2017年最新端午節(jié)名家散文?
導(dǎo)語(yǔ)：轉(zhuǎn)眼間，到了一年一度的端午節(jié)，小編整理了最新端午節(jié)名家散文，歡迎閱讀。
篇一：2017年最新端午節(jié)名家散文
芭蕉綠了櫻桃紅，歲月太匆匆。一眨眼，又到了粽子飄香的時(shí)侯，我懷念起故鄉(xiāng)的端午節(jié)來(lái)。
每到農(nóng)歷5月初一，天才蒙蒙亮，母親便叫醒我說(shuō)：“快起來(lái)，割艾草、菖蒲去。去晚了，就割不到了!”
哦，端午節(jié)又到了。我便歡天喜地的來(lái)到年年割艾草、菖蒲的野地里，割了一捆回來(lái)，幾乎是每一個(gè)大門及房門口都掛上一副。一大清早，整個(gè)村子里，散發(fā)著濃郁艾草、菖蒲的馨香
早飯吃過(guò)后，不用母親吩咐，便邀好幾個(gè)伙計(jì)上山去摘箬竹葉扎粽子了。
其時(shí)的家山，新竹成林，蟬鳴嘶嘶。還有滿山的芒花，開得紅艷似火，“或一簇簇，或一片片，乍看似少女的笑靨，仿佛又如天邊的彩霞。”
箬竹葉一般長(zhǎng)在地勢(shì)較陰的山坳里。其竿細(xì)細(xì)，其葉碩大。山風(fēng)吹來(lái)，葉葉相撞，沙沙作響。摘箬竹葉，要揀新葉，用拇指和食指夾住葉片，中指一頂葉柄，“啪”的一聲脫落。
我們這些孩子們，在故鄉(xiāng)的懷抱里，這山望著那山高地跑著，跳著，留下一路歡笑。我們比著，誰(shuí)摘得箬葉多，誰(shuí)摘的箬葉大。
箬竹葉摘回家后，母親拿到鍋里淖過(guò)，再拿到清亮的溪水里，一張張洗刷干凈，就開始包扎粽子了。母親把箬竹葉卷成圓錐型，然后用飯勺，填進(jìn)糯米，用筷子插實(shí)，包好，將嫩竹篾一捆，一只只棱角分明的粽子便扎成了。
糯米需淘洗干凈，晾干，用少量的堿和之。有時(shí)還在粽子中包上一些紅豆、紅棗、花生米及臘肉，味道就更好。
粽子扎好便是晚上了。晚飯過(guò)后，父親把粽子放在鍋里，用準(zhǔn)備好了的干柴煮上三四個(gè)小時(shí)，再讓它燜到第二天天亮。食之，粽子余溫尚存，還帶著濃郁的箬竹葉的清香。
粽子從初二一直吃到初五。到初五那天，母親還要做包子，煮鹽水蛋，煨大蒜子。對(duì)了，母親還在蛋殼染上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著，掛在我的脖子上。這種意謂祝福孩子“逢兇化吉，平安無(wú)事”。蛋當(dāng)然是越大越好，如果能在脖子上掛上一個(gè)大鵝蛋那就雄壯了。玩膩了，就用蛋打架，誰(shuí)的蛋碰破了，就吃掉。最后留下的就勝利者了。
到了傍晚，母親把艾草、菖蒲收起來(lái)，蘸雄黃酒，撒到屋的每一個(gè)角落，消毒避蟲。還在我們的額頭上，手背上，腳背上涂一些雄黃。
故鄉(xiāng)的端午節(jié)，浸透著一種濃濃的鄉(xiāng)親、親情。
篇二：2017年最新端午節(jié)名家散文
前些年，我們縣里在川東第一村洋烈新村水域里搞過(guò)兩屆端午龍舟競(jìng)賽。賽場(chǎng)上，隨著信號(hào)槍的一聲令下，鼓點(diǎn)的敲響，十支龍舟船隊(duì)像離弦的箭向終點(diǎn)進(jìn)發(fā)，爭(zhēng)奪第一，場(chǎng)面恢弘，鼓聲震天，熱鬧非凡。從那一刻起，勾起了我對(duì)端午節(jié)的重新認(rèn)識(shí)，也激發(fā)了兒時(shí)過(guò)端午節(jié)的思念。
