做一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人勵(lì)志文章
做一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人勵(lì)志文章1
�。ㄒ唬⿵�(qiáng)大偏見(jiàn)才是思想？
我的朋友，華南師大教授，才華橫溢、青年才俊的劉良華博士曾有一句名言：一個(gè)有著強(qiáng)大偏見(jiàn)的人，才是真正有思想的人。這句話，在他的學(xué)生中有著廣泛的影響力。如果，把“強(qiáng)大偏見(jiàn)”看成是有自己獨(dú)特深刻見(jiàn)解，且有很執(zhí)著的追求與堅(jiān)守的精神的意思，是一種錯(cuò)得深刻，而不是對(duì)得膚淺，我以為是很有道理的。人客觀意義上說(shuō)，每個(gè)人的見(jiàn)解都可以是一種偏見(jiàn)。因?yàn)�，沒(méi)有人能夠把這個(gè)世界的一切完整地納入自己的視野，每個(gè)人只能夠從自己的立場(chǎng)，自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)與經(jīng)驗(yàn)視野中獲得一點(diǎn)自己的理解與見(jiàn)識(shí)。但是，這句話也容易讓人誤解，以為偏見(jiàn)就是好的，而且越是偏見(jiàn)越好。其實(shí)，一個(gè)人的偏見(jiàn)是帶有強(qiáng)烈的主觀情緒的。那往往是缺乏理性，缺乏寬容的結(jié)果，而且是非理性的情緒化，常常容易擴(kuò)大這種偏見(jiàn)。
因此，我更喜歡說(shuō)：一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，才是真正有思想的人。內(nèi)心強(qiáng)大，表明他對(duì)這個(gè)世界，對(duì)社會(huì)，對(duì)人生，已經(jīng)有了一整套比較完整的看法。在佛教那里就是“無(wú)漏”之說(shuō)，已然成熟于胸。內(nèi)心強(qiáng)大的人，不必要色厲內(nèi)荏，外強(qiáng)中干，甚至可能外表懦弱，但是，內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)。內(nèi)心強(qiáng)大的人，一定是有自己堅(jiān)定信念的人，這種信念不是口頭上的，而是發(fā)自內(nèi)心深處的。也不僅僅是在知識(shí)上的，而且是帶有深厚情感，有著豐富的人生閱歷，以及廣闊的視野，這種內(nèi)心的強(qiáng)大，常常意味著他極其地自信，而這種自信常常就來(lái)自于他深刻地意識(shí)到自己的淺薄，因此他有一種特別的開(kāi)放意識(shí)與開(kāi)放心態(tài)，對(duì)于任何不同的聲音，他都能夠認(rèn)真聽(tīng)進(jìn)去，能夠用自己的頭腦再想一想，對(duì)自己自信的東西仍然保持一份警惕。因此，他不會(huì)拒絕去聽(tīng)一聽(tīng)，想一想不同的聲音。但是，由于他的內(nèi)心的強(qiáng)大，他也不會(huì)一聽(tīng)到不同的聲音就焦慮不安，就立即改變自己的想法，而且是在不同的聲音面前，學(xué)會(huì)用邏輯、常識(shí)、常理、直覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)及科學(xué)的方法再重新檢驗(yàn)一次。而事實(shí)上，這樣的檢驗(yàn)不會(huì)是第一次，而是反復(fù)多次，而且成為一種常態(tài)。反復(fù)多次，成為常態(tài)，仍然得到堅(jiān)守，之后的東西才是穩(wěn)固的。內(nèi)心里，真正穩(wěn)固的東西多了，他就強(qiáng)大了。因此，內(nèi)心強(qiáng)大的人并不是不再改變，而是不再需要改變自己處于信念內(nèi)核中的東西。
一個(gè)人信念中內(nèi)核的東西，如果經(jīng)常被改變，那么，他的心靈世界還是無(wú)形的，他的精神世界還是迷茫與混沌一片，這樣的人，即使著書(shū)立說(shuō)，也是今天這樣說(shuō)，明天那樣說(shuō)，立場(chǎng)不堅(jiān)定，邏輯不一貫，對(duì)自己想要什么，自己想過(guò)怎樣的生活，毫無(wú)主見(jiàn)。
