜靜的一條盤山小徑，一條石砌的路徑，兩邊青山如洗，碧水長流。耳中是鳥鳴啾啾，蟲聲唧唧。松果不時被山風吹落，砸在枯葉上，噗噗響。莊子一步步往下走，走一步，就放下一個心中的念想。名、利、勢、位，聲、色、犬、馬，這些東西，就留在山上吧。每下行一段，就停留一下，像黛玉當年“埋香冢飛燕泣殘紅”一樣，也給這八樣東西，每樣筑一個冢，把它埋掉。埋在山上，也就相當于從心底用刀剜掉，徹徹底底，鮮血淋淋，在所不惜。

　　莊子一步步走下山來，提著哨棒，像當年景陽岡上打虎的武松。欲望的大蟲已經(jīng)被他打死，徹徹底底留在山上。他干干凈凈下山來，心空得就像黃昏寺廟的一口鐘。

　　這樣的一個莊子，輕輕一碰，就是金石之聲，響徹天地間。那樣的洪鐘大呂，世間誰人能比？

　　莊子下山了，那臺階還掛在山上。

　　那是莊子留給我的。

　　希望·感動·簡樸

　　希望

　　流云過千山，人生就是腳下實實在在的路，重要的是給自己一個昂揚前行的理由。

　　在這個世界上，養(yǎng)活自己并不是什么難事，但若讓自己生活得簡樸，生活得明智而詩意，卻并不容易。

　　人生的悲劇并不是事業(yè)的未竟或以平庸結束，而是人生信念的喪失。所以，堅持就不僅僅是一種勇氣，而是一種信仰。其實，當你走近成功者的身邊時，你會發(fā)現(xiàn)，他們每個人的身上，除了一往無前的堅持，無不散發(fā)著信念的熠熠光輝。

　　我們總是拿自己與別人比較，與杰出的人比讓自己慚愧，與失敗的人比容易讓自己驕傲。如果我們以欣賞的眼光看待他人呢？你會發(fā)現(xiàn)，每個人都有值得驕傲的優(yōu)點，每個人的長處都有不同，大家因為方向不同才走在不同的路上。

　　世界上最珍貴的東西都是免費的，希望、信念、友誼、堅持，還有藍天、空氣、陽光，只要你想得到，就能得到。只是很多人對這免費的珍貴視而不見，卻去苦苦追求昂貴卻并不需要的奢侈。

　　冬天來了，寒風也如約而至，樹葉飄零，花也敗盡，接著就是一場一場的雪了。大地就沒有希望了嗎？不，漫天的雪花，把大地裝扮得是何等妖嬈。凜冽的寒風里那挺拔的松柏，寒冬臘月里那怒放的梅花，沒有嚴寒我們哪里能欣賞到這樣奇美的風景？

　　感動

　　“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉�！泵恳淮巫x到艾青這句詩，我都禁不住在想，詩人的情感世界里有著怎樣的感動，而這些感動又是怎樣一一化作澎湃的激情，我們才有了偉大的詩人？

　　有一天，俄羅斯著名的油畫家列維坦獨自一人到森林里去寫生。當他沿著森林走到一座山崖的邊上，忽然看到山崖上被初升的太陽照耀出他從來沒有見過的絢爛美景時，感動得淚如雨下。德國的著名詩人歌德，每一次聽貝多芬的交響樂，都被感動得涕淚俱下。而俄羅斯文學家托爾斯泰，每一次聽柴可夫斯基《如歌的行板》，無不是熱淚盈眶。

　　還有普希金、惠特曼、徐志摩，還有許許多多的科學家藝術家，他們或被祖國的成就和苦難，或被自然界的神奇風景，或被熱烈的愛情，或被自己偶然的發(fā)現(xiàn)，感動得忘乎所以，感動得激情燃燒，因而誕生了偉大的科學發(fā)現(xiàn)和不朽的文藝作品。

　　一個人必須有這樣一種素質(zhì)——一種能夠被生活和許多常人習以為常的`事情感動的素質(zhì)。

　　有一種人一生都在努力保持自己童真般的感動，努力使自己的感動不因閱歷的增加而減弱。因為事情是明擺著的，沒有了感動，無疑就是沒有了敏感，沒有了靈性，沒有了觀察的敏銳和深邃，也就沒有了奇異的發(fā)現(xiàn)和獨特的思考。

　　如果你聽到了風笛的聲音而沒有感動，說明你對音樂是多么遲鈍。而一個人的生活中如果沒有音樂，就如同沒有甘泉的沙漠一樣荒涼。常常被這個世界感動著，也常常因自己的一些想法感動著，就一定會感動他人，也一定會感動這個世界。

　　簡樸

　　現(xiàn)今，簡樸的生活距離我們越來越遠了，奢侈正在成為社會的潮流和時尚。因此，我們看到的都是為了奢侈而正在失去自由、失去快樂、失去幸福的人們。一切的奢侈，都不過是他給自己提供了更多的不便。因為很顯然，一個人的生活每增加一份奢侈，就是給自己套上了一個枷鎖，也就失去了一份自由。

　　遇到那些成功的人，我就在想，這些人的成功經(jīng)驗都是我的階梯，我將拾級而上，我必須越過他們，而不是僅僅做他們的聽眾，或者做他們的鄰居。我必將在他們所在的世界里安居。

　　失之交臂是人生的常態(tài)，與一個敬仰的人失之交臂，錯過一件美麗的事情，眼看著一個大好的機遇匆匆流失。當我們有了一定的人生閱歷之后，我們就會明白，這是人生的常態(tài)，有得到的歡欣和喜悅，也有失敗的頹廢和憂傷。人生有差之毫厘的遺憾，也有絕處逢生的驚喜。

　　經(jīng)歷過了，我們就會明白什么叫失望，什么叫絕望，什么叫無可挽回的超出絕望的無望。這個時候，我們應該做的，是重建自己的信念，編織新的想象，在新的想象之上，構建新的希望。一個人什么都可以放棄，就是不能夠放棄夢想。夜晚的氣味，土地的氣味，風的氣味，陽光的氣味，更有花朵的芬芳，你捕捉到了嗎？它們讓你感動，它們讓你熱淚盈眶，它們讓你的心靈充滿希望。

　　任何人都會有一些痛苦的經(jīng)歷和失敗的頹喪。不同的是，有些人常常反省自己之所以產(chǎn)生這些經(jīng)歷的原因，并在不斷的反省中收獲了經(jīng)驗，使自己在后來的人生中成功地避開了失敗。有些人就不同了，總是在相同的地方摔跤，總是跌倒在同一個地方。這其實就是一個智者和一個愚蠢的人最本質(zhì)的區(qū)別了。

　　生命的最大悲劇是不可重復，因此，我們就不要對已經(jīng)發(fā)生的事情耿耿于懷了。無論成功還是失敗，過去了就永不再來。當我們在自己的窗口迎接清晨的第一縷陽光的時候，我們應該相信，這個世界上所有的人都與自己一樣，我們看到的陽光不比他人多一分一毫。

　　去劇院里聽音樂會不過是去湊個熱鬧，在那里你欣賞不到真正的音樂，真正的音樂只適合獨自聆聽。

　　當我們讓自己安靜下來，當我們享受著一份寧靜的時候，我們就步入了自己的精神家園。

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