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經(jīng)典勵(lì)志文章：對(duì)父母只要“孝”，不要“順”
我們都要感謝父母的撫養(yǎng)，但報(bào)答他們，不意味著任由他們決定自己的一生。分享一篇經(jīng)典勵(lì)志文章，歡迎閱讀，下面是小編收集整理的經(jīng)典勵(lì)志文章：對(duì)父母只要“孝”，不要“順”，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
對(duì)父母只要“孝”，不要“順”
文 | 桂公子
上周末和晗晗出去吃飯，席間聊工作聊生活，感慨頗多。過(guò)了二十幾年父母定制生活的晗晗，突然來(lái)了一句：“所以，我現(xiàn)在算是明白了，對(duì)父母只要‘孝’，不要‘順’�！�
我一臉愕然，無(wú)法想象這句話是從她嘴里說(shuō)出來(lái)的，畢竟她是所有朋友里出了名的聽(tīng)爸媽話，順爸媽意的乖乖女。
“曾經(jīng)覺(jué)得啥都聽(tīng)父母的，就是孝順，是對(duì)他們最大的回報(bào)。一直以來(lái)，人生很多重要的階段都由他們拿主意，從不會(huì)也不敢過(guò)問(wèn)太多。
學(xué)校他們定，專業(yè)他們選，甚至現(xiàn)在的工作都是他們兩票，我一票投出來(lái)的。其實(shí)，父母能開(kāi)心，我覺(jué)得也挺好的。但是，仔細(xì)想想，我的人生好像不能自己決定一樣�！�
其實(shí)，在這么多的選擇里，真正讓晗晗開(kāi)始反思的是父母對(duì)她結(jié)婚對(duì)象的干預(yù)。大學(xué)里，談過(guò)一段刻骨銘心的戀愛(ài)，晗晗很喜歡那個(gè)男生，但父母覺(jué)得不合適，強(qiáng)制讓他們分手了。
如今，晗晗工作兩年依然單身，父母開(kāi)始著急，時(shí)不時(shí)就給她介紹“成功人士”，可是晗晗一個(gè)都沒(méi)對(duì)上眼，更疲于這種類型的交際。
晗晗這樣的人生打開(kāi)模式，看似一帆風(fēng)順，實(shí)則暗涌不斷，永遠(yuǎn)不知道會(huì)在哪一天崩壞。
孝順一詞，從古到今都是主流道德思想，多指盡心奉養(yǎng)父母，順從父母的意志。但其實(shí)，古講孝道，并沒(méi)有說(shuō)要孝順，就連儒家兩大代表孔子和孟子都說(shuō)要孝，但不一定要順，該順則順，不該順時(shí)就一定不能順。
或許，很多人也和晗晗一樣誤會(huì)盡孝的真正含義，一味地順從父母，逐漸讓自己變得被動(dòng)，人生全權(quán)交由父母定制，失去主導(dǎo)權(quán)，也失去了自主生活的意義。
堂哥也曾和晗晗有著相類似的童年和學(xué)習(xí)生涯，不同的是，他在上大學(xué)的時(shí)候做出了自己的選擇。
大伯父希望他能留在省內(nèi)上大學(xué)，家里人脈比較廣，一旦畢業(yè)出來(lái)，他就可以輕松拿到體面的工作機(jī)會(huì)，再娶個(gè)省內(nèi)的小姑娘成家，彼此生活也能互相照應(yīng)。
可是，一向不違背父母之意的他，果斷表達(dá)了到省外念書的想法，甚至還偷偷改了志愿。大伯父知道后都?xì)庹�，大伯母因�(yàn)樯岵坏靡矆?jiān)持不同意。
當(dāng)時(shí)，家里好多人都覺(jué)得堂哥不孝，這點(diǎn)事兒都讓父母操心。一直到堂哥離家上學(xué)前，他們家里的氛圍都很嚴(yán)峻，寒冰并沒(méi)有融化�？善鋵�(shí)，堂哥一到武漢的學(xué)校，大伯母第一時(shí)間就打電話過(guò)去噓寒問(wèn)暖。
兩位老人家生氣歸生氣，對(duì)堂哥的關(guān)心卻不曾落下，大伯母每天告訴他天氣預(yù)報(bào)，讓他注意出行;大伯父會(huì)買很多抵抗武漢熱夏寒冬的電器給堂哥寄過(guò)去，就怕他不適應(yīng)。
令人欣慰的是，堂哥也明白父母的愛(ài)，大學(xué)四年時(shí)不時(shí)就往家里打電話，一到長(zhǎng)假也會(huì)盡量早點(diǎn)回家陪他們。當(dāng)初的互不理解，也漸漸地被愛(ài)消融了。
讓父母知道自己過(guò)得好，即便在外也不用太擔(dān)心，何嘗不是一種孝呢?堂哥讓我意識(shí)到，真正的孝不是無(wú)理由地順從，而是有自己的生活，又懂得照顧父母的心情，彼此都好才是最好的。
堂哥畢業(yè)后并沒(méi)有立馬回家，而是留在那座城市打拼了，他的妻子也是省外的小姑娘，他們常常回老家看望老人家。大伯父和大伯母也不再反對(duì)什么了，因?yàn)樗麄冎纼鹤邮聵I(yè)有成，婚姻美滿，這就夠了。
孝心，是什么呢?是永遠(yuǎn)陪在父母身邊?是完全聽(tīng)從父母的建議?我想都不是。盡孝的方式從來(lái)都不止一種，也不應(yīng)該只有順從這一種。
你的人生終將是自己的，當(dāng)父母干預(yù)了，給出了不合理的建議，你卻不敢指出，就是錯(cuò)上加錯(cuò)，耽誤了自己的未來(lái)，這種孝便毫無(wú)意義。
孔子的弟子曾參問(wèn)他：“子女順從父母就可以說(shuō)是孝嗎?”