信念內(nèi)核究竟是什么？就是你的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。你怎樣看待這個(gè)世界，你怎樣認(rèn)識(shí)人生，你怎樣看待幸福與意義，這些東西在一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人那里是完全圓通自洽的。這里沒(méi)有什么正確與錯(cuò)誤，但是，一定是自洽的。在這里，你的思想信念與你的生命感受，生活經(jīng)驗(yàn)，你的知識(shí)結(jié)構(gòu)，你的理性認(rèn)識(shí)，你在社會(huì)中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧�，不�?huì)在邏輯上，在生活經(jīng)驗(yàn)與理性認(rèn)識(shí)中產(chǎn)生沖突與分裂。不會(huì)言不由衷，不會(huì)所做的事與所說(shuō)的話互相矛盾。一個(gè)人如果到這個(gè)地步，也就是人格完善，內(nèi)心強(qiáng)大之人了。
（二）內(nèi)心強(qiáng)大就是精神貴族
內(nèi)心強(qiáng)大的人，也就是真正有思想的人；或者說(shuō)真正有思想的人，也是內(nèi)心強(qiáng)大的人。這樣的人，即使身處世俗世界里的所謂逆境，他的內(nèi)心也是平和的，自信的，且是充滿快樂(lè)的。因?yàn)�，他的世界不再只是世俗世界，他還有自己獨(dú)有的完美的內(nèi)心世界，在這個(gè)世界里，他有自己的幸福標(biāo)準(zhǔn)與快樂(lè)標(biāo)準(zhǔn)，在這個(gè)王國(guó)里，他享受著別人無(wú)法享受，也無(wú)法理解的幸福與快樂(lè)。近二百年前丹麥思想家戈?duì)杽P廓爾一生一貧如洗，生命也很短暫，但是，他內(nèi)心強(qiáng)大，一生充滿快樂(lè)。這樣的人的幸福，是一般人所難以理解的。內(nèi)心強(qiáng)大的人，其實(shí)是精神貴族。他意識(shí)到人，作為一種有精靈的人，有思想的人，其肉體生命的有限性，同時(shí)也意識(shí)到思想生命的無(wú)限性。他知道怎樣擺正的自己肉體生命與自己的思想世界之間的關(guān)系，也能夠認(rèn)識(shí)到世俗世界的.物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)與自己精神世界的另類(lèi)坐標(biāo)。因此，內(nèi)心強(qiáng)大的人不失眠，不焦慮，不急躁，隨時(shí)隨地作人生中最壞的打算，往最好處追求。一切災(zāi)難與痛苦，都早在他的生命中思量過(guò)了，甚至豐富真切地體驗(yàn)過(guò)了。他向死而生，因此，一切的變故都不再讓他感覺(jué)世界突然被顛倒，人生會(huì)被變得面目全非，一種堅(jiān)定的信念，可以支持到他安然入土，與世長(zhǎng)辭。
他的生命不再焦急地等待，而是堅(jiān)定地行動(dòng)，他的行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)是內(nèi)在的，而不是外在的。不以物喜，不以已悲，寵辱不驚，淡然處之。他相信人生中任何經(jīng)驗(yàn)，包括那些不幸所帶來(lái)的感受，都將化成他人生中獨(dú)特的體驗(yàn)。而這些經(jīng)驗(yàn)都將化成他的思想智慧，成為他內(nèi)心更為強(qiáng)大的材料。他相信，人的肉體是這個(gè)宇宙中最為脆弱的東西之一，但是，他的精神世界卻可以堅(jiān)不可摧。他還相信，在這個(gè)世界，他的生命感受是唯一的，沒(méi)有人可以替代。這是他充滿自信的力量來(lái)源。生命的覺(jué)醒，使得他愛(ài)人如已，先認(rèn)真愛(ài)護(hù)好自己，然后用自己光輝燦爛的生命去感召這個(gè)社會(huì)。愛(ài)人如已，如果一個(gè)人，把自己打理很糟糕，內(nèi)心很混亂，心靈很脆弱，那么，他無(wú)疑就缺乏了愛(ài)的力量，一個(gè)糟糕的人即使愛(ài)人如已，也只會(huì)把別人弄得與自己一樣糟糕。因此，他懂得珍惜自己生命中的每寸時(shí)光。也因此，內(nèi)心強(qiáng)大的人，他有自己的生活主題與生命意義。在生命意義上，他堅(jiān)信，天上地下，唯我獨(dú)尊。并且相信每一個(gè)人的生命都有這個(gè)權(quán)利，他自尊，更懂得尊重別人，他追求幸福，更懂得尊重他人的幸福，他作出選擇，更懂得尊重他人的選擇。
