讓人學(xué)會(huì)思考的十本好書
善思者得章法，善悟者得學(xué)問(wèn)，善謀者得天下。思考是一種態(tài)度，更是一種能力。在復(fù)雜的社會(huì)群體中，我們要學(xué)會(huì)冷靜思考，用理性去觀察社會(huì)，去思考人生。今天推薦十本讓人學(xué)會(huì)思考的書，希望我們能夠在思考中長(zhǎng)大，在思考中成熟，在思考中向前發(fā)展……
1、別做正常的傻瓜
奚教授可有點(diǎn)傳奇經(jīng)歷，他是上海人，上世紀(jì)80年代參加高考，因?yàn)槿跻�，沒(méi)有被大學(xué)錄取。于是，他來(lái)到北大清華旁聽(tīng)，結(jié)果這兩所大學(xué)不歡迎他。于是，他父母舉家搬到美國(guó)。到了美國(guó)，他先在夏威夷大學(xué)讀書，之后考取了耶魯大學(xué)的博士。夏威夷大學(xué)的教授驚呼：”我們夏威夷大學(xué)的學(xué)生要考取耶魯，不可能，不可能！”然而他做到了。后來(lái)他在芝加哥大學(xué)任教，在國(guó)際頂級(jí)刊物上發(fā)表了幾十篇論文，讓人覺(jué)得不可能的是，這都是他用那雙弱視的眼睛盯著距離不到10厘米的電腦屏幕，一個(gè)字一個(gè)字敲出來(lái)的。2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的得主丹尼爾教授在獲獎(jiǎng)致辭中還專門提到了奚教授對(duì)于行為經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域做的貢獻(xiàn)。
和這本書一樣講行為心理學(xué)的還有一本書《理性的非理性》，由清華大學(xué)的鄭毓煌教授撰寫。也值得一讀。
2、金字塔原理
思考，寫作和解決問(wèn)題，是現(xiàn)代人，特別是知識(shí)工作者必備的技能。正因?yàn)榇耍S多學(xué)者對(duì)此作了研究。《金字塔原理》是作者芭芭拉明托于1973年的一部著作。今天這些原理，已經(jīng)成為麥肯錫公司的標(biāo)準(zhǔn)，并被認(rèn)為是麥肯錫公司組織結(jié)構(gòu)的一部分。這本書回答了這樣一個(gè)問(wèn)題。如何在短時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生一篇簡(jiǎn)明扼要的報(bào)告？
書中告訴我們，在寫作時(shí)，要先有結(jié)論，然后再把結(jié)論的理由一層一層地展開(kāi)，人們想要知道答案，自然就要往下看。看來(lái)，平時(shí)我們的寫作或多或少地應(yīng)用了金字塔原理，只不過(guò)沒(méi)有意識(shí)到而已。
3、思考快與慢
“有的書智慧，有的書有趣，而有的書重要�！端伎迹炫c慢》這本書，是三者兼具�！边@是一位書評(píng)人對(duì)此書的評(píng)價(jià)。的確，由年近8旬的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者丹尼爾卡尼曼教授寫的這本書絕對(duì)擔(dān)得起這樣的評(píng)價(jià)。
《思考，快與慢》這本書是對(duì)行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、決策與判斷等領(lǐng)域的研究。針對(duì)的問(wèn)題恰好是我們每天都在進(jìn)行的”拿主意“、”估計(jì)”等認(rèn)知活動(dòng)；此書一經(jīng)推出，就迅速登上了美國(guó)各種嚴(yán)肅書評(píng)刊物，并被迅速引進(jìn)中國(guó)。
教授在書中探討了人類非理性的規(guī)律，他的研究幾乎很自然地引入到人類認(rèn)知復(fù)雜性的領(lǐng)域，因?yàn)榭崧退暮献髡邆冎饕切睦韺W(xué)和數(shù)學(xué)背景，他們不受經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的刻板影響，反而從另一個(gè)角度，開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的一大研究方向。
4、學(xué)會(huì)提問(wèn)
這本書，絕對(duì)是讓人學(xué)會(huì)獨(dú)立思考的第一好書。讀這本書，你一定要凝心靜氣，排除雜念，一點(diǎn)一點(diǎn)的啃讀！