再過(guò)一個(gè)多月又是一年一度的傳統(tǒng)端午節(jié)了。此刻我想，那時(shí)候綠綠的飛絮將和往年一樣，也會(huì)悄然隱沒在濃濃的綠蔭中，嫩綠的葉片開始濃重起來(lái)。最早的那些花兒也將在幾場(chǎng)漓漓落落的小雨里散盡，接著又是下一場(chǎng)花事繽紛而來(lái)。一些果實(shí)，也將隱約在枝頭，搖曳著芬芳的五月。記憶里那個(gè)五月的節(jié)日，此時(shí)就會(huì)姍姍而來(lái)，川東的端午節(jié)這天，一些地方舉行了龍舟競(jìng)賽，包粽子，掛艾蒿，掛菖蒲等一些習(xí)俗，氣氛濃烈。小時(shí)侯的記憶里，出了龍舟的熱鬧，艾蒿、菖蒲這些可以掛在門前驅(qū)邪，避災(zāi)。父母?jìng)兠篮玫男脑�，在我們幼小的心靈里便有了關(guān)于端午節(jié)最初的朦朧的記憶。直到自己長(zhǎng)大了，成了父親，又把這些習(xí)俗傳教給了孩子，可是孩子們除了覺得這些好玩好奇之外，她們似乎什么也不會(huì)想，更不會(huì)懂得這樣的節(jié)日對(duì)我們這些大人有什么意義。
五月里的這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，在我們川東南麓前些年比較濃厚。一直是記憶里那個(gè)傳統(tǒng)而溫暖，淳樸而幸福的節(jié)日。當(dāng)早晨的第一道朝霞從對(duì)面山尖上冒出來(lái)從玻璃窗照射進(jìn)屋里，亮閃閃的陽(yáng)光把我從睡夢(mèng)中喚醒，這天便是端午節(jié)的到來(lái)。于是，我和妹妹還有小弟在伸開胳膊時(shí)就發(fā)現(xiàn)，手腕和腳腕都系上了五彩線繩，這是媽媽頭晚上提前悄悄準(zhǔn)備好的，也是在我們的睡夢(mèng)中悄悄系上的。五彩線繩是這個(gè)節(jié)日里幸福的標(biāo)志。院子里的臉盆里，也早已盛滿了煮沸后的艾蒿水，用艾蒿水洗臉，可以去邪避災(zāi)，艾蒿的淡淡微苦的清香涌進(jìn)鼻孔，清爽，還有那么一絲芬芳。這是媽媽和我天不亮就到山坡上去扯回來(lái)的艾蒿，除了在門上插上一把，剩余的就將艾葉放到水里煮沸來(lái)洗臉，這是我們當(dāng)?shù)剡^(guò)節(jié)的習(xí)俗。端午節(jié)這天中午，爸爸或媽媽還要買回粽子，一家人吃了粽子才吉利，意味著這一年吉祥，幸福，平安。
早在七十年代初，我們川東的端午節(jié)是從初四開始過(guò)的。記得那時(shí)爸爸會(huì)在一大清早就把編織的竹器挑到街上買了，順便從街上買點(diǎn)肉，買點(diǎn)魚回來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，那個(gè)年代平時(shí)是吃不上這些好東西的，也只有過(guò)節(jié)這天才能夠奢侈一次，叫打打牙祭。我那時(shí)七八歲，這天早早起床，等媽媽忙活好其他家務(wù)，一起拿上鐮刀，和媽媽一起去田間地邊或山坡上割些艾蒿、菖蒲回來(lái)，下午放學(xué)回來(lái)用媽媽燒好的艾蒿水洗澡，說(shuō)用端午節(jié)這天的艾蒿、菖蒲燒水洗澡可以保整個(gè)夏天身體健康，不生皮膚病。