�。ㄈ┯蒙鼇�(lái)思考
有思想的人，并不一定就是有原創(chuàng)思想的人，那些接受來(lái)的思想，只要與他的生命與生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，那種思想也將使他內(nèi)心變得強(qiáng)大，思想與人的生命性是密不可分的。有思想，就是意味他用自己作為人的生命開(kāi)始思考，用自己生命感受開(kāi)始體驗(yàn)生活，感受世界，不以人的毀譽(yù)而判定自己的價(jià)值與意義，不活在別人的眼光里。即使全國(guó)的人以他為敵，即使全世界的人誤解了他，孤立了他，他也能夠淡然而堅(jiān)定地生活。在這個(gè)時(shí)候，“那個(gè)最孤獨(dú)的人，就是世界上最有力量的人”，易卜生的這個(gè)話表明，內(nèi)心強(qiáng)大的人，在真理與真相面前，他就是敢于成為國(guó)民之?dāng)车娜�，成為千夫所指的人，也就是真正有思想的人，這樣的人的內(nèi)心世界就到了強(qiáng)大之極的地步。這樣的人無(wú)論在什么時(shí)代，什么國(guó)度，都將是極少數(shù)的一個(gè)群體。但是，一點(diǎn)可以肯定的事實(shí)就是，這樣的人在一個(gè)多元、開(kāi)放、平等、自由的社會(huì)里，將更有生存的土壤。而且這樣的人也不再會(huì)成為國(guó)民之?dāng)�，也不容易成為孤峰，他不必要用“道不行，乘桴浮于海”作為自己的出路，盡管他也可能孤獨(dú)，但是孤獨(dú)在這里是一種幸福，是一種享受。內(nèi)心強(qiáng)大的人，思想豐富的人，他不在乎有多少人誤解了他，也不在乎有多少世俗的偏見(jiàn)，因?yàn)樗膬?nèi)心就是一個(gè)完美的世界，一個(gè)人內(nèi)心的豐富，足以彌補(bǔ)一些物質(zhì)的匱乏。內(nèi)心強(qiáng)大的人，就是真正有思想的人，而真正有思想的人，也必然是內(nèi)心強(qiáng)大的人。
做一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人勵(lì)志文章2
�。ㄒ唬⿵�(qiáng)大成見(jiàn)才是思想？
我的友人，華南師大教學(xué)，才干橫溢、青年才俊的劉良華博士曾有一句名言：一個(gè)有著強(qiáng)大偏見(jiàn)的人，才是真正有思想的人。這句話，在他的學(xué)生中有著普遍的影響力。如果，把“強(qiáng)大偏見(jiàn)”看成是有自己獨(dú)特深刻見(jiàn)解，且有很執(zhí)著的追求與堅(jiān)守的精神的意思，是一種錯(cuò)得深刻，而不是對(duì)得浮淺，我以為是很有情理的。人客觀意義上說(shuō)，每個(gè)人的看法都可以是一種偏見(jiàn)。因?yàn)�，沒(méi)有人能夠把這個(gè)世界的一切完整地納入自己的視野，每個(gè)人只能夠從自己的立場(chǎng)，自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)與經(jīng)驗(yàn)視野中取得一點(diǎn)自己的理解與見(jiàn)識(shí)。但是，這句話也容易讓人誤解，認(rèn)為偏見(jiàn)就是好的，而且越是偏見(jiàn)越好。其實(shí)，一個(gè)人的偏見(jiàn)是帶有強(qiáng)烈的主觀情感的。那往往是缺乏理性，缺乏寬容的成果，而且長(zhǎng)短理性的情緒化，常常容易擴(kuò)展這種偏見(jiàn)。
