導(dǎo)語：歌德所說，讀書，不就是為了和智者對話嘛。分享一篇最新勵志文章，歡迎欣賞。
多少人生，毀于不懂這5句話
文 |熊爺
熊爺今天想要分享的這5個人生哲理，已經(jīng)流傳了千年。
這些做人處事的成長道理不是熊爺瞎扯或“我有個朋友”的故事，而是一些西方偉大哲學(xué)家提出的(但它一點都不艱澀噢，初看還以為是雞湯段子)。
原本熊爺以為哲學(xué)這么深奧的東西，誰要知道啊?!
但一個名為朱爾斯·埃文斯的現(xiàn)代英國人，卻改變了熊爺?shù)目捶ā?/p>
他把這些哲理變換成現(xiàn)代的語言，結(jié)合我們的生活，打造了一座生活版的“雅典哲學(xué)學(xué)園”，讓歐洲無數(shù)年輕人驚呼“這改變了我的人生”。
埃文斯之所致力于將哲學(xué)帶入生活，是因為他真實的人生，就是被這些看似無用的哲理拯救。
在埃文斯20歲的時候，他是個被惡魔吞噬了全部心智的年輕人。
他一度沉湎于毒品，刷爆信用卡，也玩爆了自己的前程，就像一臺被砸毀的機器，崩壞的心智，極端的言行...不僅失去了有條不紊的生活，更成為了所有人的避之不及。
直到有一天，他遇到了以蘇格拉底哲學(xué)為基礎(chǔ)的認(rèn)知行為療法后，他變了。
那些偉大的哲人走進了他們的生命，來自千年之前的道理與箴言喚醒了他的心，循序漸進地挽救了他濃煙滾滾、火星四濺的生活。
現(xiàn)在，朱爾斯·埃文斯已過了不惑之年。他成為《華爾街日報》《泰晤士報》等歐美主流媒體的專欄作家，是英國最大的哲學(xué)俱樂部的負(fù)責(zé)人，同時也是世界百強大學(xué)倫敦大學(xué)皇后學(xué)院的情感歷史中心主任。
更難得的是，他把他被哲學(xué)拯救的那一段經(jīng)歷，融入自己深切的思考，寫就《生活的哲學(xué)》一書。
這本書暢銷全球19個國家，榮登英國亞馬遜哲學(xué)類書籍榜首，更成為《衛(wèi)報》《泰晤士報》年度最佳圖書。
熊爺跪了。
原來哲學(xué)可以這樣流行和生活化，它對我們的人生原來可以這樣有用。
廢話不多說(雖然說了已經(jīng)很多哈哈哈)，熊爺摘錄了這本書中的的5個人生哲理，分享給大家。
01
接受不能改變的一切
接受能改變的一切
愛比克泰德(公元55-135年)
古羅馬最著名的斯多葛學(xué)派哲學(xué)家之一
他認(rèn)為我們的生活如此多災(zāi)多難的原因，其實都源自于我們犯了兩個錯誤。
我們常常想去控制我們控制不了的事情，比如我們的身體、財產(chǎn)、名聲、老板、父母、天氣、經(jīng)濟、過去、將來，當(dāng)我們未能控制它時，我們感到無助、失控、憤怒、愧疚、焦慮和抑郁，這是錯誤一;
我們還常常忽略了我們唯一能夠控制的東西——我們的信念，這是錯誤二。
如何避免不犯這兩個錯誤，讓我們的人生少一些苦難?
首先，時常提醒自己什么是能控制的和不能控制的，能夠幫助克服我們的無助和絕望感;
其次，接受不能改變的一切，改變能改變的一切。
如果你在個人生活中陷入了困境，盡力去改善你的處境。如果你有一份糟糕的工作，盡力擺脫它。如果你受到了欺凌，告訴別人，或?qū)蛊哿枵摺?/p>
但是有時我們都會遇到一些我們無法立刻改變的不利狀況——尤其是已經(jīng)發(fā)生的事情。那我們就暫時忍受它。
我們只能等待時機，等待情況好轉(zhuǎn)。
同時，我們可以趁機發(fā)展我們的內(nèi)在自由和超越事件的能力，可以把逆境當(dāng)作提高我們的能力和道德自由的機會。
別因那些超出掌控范圍的事情自責(zé)，發(fā)生在我們身上的事情也許不是我們的錯。
但相反，也別拿別人當(dāng)借口。
我們不能用其他人的行為當(dāng)作托辭來開脫我們的責(zé)任：我們的想法、我們的行為，以及我們的人生選擇。
02
享受當(dāng)下，別對自己太殘忍
伊壁鳩魯(公元前341 - 前270年)
古希臘哲學(xué)家
他認(rèn)為，真正的快樂，對物質(zhì)的依賴是十分有限的。
為了實現(xiàn)平靜的生活，請省察你的欲望，看看它們真的是自然的、必要的，還是相反。沒有什么快樂本身是邪惡的，但是帶來某種快樂的事物產(chǎn)生的煩惱是快樂的數(shù)倍。
以抽煙為例，尼古丁會令你想抽煙想到奮不顧身——煙癮在你心頭揮之不去，你每時每刻每分每秒都想抽煙。
但是，抽煙到底有多快樂?它是否真的值得為之付出那些代價——不利于健康且限制之后的其他活動?我們要評估它帶來的快感和痛苦。
以此為參照，去學(xué)習(xí)去限制自己的欲望，限制到容易實現(xiàn)的程度。使自己習(xí)慣于簡單飲食，滿足健康所需，使自己不懼命運。
你的欲望越少、越簡單，這些欲求越容易實現(xiàn)，你要干的工作越少，你越有時間去跟朋友們一起玩。
實際上，為了過上幸福的生活，你需要的只是基本的安全、你的健康、你的理性和你的朋友們。
但是，減少欲望并不代表你不能享受。
反之，你應(yīng)該要享受當(dāng)下，而別對自己太殘忍。
伊壁鳩魯派詩人賀拉斯說：“讓享受當(dāng)下的靈魂學(xué)會不喜歡去擔(dān)心未來�！�
我們往往會推遲享樂，在擠進地鐵去上精疲力盡的班時，告訴自己未來的某個時候我們會快樂，當(dāng)我們升職的時候，當(dāng)我們有了錢的時候，當(dāng)我們退休的時候。同時，當(dāng)下未被覺察、未被享受就流逝了。
或者我們會因為對未來感到焦慮而毀掉我們的快樂�！叭绻沂×嗽趺崔k?如果我妻子離開我怎么辦?如果生病了怎么辦?如果我死掉了怎么辦?”