孔子當(dāng)即就說(shuō)：“這是什么話!當(dāng)父母有不義的地方，就要設(shè)法婉轉(zhuǎn)地去勸阻他們，這樣才能使他們不會(huì)陷入不義之中。如果一味地順從，使父母陷入不義之中，這樣又怎么能夠稱為孝呢?”
盲目地順從父母頂多算是愚孝，這不是我們所提倡的。這種行為背后禍害的遠(yuǎn)不止你自己，也可能是父母，以及身邊的愛(ài)人或朋友。
中國(guó)真正的古訓(xùn)，是父慈子孝，這是雙方的責(zé)任。但倘若父母不顧你的幸福，不管你的感受，強(qiáng)迫你的意志，他們便失去了被孝順的權(quán)利。
我們都要感謝父母的撫養(yǎng)，但報(bào)答他們，不意味著任由他們決定自己的一生。
所以，對(duì)父母只要“孝”，不要“順”。我們的人生終將應(yīng)該由自己主宰，父母是成長(zhǎng)的陪跑者和參謀者，不應(yīng)該成為主導(dǎo)者。
“對(duì)父母只要‘孝’，不要‘順’”這一觀點(diǎn)的文章，通常想要說(shuō)明以下幾個(gè)方面：
1. 強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考和個(gè)人價(jià)值觀：文章可能認(rèn)為，作為子女，應(yīng)該有自己的獨(dú)立思考能力和判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。在面對(duì)父母的要求或期望時(shí)，如果這些與自己的價(jià)值觀和原則相沖突，盲目順從并不是一種健康的親子關(guān)系模式。
2. 倡導(dǎo)平等和尊重的親子關(guān)系：它可能主張父母與子女之間應(yīng)該是平等交流、相互尊重的關(guān)系�！靶ⅰ斌w現(xiàn)了對(duì)父母的敬愛(ài)和關(guān)心，但“順”可能會(huì)導(dǎo)致關(guān)系的失衡，使得子女無(wú)法真實(shí)地表達(dá)自己的想法和需求。
3. 鼓勵(lì)創(chuàng)新和進(jìn)步：在現(xiàn)代社會(huì)中，觀念和環(huán)境不斷變化，如果一味順從父母可能會(huì)限制個(gè)人的發(fā)展和創(chuàng)新�！靶ⅰ倍弧绊槨笨梢宰屪优谧鹬貍鹘y(tǒng)孝道的基礎(chǔ)上，勇敢地追求新的理念和生活方式，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
4. 避免愚孝：文章或許是在提醒人們，真正的孝順不是無(wú)原則的服從，而是在關(guān)愛(ài)父母的同時(shí)，能夠理性地對(duì)待父母的意見(jiàn)，不因?yàn)轫槒亩龀鲥e(cuò)誤或有害的決定。
5. 促進(jìn)健康的溝通：主張通過(guò)積極、開(kāi)放和誠(chéng)實(shí)的溝通來(lái)解決與父母之間的分歧，而不是通過(guò)無(wú)條件的順從避免沖突。這種溝通方式有助于增進(jìn)親子之間的理解和信任。
總之，這樣的文章旨在引導(dǎo)人們?cè)趯?duì)待父母時(shí)，既要傳承孝道中關(guān)愛(ài)、尊重和贍養(yǎng)的核心價(jià)值，又要避免陷入無(wú)原則順從的誤區(qū)，以建立更加健康、平等和富有建設(shè)性的親子關(guān)系。
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