因此，我更愛(ài)好說(shuō)：一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，才是真正有思惟的人。內(nèi)心強(qiáng)大，表明他對(duì)這個(gè)世界，對(duì)社會(huì)，對(duì)人生，已經(jīng)有了一整套比擬完全的見(jiàn)解。在佛教那里就是“無(wú)漏”之說(shuō)，未然成熟于胸。內(nèi)心強(qiáng)大的人，不用要色厲內(nèi)荏，色厲內(nèi)荏，甚至可能表面脆弱，但是，內(nèi)心。內(nèi)心強(qiáng)大的人，必定是有自己堅(jiān)決的人，這種信心不是口頭上的，而是發(fā)自內(nèi)心深處的。也不僅僅是在常識(shí)上的，而且是帶有深沉感情，有著豐盛的人生經(jīng)歷，以及遼闊的視線，這種內(nèi)心的強(qiáng)大，常常象征著他極其地，而這種自信經(jīng)常就來(lái)自于他深入地意識(shí)到自己的膚淺，因此他有一種特殊的開(kāi)放意識(shí)與開(kāi)釋?xiě)褢B(tài)，對(duì)任何不同的聲音，他都可以認(rèn)真聽(tīng)進(jìn)去，可能用自己的腦筋再想一想，對(duì)自己自信的東西依然堅(jiān)持一份警戒。因此，他不會(huì)謝絕去聽(tīng)一聽(tīng)，想一想不同的聲音。但是，因?yàn)樗膬?nèi)心的強(qiáng)大，他也不會(huì)一聽(tīng)到不同的聲音就焦急不安，就即時(shí)改變自己的主意，而且是在不同的聲音眼前，學(xué)會(huì)用邏輯、常識(shí)、常理、直覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)及迷信的方式再?gòu)男聹y(cè)驗(yàn)一次。而事實(shí)上，這樣的檢修不會(huì)是第一次，而是反復(fù)多次，而且成為一種常態(tài)。重復(fù)屢次，成為常態(tài)，仍舊得到堅(jiān)守，之后的東西才是穩(wěn)定的。內(nèi)心里，真正牢固的東西多了，他就強(qiáng)大了。因此，內(nèi)心強(qiáng)大的人并不是不再改變，而是不再須要轉(zhuǎn)變自己處于信念內(nèi)核中的東西。
一個(gè)人信念中內(nèi)核的東西，如果常常被改變，那么，他的心靈世界仍是無(wú)形的，他的精神世界還是迷茫與混沌一片，這樣的人，即使著書(shū)破說(shuō)，也是今天這樣說(shuō)，來(lái)日那樣說(shuō)，態(tài)度不堅(jiān)定，邏輯不一貫，對(duì)自己想要什么，自己想過(guò)怎樣的生活，毫無(wú)主意。
信念內(nèi)核畢竟是什么？就是你的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。你怎樣對(duì)待這個(gè)世界，你怎樣認(rèn)識(shí)人生，你怎樣看待幸福與意義，這些東西在一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人那里是完整圓通自洽的。這里沒(méi)有什么準(zhǔn)確與過(guò)錯(cuò)，但是，一定是自洽的。在這里，你的思想信念與你的生命感觸，生活經(jīng)驗(yàn)，你的知識(shí)構(gòu)造，你的理性認(rèn)識(shí)，你在社會(huì)中擔(dān)負(fù)的'角色，不會(huì)在邏輯上，在生活經(jīng)驗(yàn)與感性認(rèn)識(shí)中發(fā)生抵觸與決裂。不會(huì)口是心非，不會(huì)所做的事與所說(shuō)的話相互抵觸。一個(gè)人如果到這個(gè)田地，也就是人格完美，內(nèi)心強(qiáng)大之人了。
�。ǘ﹥�(nèi)心強(qiáng)大就是精神貴族
內(nèi)心強(qiáng)大的人，也就是真正有思想的人；或者說(shuō)真正有思想的人,勵(lì)志名言，也是內(nèi)心強(qiáng)大的人。這樣的人，即使身處世俗世界里的所謂逆境，他的內(nèi)心也是溫和的，自信的，且是充滿快活的。由于，他的世界不再只是世俗世界，他還有自己獨(dú)占的完善的內(nèi)心世界，在這個(gè)世界里，他有自己的幸福標(biāo)準(zhǔn)與快樂(lè)標(biāo)準(zhǔn)，在這個(gè)王國(guó)里，他享受著別人無(wú)奈享受，也無(wú)法理解的幸福與快樂(lè)。近二百年前丹麥思想家戈?duì)杽P廓爾終生家徒四壁，生命也很短暫，但是，他內(nèi)心強(qiáng)大，畢生布滿快樂(lè)。這樣的人的幸福，是個(gè)別人所難以懂得的。內(nèi)心強(qiáng)大的人，實(shí)在是精神貴族。