大道至簡(jiǎn)直指人心的勵(lì)志文章

　　大道至簡(jiǎn)，直指人心，當(dāng)你自己放下了自己的私心雜念，當(dāng)你超出了自我欲望的牢籠，當(dāng)你真正忘記了自己的思想，忘記了自己的意識(shí)。在此刻你真正進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài)，你就立刻能夠溝通宇宙間的超常能量，達(dá)到宇宙在我心中，我在宇宙中，我與宇宙同體，息息相通，和超常信息交流共振共鳴……

　　大道無(wú)形，大道無(wú)法，大道自然，返樸歸真。在這種清凈無(wú)為、忘我無(wú)私、天人合一的狀態(tài)中，不求治病，身心自然調(diào)整；功能自然顯現(xiàn)；百脈自然暢通……

　　古今成大器者，都是肯在煉心修德和放松入靜上下功夫的人。人們總想，那些在修煉上有大成就者，一定是煉了什么高功秘法，得到了什么高深莫測(cè)的訣竅，似乎找到了這些就能一日得道，卻不知道古往今來(lái)，許多有成就，成大器者也并非煉什么高級(jí)秘法后才成功的，而是在求道的途中，歷經(jīng)了許多曲折與磨難后，才始悟出“大道不是遠(yuǎn)在天邊，而是近在自己的身邊”，就在自己的體內(nèi)，心里。才始悟大道至簡(jiǎn)至易，大道平常的真諦。其實(shí)他們都是放下貪多求雜的欲望，專心一意修煉自己，肯在放松、入靜、入定上下功夫的人。中充滿的是——對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)人類、對(duì)宇宙的熱愛(ài)和真情。

　　他的心胸變得象大海，象宇宙一樣博大寬闊。隨著功夫的更進(jìn)一步提高，他會(huì)整日處于大慈大悲，忘我無(wú)私的精神狀態(tài)中。而這種狀態(tài)正是一種宇宙高等級(jí)生命的狀態(tài)，一種天人合一態(tài)。這時(shí)他的心已經(jīng)和萬(wàn)物息息相通，融為一體了。即是一種人人與我同體、物物與我同根的大公無(wú)私的的境界。

　　當(dāng)一個(gè)人通過(guò)修煉后，使自己的精神境界不斷升華，道德水準(zhǔn)不斷提高，他的心已不是以前那個(gè)渺小狹窄的心了，他的心在修煉的進(jìn)程中日漸寬闊起來(lái)，一開(kāi)始，可能只是在練功入靜中產(chǎn)生出那種悲天憫人之情，但隨著功夫的加深，他的大慈大悲之情就會(huì)象天才作家和詩(shī)人的靈感一樣不斷地從心靈深處涌溢而出，這時(shí)他的世界觀、人生觀就會(huì)發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變，他對(duì)宇宙、對(duì)世界、對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和感悟已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出以前的那個(gè)“我”，超出常人了。

　　可能他還要和常人一樣去工作，去濟(jì)世救人，也可能還要吃飯穿衣，但他對(duì)功名、利祿、榮辱得失看得已經(jīng)越來(lái)越淡，常人的那種怨恨、嫉妒、憂慮、煩惱……在他的心中已經(jīng)越來(lái)越少。他心中充滿的是——對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)人類、對(duì)宇宙的熱愛(ài)和真情。他的心胸變得象大海，象宇宙一樣博大寬闊。隨著功夫的更進(jìn)一步提高，他會(huì)整日處于大慈大悲，忘我無(wú)私的精神狀態(tài)中。而這種狀態(tài)正是一種宇宙高等級(jí)生命的狀態(tài)，一種天人合一態(tài)。這時(shí)他的心已經(jīng)和萬(wàn)物息息相通，融為一體了。即是一種人人與我同體、物物與我同根的大公無(wú)私的的境界。這時(shí)，物與我，公與私的分別在他的心中已經(jīng)淡化了，甚至消失了。此時(shí)，他對(duì)世間的花草樹(shù)木、冰雪、土、石都充滿著至誠(chéng)的善意、敬意，他以天、地、萬(wàn)物為師。天、地、萬(wàn)物都會(huì)給他靈感、熱情和啟迪。當(dāng)他處在這種大慈大悲、物我皆忘的高尚境界，修煉的本質(zhì)就是修心養(yǎng)性，就是心身的高度健康，就是精神境界的升華，所謂德高功自高，有德才有道，正是指這個(gè)。

　　大慈大悲就是一種高級(jí)功態(tài)，高級(jí)境界。古人講：“萬(wàn)般神通皆小術(shù)，唯有空空是大道”，這不是一句空話，而是對(duì)真理的認(rèn)識(shí)。你即使再有天大的本事，萬(wàn)般的神通，也抵擋不了大道運(yùn)行的規(guī)律.生我之前我是誰(shuí)，生我之后誰(shuí)是我.天地與我并生，萬(wàn)物與我齊一。無(wú)為自化，清凈自正，道法自然。

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