迄今我還依稀記得，那時(shí)在農(nóng)村老家這是端午節(jié)必不可少的習(xí)俗之一。當(dāng)中最重要的艾蒿和菖蒲之外，當(dāng)然還有山林、路邊的金銀花，田里的薄荷草等，媽媽把割回來(lái)的艾蒿、菖蒲、野草、金銀花、薄荷葉放在我家那口大鍋里，把鍋里放滿了水，再在鍋里放些雞蛋和蒜頭，這些都是必須得有的，這也是端午習(xí)俗之一，然后就一直把水燒開。燒開的水，是青綠色的，水燒開了，雞蛋也煮熟了，蒜頭也煮爛了。蒜頭我和妹妹、弟弟不稀罕，我們稀罕的是煮雞蛋。因?yàn)槠綍r(shí)的雞蛋都要省下來(lái)變賣錢補(bǔ)貼家庭費(fèi)用開支的，只有端午節(jié)這天才能吃到煮雞蛋。水燒開以后，撈出里面的野草，把水舀到洗澡用的木盆里，待半溫半溫后洗澡。
在我讀高中的時(shí)候，我也懂事多了，也看到在老家端午節(jié)的習(xí)俗中，院子里的伯伯、嬸嬸在洗完澡的孩子脖子上，手腕上，腳腕上系上了那些五顏六色好看的五彩線，一直要戴到七月七那天才剪下，扔在屋檐上，讓喜鵲銜去為牛郎織女晚上的相會(huì)搭建七彩橋。說(shuō)實(shí)在的，我一直都不知道這些習(xí)俗是怎么由來(lái)的，也沒有聽村上的老人和父母講過(guò)。只知道那時(shí)家家都這么做。而且我一直奇怪的是那時(shí)每年的端午節(jié)，我們村上竟沒有人自己包粽子，但家家卻都熱熱鬧鬧的。即便是農(nóng)村最忙的時(shí)候，也沖淡不了節(jié)日的氣氛。我是直到上了高中才知道端午節(jié)是紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原的節(jié)日。
時(shí)隔三十多年，那些兒時(shí)的節(jié)日習(xí)俗，也還在老家繼續(xù)保持下來(lái)，而且縣城、小鎮(zhèn)里的超市還賣起了粽子。雖然隨著生活水平的提高，天天都如過(guò)節(jié)，但端午節(jié)這個(gè)節(jié)日的氣氛還在繼續(xù)延生。家鄉(xiāng)農(nóng)村的中年婦女和年輕媳婦至今還一如既往地在端午節(jié)這天早上，到山林里割些艾蒿、菖蒲、金銀花插在門上，干了用來(lái)燒水洗澡、洗腳。只是不知道，孩子們現(xiàn)在不系花花碌碌的五彩絲線了，牛郎織女沒有喜鵲搭建的七彩橋，他們?cè)撛趺聪鄷?huì)呢?今天通過(guò)百度查找，知道農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。傳說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌�，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗;又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。因此，南方和北方過(guò)端午節(jié)是不一樣的，南方有吃粽子，劃龍舟的風(fēng)俗，而在北方，除了吃荷包蛋，帶香荷包，還要在當(dāng)天的窗前或者門梁上掛上葫蘆。家家戶戶都飄著五顏六色的葫蘆，似乎沒有人關(guān)注是為了紀(jì)念什么，他們只是延續(xù)著祖先留下的風(fēng)俗來(lái)過(guò)這個(gè)節(jié)日的，只是為家人驅(qū)邪免災(zāi)，祈求這一年平平安安，風(fēng)調(diào)雨順罷了。
如今，到這個(gè)節(jié)日還有一個(gè)多月，行走在鄉(xiāng)村農(nóng)戶，徜徉在超市或街邊，均還看不到街上和超市堆著的粽子，還有那滿街艾蒿、菖蒲的影子，那種溫馨的習(xí)俗與喜悅在心里淡了，遠(yuǎn)了。年紀(jì)大了的母親與我在一起，也已經(jīng)不再親自到山坡野地割艾蒿或菖蒲了�；叵胫ツ甓宋绻�(jié)前夕，我們欄目策劃了一期端午節(jié)節(jié)目，看著貨架上廠家做出的粽子很漂亮，那各種的樣式也是手工做不出來(lái)的，比手工的更完美更時(shí)尚。于是，我卻總覺得少了那么一種親切和質(zhì)樸，包括那記憶里散發(fā)著淡淡清苦香味的艾蒿，那種香味已經(jīng)變得有些枯燥和飄浮。