他意識(shí)到人，作為一種有精靈的人，有思想的人，其肉體生命的有限性，同時(shí)也意識(shí)到思想生命的無(wú)窮性。他曉得怎么擺正的自己肉體生命與自己的思想世界之間的關(guān)聯(lián)，也能夠意識(shí)到世俗世界的物資標(biāo)準(zhǔn)與自己精神世界的另類(lèi)坐標(biāo)。因此，內(nèi)心強(qiáng)大的人不失眠，不焦急，不浮躁，隨時(shí)隨地作人生中最壞的盤(pán)算，往最利益追求。所有災(zāi)害與苦楚，都早在他的生命中思量過(guò)了，甚至豐碩逼真地體驗(yàn)過(guò)了。他向逝世而生，因此，一切的變故都不再讓他感到世界忽然被倒置，人生會(huì)被變得面目全非，一種堅(jiān)定的信念，可以支撐到他坦然入土，壽終正寢。
他的生命不再著急地等候，而是動(dòng)搖地舉動(dòng)，他的行為尺度是內(nèi)在的，而不是外在的。不以物喜，不以已悲，寵辱不驚，漠然處之。他相信人生中任何教訓(xùn)，包含那些可憐所帶來(lái)的感觸，都將化成他人生中奇特的休會(huì)。而這些經(jīng)驗(yàn)都將化成他的思維智慧，成為他心坎更為壯大的資料。他相信，人的精神是這個(gè)宇宙中最為軟弱的貨色之一，然而，他的精力世界卻能夠堅(jiān)不可摧。他還相信，在這個(gè)世界，他的生命感想是獨(dú)一的，不人可以替換。這是他充斥自負(fù)的力氣起源。生命的覺(jué)悟，使得他愛(ài)人如已，先當(dāng)真愛(ài)惜好自己，而后用本人輝煌殘暴的生命去感召這個(gè)社會(huì)。愛(ài)人如已，假如一個(gè)人，把自己打理很糟糕，內(nèi)心很凌亂，心靈很懦弱，那么，他無(wú)疑就缺少了愛(ài)的氣力，一個(gè)糟糕的人即便愛(ài)人如已，也只會(huì)把別人弄得與自己一樣蹩腳。因此，他懂得愛(ài)護(hù)自己生命中的每寸時(shí)間。也因而，內(nèi)心強(qiáng)盛的人，他有自己的生涯主題與性命意義。在生命意思上，他深信，天上地下，唯我獨(dú)尊。并且信任每一個(gè)人的生命都有這個(gè)權(quán)力，他自尊，更懂得尊重別人，他尋求幸福，更理解尊敬他人的幸福，他作出取舍，更懂得尊重別人的抉擇。
�。ㄈ┯蒙鼇�(lái)思考
有思想的人，并不一定就是有原創(chuàng)思想的人，那些接收來(lái)的思想，只有與他的生命與生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共識(shí)，那種思想也將使他內(nèi)心變得強(qiáng)大，思想與人的生命性是密不可分的。有思想，就是意味他用自己作為人的生命開(kāi)端思考，用自己生命感受開(kāi)始體驗(yàn)生活，感受世界，不以人的毀譽(yù)而斷定自己的價(jià)值與意義，不活在別人的目光里。即使全國(guó)的人以他為敵，即使全世界的人誤會(huì)了他，孤立了他，他也能夠淡然而堅(jiān)定地生活。在這個(gè)時(shí)候，“那個(gè)最孤獨(dú)的人，就是世界上最有力量的人”，易卜生的這個(gè)話表明，內(nèi)心強(qiáng)大的人，在真諦與本相面前，他就是敢于成為公民之?dāng)车娜�，成為千夫所指的人，也就是真正有思想的人，這樣的人的內(nèi)心世界就到了強(qiáng)大之極的地步。這樣的人無(wú)論在什么時(shí)期，什么國(guó)家，都將是極少數(shù)的一個(gè)群體。但是，一點(diǎn)可以確定的事實(shí)就是，這樣的人在一個(gè)多元、開(kāi)放、同等、自在的社會(huì)里，將更有生存的泥土。而且這樣的人也不再會(huì)成為國(guó)民之?dāng)�，也不輕易成為孤峰，他不必要用“道不行，乘桴浮于海”作為自己的前途，只管他也可能孤獨(dú)，但是孤單在這里是一種幸福，是一種享受。內(nèi)心強(qiáng)大的人，思想豐富的人，他不在乎有多少人曲解了他，也不在乎有多少世俗的偏見(jiàn)，因?yàn)樗膬?nèi)心就是一個(gè)完美的世界，一個(gè)人內(nèi)心的豐富，足以補(bǔ)充一些物質(zhì)的匱乏。內(nèi)心強(qiáng)大的人，就是真正有思想的人，而真正有思想的人，也必定是內(nèi)心強(qiáng)大的人。
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