書中提出兩種思維模式：“海綿式”思維與“淘金式”思維，海綿式—吸收，儲(chǔ)備，總結(jié)；淘金式—提問(wèn)，質(zhì)疑，評(píng)估。理論上，這兩種思維在應(yīng)用上要對(duì)立統(tǒng)一，但是我們似乎只被教會(huì)了前一種，就像小學(xué)老師都說(shuō)的“要像海綿吸水一樣對(duì)知識(shí)渴求”。學(xué)校里只教會(huì)我們?nèi)セ卮鹩姓_答案的問(wèn)題，但是，生活中更多的問(wèn)題卻只有參考答案。
什么樣的結(jié)論才是合理的，我們?cè)鯓硬拍懿蝗嗽埔嘣�，什么是論題，什么是結(jié)論？我們應(yīng)該有怎樣的分析邏輯？我們應(yīng)該用怎樣的證據(jù)來(lái)論證？這本書用抽絲剝繭的方式給以我們方法。給了我們批判型思考的工具。
一同推薦的，還有這套叢書中的《邏輯思維入門》和《評(píng)判性思維工具》。
5、黑天鵝
讀這本書，讀明白的是作者在講“唯一確定的事情，就是不確定性的存在。”生活中隨機(jī)性隨處可見(jiàn)，在資本市場(chǎng)也是一樣，人們總是用有限的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋不可預(yù)測(cè)的事件，即便是精于計(jì)算的專業(yè)人士也是如此。
我們要盡可能少犯錯(cuò)誤，盡可能在錯(cuò)誤的方向上少下注。雖然，事前我們并不知道什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的。但是無(wú)論何時(shí)，我們都應(yīng)該定量地進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)與收益的比較。相對(duì)于收益的風(fēng)險(xiǎn)越小，我們下的注就可以越大。反之，我們就應(yīng)該越發(fā)謹(jǐn)慎。
其實(shí)人生，也不正是如此嗎？不確定性并不可怕，重要的是我們知道，不確定性是常態(tài)，并千方百計(jì)地做好各方面的準(zhǔn)備，在相對(duì)確定的事情上，盡可能多花一點(diǎn)兒心思。
6、影響力
如果你被騙過(guò)，建議你一定要讀讀這本書。此書絕對(duì)是心理學(xué)書籍中的奇葩。能夠這樣條縷分明地把人類心理活動(dòng)透徹總結(jié)的，在發(fā)行此書時(shí)，一定是空前的。
生活中處處有陷阱。那我們應(yīng)該怎么獨(dú)立思考呢？本書對(duì)心理研究總結(jié)包括：互惠原則、承諾一致原則、社會(huì)認(rèn)同原則、喜好原則、權(quán)威原則、短缺原則。總體而言，本書寫得非常生動(dòng)，實(shí)證的研究，也讓我們對(duì)一些普遍的原理有了更深刻的認(rèn)識(shí)。讀讀此書，可以讓我們更好地思考、思考、思考。
7、六頂思考帽
本書一個(gè)非常好的思考方式。這種思維方式的重點(diǎn)就在于將所有人的智慧同時(shí)引導(dǎo)向同一個(gè)方向。對(duì)于所討論的問(wèn)題，它關(guān)注于人的行為，而非動(dòng)機(jī)。它直接約束人的行為，而不是力圖改變。引用作者在最后提出的一句話：如果我們想從A地到達(dá)B地，每個(gè)人都會(huì)說(shuō)出一種道路方案，這樣大家就會(huì)爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)不得結(jié)論，六項(xiàng)思考帽的作用就是引導(dǎo)大家將所有方案都列在一起（平行的），繪制成一張地圖，這樣就可以很清楚而簡(jiǎn)單的知道那種方式是最好的了！
讀此書，對(duì)于此思維方式最推崇的在于，它將思考的過(guò)程分割開(kāi)來(lái)，通過(guò)將問(wèn)題細(xì)化，將思考過(guò)程分解，讓我們可以把問(wèn)題看清楚。
同時(shí)推薦閱讀《思維導(dǎo)圖》、《餐巾紙的'背面》，這兩本書也是把問(wèn)題拆開(kāi)、用圖形化思考的思維工具，花幾小時(shí)翻翻，確實(shí)不錯(cuò)。
8、思維的版圖
西方人只見(jiàn)木，東方人只見(jiàn)森！中國(guó)人沒(méi)有邏輯思維、西方人不懂和而不同！古代中國(guó)人講究父母在不遠(yuǎn)游，追求淡泊寧?kù)o知足常樂(lè)；古代的西方人卻可以僅僅為了一種審美的享受而不遠(yuǎn)萬(wàn)里去看一場(chǎng)戲劇。我們甚至無(wú)法想象，即便是城邦之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，他們也會(huì)放下武器，作為運(yùn)動(dòng)員或者觀眾參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。這是西方人和東方人的思維差異！為什么會(huì)有這樣的差異呢？