然而，真心沒必要因為擔(dān)心可能的未來而毀掉現(xiàn)在。
03
讓自己置身宇宙
所有的煩惱都會不攻自破
赫拉克利特(約公元前540年—前470年)
一位富傳奇色彩的哲學(xué)家，是愛菲斯學(xué)派的代表人物
他常常想象自己飛到宇宙中，俯視街道、城市、國家，最后從太空視角俯視整個地球。
這其實是古人的一種名為“沉思宇宙”的治療方法。
觀看宏大的圖景會把我們的煩惱和焦慮放進宇宙視角，我們的焦慮的自我就會跟奇觀和驚訝一起平靜下來。
這種方法是把你的生活縮小，把它放在宇宙視角下，從而獲得一種分離的尺度。我們說焦慮或抑郁的人“把鼴鼠丘當(dāng)作大山”，放大他們的問題，直到每一個很小的障礙都像是大到非常可怕。
我們可以練習(xí)相反的做法——縮小，把我們的視角擴展到宇宙的維度，把大山都變成鼴鼠丘。
沉思星辰能提升我們的靈性，使我們的日常關(guān)切顯得微不足道。我們站在浩瀚的時間和空間前面，發(fā)現(xiàn)我們的焦慮平靜下來了，我們的靈性減輕了我們的畏懼。
04
只要心想，就能事成
古希臘哲學(xué)家畢達哥拉斯(公元前580年~前500年)
他認(rèn)為，心靈可以把任何它想的東西變成現(xiàn)實——它可以想象自己很健康、富有、幸福，或者想象自己悲慘、生病、貧窮。
因此，為了讓自己快樂、健康和富有，只需要不停地反復(fù)說肯定性的話。
這固然只是一種美好的愿望，但其實這種做法，是為了讓智慧洞見融入我們的心靈。我們的心靈會聆聽我們所思、所說的一切，并加以吸收。
當(dāng)你把一些積極正面的格言，比如“我拒絕讓消極想法控制我”、“當(dāng)下平靜而快樂”，變成你日常在心中不停念叨的句子時，你會發(fā)現(xiàn)，它真的浸入你的大腦，成為你不假思索的自言自語的一部分。
雖然這聽起來有點荒謬，但記憶和背誦你的人生格言，是一件很關(guān)鍵的事。
英國精神健康醫(yī)院的CEO，患有躁郁癥。他盡力克服這一障礙，15年從沒請過假，全靠著隨身帶的小本子，他在上面寫滿了對改變他舊的思維和感受習(xí)慣最有用的思想和格言。
每當(dāng)舊的壞習(xí)慣卷土重來時，他就翻到相關(guān)的頁面，用一兩句有用的話武裝自己。他發(fā)現(xiàn)這個技巧能救命。
05
你是你模仿的那個人
普魯塔克(約公元46年-120年)
羅馬帝國時代的希臘作家，哲學(xué)家，歷史學(xué)家
他覺得，雖然我們不能選擇自己的父母，或我們在成長中遇到的人，但我們可以選擇自己的模范。我們可以從我們的生活、從文學(xué)和歷史中了解偉人，然后努力達到他們確立的標(biāo)準(zhǔn)。
社會心理學(xué)家阿爾伯特·班杜拉寫道：“人類的大部分行為是通過觀察榜樣而學(xué)到的。通過觀察他人，人們知道了如何表現(xiàn)出新行為。在后來的機會中，這種知識成了行動指南�！�
我們是強烈的社會性動物，我們的道德觀深深地受到周圍的人的影響。因此許多情緒和行為問題，從肥胖到孤獨，都被近來的研究證明是會感染的。
當(dāng)我們的朋友孤獨時，我們更有可能感到孤獨;我們的朋友抽煙，我們就更有可能抽煙;我們的朋友肥胖，我們就更有可能肥胖。我們是我們認(rèn)識的人。
不僅如此，我們是我們模仿的人。我們都把別人當(dāng)作模仿的對象，或把他人當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己。
所以，熊爺想說，如果身邊沒有那么多人可以給你當(dāng)榜樣，可以到書中去，隨便你挑啊!如歌德所說，讀書，不就是為了和智者對話嘛。
所以說到底，人...就是要多讀書啊!