畢竟，有一些記憶也漸行漸遠(yuǎn)，然后淡去消失。歲月的年輪在一年年遞增，而歷經(jīng)過(guò)那種溫暖于我的'，已經(jīng)牽著如自己那時(shí)一樣個(gè)頭的女兒們，在這個(gè)古老的節(jié)日里，懷著心底的眷戀，淡然行走在季節(jié)濃郁的風(fēng)里，時(shí)光靜淌，而我們的溫暖依然在心里。無(wú)論季節(jié)遠(yuǎn)近，芬芳的節(jié)日依然還會(huì)如期而至，疊加在歲月的長(zhǎng)河，蜿蜒綿長(zhǎng)，靜謐無(wú)聲。
我守在與這個(gè)五月相約的路上，用每天的日歷縮短五月的距離，用目光里的能量溫暖掌心的記憶。在一份平淡的相守里，靜靜感受一年一季的淡淡情思，安暖溫婉。
篇三：2017年最新端午節(jié)名家散文
“五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄。猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢(mèng)。”---歐陽(yáng)修
風(fēng)中飄過(guò)一朵哭泣的云，撕扯著六月的鱗片。如果思念的風(fēng)還能吹醒季節(jié)，就像吹醒汨羅河橋頭熟睡的記憶，我乘坐一枚艾葉在《離騷》與《天問》之間自由的泅渡。屈原的詩(shī)是淋漓的血液和著淚水的苦澀，一滴沾唇便讓人永遠(yuǎn)保持清醒，而不是美酒讓濁世在慘笑中，醉倒... ...屈原，這位愛國(guó)將士，不僅為后人留下了經(jīng)典名詩(shī)著作，還為人們留下了一個(gè)唯一可以紀(jì)念他，屬于他的節(jié)日——端午節(jié)。
端午節(jié)，又稱粽子節(jié)。我想這是為了使端午節(jié)變得不再抽象，而用端午節(jié)最具有代表性的吃食來(lái)起的名字吧。也許端午節(jié)各地的習(xí)俗都不同，但是唯一相同的就是吃粽子!雖說(shuō)南方北方的粽子存在著巨大的差異，因?yàn)轱嬍沉?xí)慣是和當(dāng)?shù)禺a(chǎn)物有關(guān)，但是畢竟“一方水土一方粽”，各有各的特色還是可以給大家?guī)?lái)新鮮感嘛!原來(lái)過(guò)節(jié)都是各家在過(guò)節(jié)前幾天，就開始忙乎包粽子，買箬葉(粽葉)、小棗或者蜜棗、豆沙餡、江米、備好線繩，線繩是每次都讓長(zhǎng)輩們很苦惱的一個(gè)物件，因?yàn)榭倳?huì)出現(xiàn)繩子不夠用的狀況，線繩看似在日常生活中微不足道，但是在“粽學(xué)”中，它可是起到“橋梁”的重要樞紐!等到后來(lái)，大家也吃出比較來(lái)了，一致認(rèn)為媽媽包的粽子不管從形狀、大小、口感來(lái)講更略勝一籌，于是后來(lái)，這個(gè)包粽子的任務(wù)就發(fā)配到了媽媽的身上。雖說(shuō)任務(wù)量大了一些，但是每當(dāng)媽媽看到自己的一個(gè)個(gè)的“小成果”，心里也是非常高興的。媽媽包粽子的手法甚是講究，如果不是細(xì)細(xì)觀察，很難發(fā)現(xiàn)其中的門道。