《思維的版圖》就是這樣一本非常有趣的講述東西方思維差異的書。從古希臘人的追求自由和個(gè)性，在物理、天文、幾何、邏輯、哲學(xué)方面的成就，到中國(guó)人的追求天人合一，塞翁失馬、焉知非福，道可道、非常道和中庸之道。分析兩種思想的社會(huì)起源，演進(jìn)和未來(lái)的趨勢(shì)。
看這本書其實(shí)是一場(chǎng)心靈之旅，通過(guò)歷史的、哲學(xué)的、經(jīng)濟(jì)學(xué)的思考，來(lái)探索我們自己的思維方式。在一個(gè)東西方文明漸近漸融的世界里，我們可以多一種眼光去思考，我們的思想為什么是這樣產(chǎn)生的。并且通過(guò)這種思考，有意識(shí)地來(lái)訓(xùn)練我們自己思維能力不足的部分，以提高自己分析問(wèn)題的能力。同時(shí)，在更多的對(duì)外交往中，加強(qiáng)東西方跨文化的理解。
9、問(wèn)題解決力
如何形成工作場(chǎng)所的思考方式，這本書應(yīng)該可以一讀。
正如副標(biāo)題——成為最善于解決問(wèn)題的優(yōu)秀員工。此書針對(duì)的對(duì)象就是基層員工，特別是企業(yè)的新進(jìn)員工。當(dāng)然，并不是說(shuō)你是老員工或者中高層就不要學(xué)習(xí)這本書了，如果你沒(méi)有練過(guò)這些基本功，還是應(yīng)該回爐學(xué)習(xí)。其實(shí)，這是一本職場(chǎng)人士都應(yīng)該學(xué)習(xí)的解決問(wèn)題手冊(cè)。它可以用以自學(xué)，也可以作為公司新人培訓(xùn)的教材。
這本書是日本管理學(xué)教授大前研一的作品。一如他麥肯錫校友的風(fēng)格，這本書就像咨詢業(yè)的一本教科書。書中插了許多講義，因此，讀起來(lái)比較輕松，而且提綱挈領(lǐng)的內(nèi)容都展現(xiàn)開(kāi)來(lái)了。
本書提供的解決問(wèn)題的五大步驟：
1、理解問(wèn)題的基本點(diǎn)–抓住問(wèn)題的本質(zhì)；
2、理解目前的處境–從宏觀到市場(chǎng)到競(jìng)爭(zhēng)到本身進(jìn)行分析；
3、有效的收集信息的方法——了解目的和背景后再開(kāi)始行動(dòng)，先整體后細(xì)節(jié)，使用數(shù)據(jù)，確定比較標(biāo)準(zhǔn)；
4、實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的圖表化–限制重點(diǎn)在3項(xiàng)以內(nèi)，一份圖表只對(duì)應(yīng)一種信息；
5、使用框架分析問(wèn)題–對(duì)信息劃分歸類，3C整理和思考，五力模型。
從抓住問(wèn)題本質(zhì)開(kāi)始到最后的分析框架。這本書提供了我們一些非常好的工具。
相信它一定會(huì)對(duì)你的工作有益。
10、這樣讀書就夠了
你會(huì)讀書嗎？是不是拿來(lái)一本書，前讀后忘記。哪怕你曾經(jīng)在這本書上曾經(jīng)點(diǎn)點(diǎn)畫畫，但是，不久之后，書上的東西依然忘記。
這是一本教你怎么讀書的書！
現(xiàn)代人最重要的能力，沒(méi)有其他——唯有學(xué)習(xí)力。溝通、談判、協(xié)作、組織，開(kāi)車、烹飪、工作、娛樂(lè)…不一而足，所有的這些能力都可以通過(guò)學(xué)習(xí)而掌握。所以學(xué)習(xí)力至關(guān)重要！通過(guò)這本書，我知道了如何去讀書。真正優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受，而是主動(dòng)地質(zhì)疑，可能是質(zhì)疑書中的知識(shí)，也可能是質(zhì)疑自己過(guò)去的理念。他會(huì)思考這些知識(shí)與我本人有什么關(guān)系，他會(huì)對(duì)照自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，并且會(huì)探究現(xiàn)象背后的本質(zhì)，他還會(huì)思考和規(guī)劃怎樣用這些新知識(shí)去解決自己的實(shí)際問(wèn)題。正是這樣，他讀書才會(huì)變得非常有效！
也就是說(shuō)，讀書的標(biāo)準(zhǔn)變成了是否用得上，能不能解決問(wèn)題。而不是過(guò)分追求學(xué)科的理論知道了多少。這樣的一次讀書，就像參加一場(chǎng)培訓(xùn)，為個(gè)人創(chuàng)造價(jià)值。
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