媽媽把一張張?bào)枞~卷成一個(gè)圓錐漏斗形，然后用飯勺填進(jìn)，盛上滿滿的糯米，用筷子插實(shí)，里面再藏幾個(gè)金絲小棗，然后用嘴中咬著的一根細(xì)麻片捆扎，翠綠的粽葉在手中自如地翻卷著，一繞一扎只幾下，一個(gè)菱角分明小巧玲瓏的粽子就包好裹扎而成了。箬葉怎樣翻折，多少江米放多少棗和餡，還要保證粽子在蒸的過(guò)程中不能外漏。這樣用心去操作，媽媽的粽子幾乎是一模一樣的，粽子用翠綠的箬葉包裹著雪白的糯米和鮮紅的棗子。煮熟以后，開扎藤，剝開墨綠色的箬葉，粽子從內(nèi)向外都升騰著蒸汽，散發(fā)著一種特有的蒸粽香。只見潔白的米團(tuán)里仿佛嵌著幾顆深紅油亮的瑪瑙，很是好看。糯米在燈光下晶瑩透亮散發(fā)著撩人撲鼻的濃郁糯米香，真是幫極了!粽子就像一首渾然天成的古曲，經(jīng)過(guò)時(shí)光的浸洗，留下的都是妙不可言的感觸。粽子又像一首古詩(shī)，從悠遠(yuǎn)的時(shí)代流出，遂帶了幽遠(yuǎn)的氣息，仿佛初夏午夜的長(zhǎng)夢(mèng)流轉(zhuǎn)出前生往事的嘆息。“佳人辟新葉，婉轉(zhuǎn)裹柔絲。心如青葦葉，層層有相思。”那時(shí)的浪漫當(dāng)是如此吧，魂?duì)繅?mèng)繞中為遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的佳人親手送上一個(gè)粽子，一顆小小的粽子卻情系兩個(gè)人的心，令人向往，令人陶醉......
在天津，端午節(jié)在古文化街會(huì)有一些廟會(huì)，但是遺憾的是卻從未見過(guò)盼望已久的龍舟表演。雖然只能通過(guò)電視來(lái)觀看賽龍舟，但是也可以置身于龍舟之上，去感受那種龍船競(jìng)技。彩繪的龍舟，整齊的著裝，如潮的人群，那熱烈的場(chǎng)面實(shí)在令人悠然神往.賽龍，是龍船節(jié)里最激動(dòng)人心的時(shí)刻.號(hào)令一發(fā)，傾刻喧天鑼鼓如春雷滾動(dòng)，漫天水花似春雨飄灑.青年橈手們意氣風(fēng)發(fā)，頭上腰上各纏著一束紅布，在朝陽(yáng)的光線下熠熠生輝.鼓聲響起，龍舟便如一支離弦的箭，在平靜無(wú)波的塘河上來(lái)去如飛.兩岸看龍舟的人都大聲吶喊，有的還把家中的鑼鼓都拿出來(lái)，重重敲打助威，更有好事的年輕人把事先準(zhǔn)備好的“連環(huán)響”鞭炮掛到樹上點(diǎn)燃.一時(shí)間，吶喊聲、鑼鼓聲、劈劈啪啪的鞭炮聲交匯在一處，在河面上回蕩，震耳欲聾.這種龍舟競(jìng)渡，是意志的角逐，是毅力的較量，是團(tuán)結(jié)合力的大比拼!
有的地區(qū)還喝雄黃酒，相傳雄黃酒善能殺百毒、辟百邪、制蠱毒，人佩之，入山林而虎狼伏，入川水而百毒避。于是古代人就認(rèn)為雄黃可以克制蛇、蝎等百蟲。各地的習(xí)俗不同，帶來(lái)的樂趣也就互不相同，也是因?yàn)檫@些不相同的習(xí)俗，匯成了五十六個(gè)民族的大家庭!
閉上眼睛，想象著，我獨(dú)自站在汨羅江的江頭，微風(fēng)送走梅露，花已動(dòng)，情正濃。聽胡音，誦離騷。慢慢路遠(yuǎn)修... ...一顆粽子，情系著人們對(duì)屈原的思念;一條龍舟承載著中華民族的壯志豪情!端午節(jié)，傳承了一種情懷，悲壯而凄美，氣吞山河。端午節(jié)，沉淀了一種精神，厚重而堅(jiān)固，歷久彌新。端午節(jié)所特有的這種情懷和精神，從來(lái)未曾改變... ...
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